Запомни!
Нет удвоенных согласных в словах:
гримаса, дилер, галерея, коридор, алюминий, пьеса, драма, драматический, галера, фурор, раса, масоны, оперетка, грамотей, директриса, дрожать, количество, карикатура, кристальный, колонка, кавалерия, цимбалы, эмиграция, росомаха, проблема, продюсер, актриса, трос, амуниция, дилижанс, соната, стела, скалодром, комический, такелаж.
Как связаны совесть и душа?
-
Текст: Текст для сочинения взят с сайта https:/Текст для сочинения взят с сайта https://rus-ege.sdamgia.ru/
Номер задания: 55420
— (1)Кто ты?
— (2)Человек.
— (3)Какой человек? (4)Чем отличаешься от других?
— (5)Я таких-то родителей сын, дочь, я старый, я молодой, я богатый, я бедный.
(6)Каждый из нас особенный от всех других людей человек: мужчина, женщина, старик, мальчик, девочка; и в каждом из нас, особенном человеке, живёт во всех одно и то же во всех духовное существо, так что каждый из нас вместе и Иван, и Наталья, и одно и то же во всех духовное существо.
(7)И когда мы говорим: я хочу, то иногда это значит то, что хочет этого Иван или Наталья, — иногда же то, что хочет этого то духовное существо, которое во всех одно. (8)Так что бывает так, что Иван или Наталья хочет чего-нибудь одного, а духовное существо, которое живёт в них, не хочет этого, а хочет совсем другого.
(9)Кто-то подