Честь и бесчестие – В основе направления лежат полярные понятия, связанные с выбором человека: быть верным голосу совести, следовать моральным принципам или идти путем предательства, лжи и лицемерия. Многие писатели сосредотачивали внимание на изображении разных проявлений человека: от верности нравственным правилам до различных форм компромисса с совестью, вплоть до глубокого морального падения личности.
Скачать таблицу Итоговое сочинение. Честь и бесчестие. Файл предлагается для использования на уроках и для самообразования, права на публикацию принадлежат ООО "Могу писать" и защищены. Просим не выкладывать этот материал в своих блогах, группах, на своих страницах и сайтах. Если хотите поделиться материалом с друзьями, коллегами или учениками, дайте им ссылку на эту страницу. Спасибо за понимание.
Предмет речи
Возможные
формулировки темы
Возможные формулировки
главной мысли и вывода
Цитаты
Литературный пример
Что такое честь?
Что такое бесчестие?
Какого человека называют человеком чести?
Честь и честность - одно и то же?
Как я понимаю слова "мнимая честь"?
Что значит для вас «жить по чести»?
Откуда берутся бесчестные люди?
Как честные, так и бесчестные люди будут существовать всегда. Борьба между ними не закончится.
Честь - это нормы общества, которые нужно выполнять, чтоб оставаться членом этого общества.-->Жить по чести - выполнять нормы общества.
Честь - это внутреннее достоинство человека. Честным надо быть в первую очередь перед самим собой, а не перед обществом.
Мнимая честь - то, что требует от тебя общество, истинная честь - служение собственным высоким идеалам.
Ложная честь - делать всё правильно, но напоказ.
Только человек чести достоин уважения.
Каждый человек зависит не столько от общества, сколько от самого себя. -->Поэтому очень важно работать над собой и следить за тем, какие качества ты в себе развиваешь.
Что из кодекса дворянской чести 19в. не устарело по сей день?
Что мы узнаём из книг о защите дворянской чести?
Как в 19 в. требования чести могли навредить человеку?
Почему солдат не наказывали строго за участие в бунтах?
Что дало России дворянское служение чести?
Отрицательное или положительное качество честолюбие?
Есть ли среди современных коммерсантов те, кого раньше называли честными купцами?
Русское дворянство выстраивало идеальную модель поведения благородного человека, недостижимую в быту, но необходимую как эталон.
Нужно быть выше требований своего сословия.
Система воспитания молодого дворянина препятствовала нравственной деградации общества.
Честь современного человека - защита своей семьи.
И поделом: в разборе строгом,
На тайный суд себя призвав,
Он обвинял себя во многом:
Во-первых, он уж был неправ,
Что над любовью робкой, нежной
Так подшутил вечор небрежно.
А во-вторых: пускай поэт
Дурачится; в осьмнадцать лет
Оно простительно.
Евгений, Всем сердцем юношу любя,
Был должен оказать себя
Не мячиком предрассуждений,
Не пылким мальчиком, бойцом,
Но мужем с честью и с умом.
XI
Он мог бы чувства обнаружить,
А не щетиниться, как зверь;
Он должен был обезоружить
Младое сердце. "Но теперь
Уж поздно; время улетело...
К тому ж - он мыслит - в это дело
Вмешался старый дуэлист;
Он зол, он сплетник, он речист...
Конечно, быть должно презренье
Ценой его забавных слов,
Но шепот, хохотня глупцов..."
И вот общественное мненье! Пружина чести, наш кумир! И вот на чем вертится мир!
(А. Пушкин. Евгений Онегин)
Можно ли представить ситуацию, в которой военный должен выйти из подчинения?
Есть такая профессия - родину защищать.
Какими качествами должен обладать будущий офицер?
Верх воинской чести - служить тому, кому присягал.
Ни при каких условиях офицер не должен нарушать присягу.
Если приказ начальства идёт вразрез с представлениям офицера о чести и долге, этот приказ необходимо нарушить.
Если больше некому служить, офицер должен сделать всё, чтобы помочь мирным гражданам.
Нарушение офицером присяги нужно расценивать как бесчестье.
Пугачёв грозно взглянул на старика и сказал ему: «Как ты смел противиться мне, своему государю?»
Комендант, изнемогая от раны, собрал последние силы и отвечал твёрдым голосом: «Ты мне не государь, ты мне вор и самозванец, слышь ты!»
Пугачёв мрачно нахмурился…Несколько казаков подхватили старого капитана и потащили к виселице.
...
Я смутился: признать бродягу государем был я не в состоянии: это казалось мне малодушием непростительным. Назвать его в глазах обманщиком – было подвергнуть себя погибели; и то, на что был я готов под виселицею в глазах всего народа и в первом пылу негодования, теперь казалось мне бесполезной хвастливостью. Наконец…чувство долга восторжествовало во мне над слабостью человеческой: «Слушай; скажу тебе всю правду. Рассуди, могу ли я признать в тебе государя? Ты сам увидел бы, что я лукавствую…Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу. (Гринёв с Пугачёвым. А. Пушкин. "Капитанская дочка")
- Мерзавец он. Больше ничего! - сам себе сказал Турбин, в одиночестве через комнату и переднюю от Елены. Мысли Елены передались ему и жгли его уже много минут. - Мерзавец, а я, действительно, тряпка. Если уж не выгнал его, то по крайней мере, нужно было молча уйти. Поезжай к чертям. Не потому даже мерзавец, что бросил Елену в такую минуту, это, в конце концов, мелочь, вздор, а совсем по-другому. Но вот почему? А черт, да понятен он мне совершенно. О, чертова кукла, лишенная малейшего понятия о чести! Все, что ни говорит, говорит, как бесструнная балалайка, и это офицер русской военной академии. Это лучшее, что должно было быть в России...
(Алексей Турбин о Тальберге. Михаил Булгаков. "Белая гвардия")
Профессиональная честь (честь врача, юриста, адвоката, преподавателя и т.п.)
Что такое "профессиональная честь"?
Почему врачи дают клятву Гиппократа?
Зачем были созданы международные принципы журналистской этики?
Соблюдаются ли в наши дни принципы журналистской этики?
Может ли врач убить больного ради счастья тысяч людей?
Как я понимаю слова "честное купеческое слово"?
Каким я представляю себе честного учителя?
Бывают ли честные коммерсанты?
Каждый профессионал должен беречь свою профессиональную честь.
У каждой профессии свой кодекс чести.
Все профессионалы должны бескорыстно помогать друг другу.
Честь любого профессионала должна в первую очередь быть связана со служением людям.
Но прежде чем он (Кутузов) договорил это слово, князь Андрей, чувствуя слезы стыда и злобы, подступавшие ему к горлу, уже соскакивал с лошади и бежал к знамени.— Ребята, вперед! — крикнул он детски пронзительно. «Вот оно!» — думал князь Андрей, схватив древко знамени и с наслаждением слыша свист пуль, очевидно направленных именно против него. Несколько солдат упало.— Ура! — закричал князь Андрей, едва удерживая в руках тяжелое знамя, и побежал вперед с несомненной уверенностью, что весь батальон побежит за ним. И действительно, он пробежал один только несколько шагов. Тронулся один, другой солдат, и весь батальон с криком «ура!» побежал вперед и обогнал его. Унтер-офицер батальона, подбежав, взял колебавшееся от тяжести в руках князя Андрея знамя, но тотчас же был убит. Князь Андрей опять схватил знамя и, волоча его за древко, бежал с батальоном. Впереди себя он видел наших артиллеристов, из которых одни дрались, другие бросали пушки и бежали к нему навстречу; он видел и французских пехотных солдат, которые хватали артиллерийских лошадей и поворачивали пушки.
(Л. Толстой. "Война и мир")
В гостиной Елена протянула врачу деньги. Тот отстранил рукой...
- Что вы, ей-богу, - сказал он, - с врача? Тут поважней вопрос. В сущности, в госпиталь надо...
(М. Булгаков."Белая гвардия")
И не потому, конечно, так казнился Борис Никитич, что убит был нарком, герой, могучий человек государства – ничем он был не лучше их всех, такой же изверг, расстреливал пленных, – а потому, что это был пациент, святое для врачебной совести тело.
К счастью, приступы такой несправедливости, вот именно несправедливости по отношению к самому себе становились все реже. В спокойные же дни если и вспоминал профессор Градов про ту октябрьскую ночь прошлого года, то думал только о том, что же фактически сделали Рагозин и другие, чтобы отправить командарма в нереальные реальности. Даже и сейчас, невзирая на почти неприкрытый цинизм этих людей, коему он был свидетель, он не мог допустить, что кто-нибудь из коллег оказался способен попросту, скажем, пересечь артерию. Ведь не буденновцы все-таки, врачи же все-таки, врачи!
(В.Аксёнов."Московская сага")
Клянусь Аполлоном-врачом, Асклепием, Гигеей и Панацеей и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство.
Считать научившего меня врачебному искусству наравне с моими родителями, делиться с ним своими достатками и в случае надобности помогать ему в его нуждах.
Я направлю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла. Чисто и непорочно буду проводить я свою жизнь и свое искусство.
Что бы при лечении — а также и без лечения — я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной.
Я торжественно клянусь посвятить свою жизнь служению человечеству. Я воздам моим учителям должным уважением и благодарностью; я достойно и добросовестно буду исполнять свои профессиональные обязанности; здоровье моего пациента будет основной моей заботой; я буду уважать доверенные мне тайны; я всеми средствами, которые в моей власти, буду поддерживать честь и благородные традиции профессии врача; к своим коллегам я буду относиться как к братьям; я не позволю, чтобы религиозные, национальные, расовые, политические или социальные мотивы помешали мне исполнить свой долг по отношению к пациенту; я буду придерживаться глубочайшего уважения к человеческой жизни, начиная с момента зачатия; даже под угрозой я не буду использовать свои знания против законов человечности. Я обещаю это торжественно, добровольно и чистосердечно.
(клятва Гиппократа)
Принцип № 1. Право граждан на достоверную информацию
Принцип № 2. Объективное освещение событий — долг журналиста
Принцип № 3. Социальная ответственность журналиста
Принцип № 4. Профессиональная честность журналиста
Принцип № 5. Общественный доступ к информации и участие в СМИ
Принцип № 6. Уважение частной жизни и достоинства
Принцип № 7. Уважение общественных интересов
Принцип № 8. Уважение всеобщих ценностей и многообразия культур
Принцип № 9. Борьба против войн и других бед, грозящих человечеству
Принцип № 10. Развитие нового мирового информационного и коммуникационного порядка:
Может ли следование представлениям о чести противоречить чувству долга?
Можно ли исполнять долг, не задумываясь о чести?
Почему "честь" и "долг" - не одно и то же?
Чем отличаются понятия "честь" и "долг"?
Что происходит, если люди путают честь с долгом?
Каждый порядочный человек должен думать о том, что он оставляет потомкам.
Дог и честь всегда совпадают.
Долг и честь совпадают не всегда.
Понятие "честь" уже понятия "долг". Следование понятиям чести обычно эгоистично, долг всегда долг перед кем-то.
«И действительно, через минуту француз, черноглазый малый с каким-то пятном на щеке, в одной рубашке выскочил из окна нижнего этажа и, хлопнув Пьера по плечу, побежал с ним в сад.
- Dépêchez-vous, vous autres, - крикнул он своим товарищам, - commence à faire chaud. (Эй, вы, живее, припекать начинает) .
Выбежав за дом на усыпанную песком дорожку, француз дернул за руку Пьера и указал ему на круг. Под скамейкой лежала трехлетняя девочка в розовом платьице.
- Voilà votre moutard. Ah, une petite, tant mieux, - сказал француз. - Au revoir, mon gros. Faut être humain. Nous sommes tous mortels, voyez-vous, (Вот ваш ребенок. А, девочка, тем лучше. До свидания, толстяк. Что ж, надо по человечеству. Все люди) - и француз с пятном на щеке побежал назад к своим товарищам.
Пьер, задыхаясь от радости, подбежал к девочке и хотел взять ее на руки.
Остаться человеком в нечеловеческих условиях помогает верность идеалам/страх перед муками совести/ любовь к людям.
Пока Пьер пробежал те несколько шагов, которые отделяли его от французов, длинный мародер в капоте уж рвал с шеи армянки ожерелье, которое было на ней, и молодая женщина, хватаясь руками за шею, кричала пронзительным голосом.
– Laissez cette femme! [Оставьте эту женщину!] – бешеным голосом прохрипел Пьер, схватывая длинного, сутоловатого солдата за плечи и отбрасывая его. Солдат упал, приподнялся и побежал прочь. Но товарищ его, бросив сапоги, вынул тесак и грозно надвинулся на Пьера.
– Voyons, pas de betises! [Ну, ну! Не дури!] – крикнул он.
Пьер был в том восторге бешенства, в котором он ничего не помнил и в котором силы его удесятерялись. Он бросился на босого француза и, прежде чем тот успел вынуть свой тесак, уже сбил его с ног и молотил по нем кулаками. (Лев Толстой. "Война и мир")
Можно ли оставаться одновременно честным и свободным?
Честь важнее свободы.
Свобода важнее чести.
Борьба за свободу и есть честь.
Невозможно сохранить свободу и остаться честным человеком.
Человек должен быть свободен в своих поступках, а не делать только то, чего от него ждут.
…Если тут нет права юридического, то зато есть право человеческое, натуральное, право здравого смысла и голоса совести, и пусть это право наше не записано ни в каком гнилом человеческом кодексе, но благородный и честный человек, то есть всё равно что здравомыслящий человек, обязан оставаться благородным и честным человеком даже и в тех пунктах, которые не записаны в кодексах. (Ф. Достоевский. Идиот)
Разговор о женской чести сводится к рассуждением о верности, а разговор о бесчестии - к рассуждениям о стыде.
Любовь важнее чести.
Честь важнее любви.
Сохранение любви и есть честь.
Женщина не должна выбирать между честью и любовью.
Современная женщина не выбирает между честью и любовью. Она мыслит другими категориями.
Я погрузился в размышления. Что мне было делать? Остаться в крепости, подвластной злодею, или следовать за его шайкой было неприлично офицеру. Долг требовал, чтобы я явился туда, где служба моя могла ещё быть полезна отечеству в настоящих затруднительных обстоятельствах…Но любовь сильно советовала мне остаться при Марье Ивановне и быть её защитником и покровителем. (А. Пушкин. "Капитанская дочка")
Вы должны,
Я вас прошу, меня оставить;
Я знаю: в вашем сердце есть
И гордость и прямая честь.
Я вас люблю (к чему лукавить?), Но я другому отдана; Я буду век ему верна".
(А. Пушкин. "Евгений Онегин")
Честь девушки — все ее богатство, оно дороже всякого наследства. (Шекспир)
Я вас честную беру, Настасья Филипповна, а не рогожинскую, - сказал князь. (Ф. Достоевский. Идиот)
– Обещали вы ей жениться?
– Я, я, я не думал; впрочем я никогда не обещался, потому что…
Пьер перебил его. – Есть у вас письма ее? Есть у вас письма? – повторял Пьер, подвигаясь к Анатолю.
Анатоль взглянул на него и тотчас же, засунув руку в карман, достал бумажник.
Пьер взял подаваемое ему письмо и оттолкнув стоявший на дороге стол повалился на диван.
–Не бойтесь, я насилия не употреблю, – сказал Пьер, отвечая на испуганный жест Анатоля. – Письма – раз, – сказал Пьер, как будто повторяя урок для самого себя. – Второе, – после минутного молчания продолжал он, опять вставая и начиная ходить, – вы завтра должны уехать из Москвы. – Но как же я могу… – Третье, – не слушая его, продолжал Пьер, – вы никогда ни слова не должны говорить о том, что было между вами и графиней. Этого, я знаю, я не могу запретить вам, но ежели в вас есть искра совести… – Пьер несколько раз молча прошел по комнате.
Анатоль сидел у стола и нахмурившись кусал себе губы.
– Вы не можете не понять наконец, что, кроме вашего удовольствия, есть счастье, спокойствие других людей, что вы губите целую жизнь из того, что вам хочется веселиться. Забавляйтесь с женщинами подобными моей супруге – с этими вы в своем праве, они знают, чего вы хотите от них. Они вооружены против вас тем же опытом разврата; но обещать девушке жениться на ней… обмануть, украсть… Как вы не понимаете, что это так же подло, как прибить старика или ребенка!…
Мы живём в такой удивительной реальности, в которой можно открыто врать и не заботиться о последствиях. Всё равно найдутся те, кто поверит информации или обещаниям. --> Это надо учитывать, слушая других.
Слово "честь" по-прежнему много значит для людей. Честных людей больше, чем бесчестных. --> Я постараюсь, чтобы мир дольше оставался таким.
Если признать, что теперь понятие чести ничего не значит, оно и в самом деле перестанет иметь значение. --> Надо бороться за честь в нашем мире.
Понятие "честь" никогда не устареет, но в разные люди будут вкладывать в него разные смыслы.
Настанет день и час пробьет,
Когда уму и чести
На всей земле придет черед
Стоять на первом месте.
(Роберт Бёрнс)
Досадно мне, коль слово "честь" забыто
И коль в чести наветы за глаза.
(В. Высоцкий)
Как бы я поступил на месте Сотникова и Рыбака? (по В. Быкову)
XVIII век возродил эпоху, в которую понятия чести, честного слова, достоинства были человеку дороже всех других ценностей.
Нет ничего дороже жизни человека. Не стоит ставить выше жизни и честь.
— Это последнее, что я вам могу предложить. Вы ставите здесь свою подпись, я на ваших глазах рву… — Он сунул Михе под нос ордер.
...Он взял со стола протокол допроса и расписался. Он был учителем, и за те годы, что он ставил свою подпись в дневниках учеников, у него выработалась четкая, как у Виктора Юльевича, подпись — «М.Мела…» и дальше длинный хвост, загибающийся вверх. И, взяв ручку, написал «Н», похожее на «М», поставил точку, и далее — «Ахуй», и задрал хвост подписи вверх. Было очень похоже….
— Пожалуйста. Но теперь мне надо срочно идти к жене. У меня жена лежит больная. Подпишите мне пропуск на выход...
Сафьянов погладил неожиданно красивой, как будто не ему принадлежащей рукой подписанную Михой бумагу, позвонил по телефону. Вошел сержант с пропуском. «Подпиши, подпиши», — мысленно приказал Миха Сафьянову.
Капитан подписал пропуск, и Миха попятился к двери, все не спуская глаз с капитана. Вышел вместе с сержантом. Теперь ему было все равно, когда они заметят шутку. Время есть! Быстрым шагом пошел он к Чистопрудному бульвару. Дошел до дома, легкий, почти невесомый, ни о чем не думая. Поднялся пешком на шестой этаж.
...
Распоряжаться собой — это и значит быть взрослым. А эгоизм — качество подростковое. Нет, нет, не хочу больше быть подростком…
Он пошел в ванную, принял душ. Надел чистую рубашку. Подошел к окну. Рамы были ветхие, стекла грязные, но подоконник чистый. Он раскрыл окно — дождь, сумрак, слабый и бедный городской свет. Фонари еще не зажглись, но какое нежное мерцание. Снял ботинки, чтобы не оставлять грязных отпечатков подошв, вспрыгнул на подоконник, едва на него опершись. Пробормотал: «Имаго, имаго!» и легко спрыгнул вниз.
...На столе остались его очки и листок, на котором было написано его последнее стихотворение.
Когда-нибудь при яркой вспышке дня
Грядущее мое осветит кредо:
Я в человеках тож, я вас не предал
Ничем. Друзья, молитесь за меня.
(Л. Улицкая "Зелёный шатёр")
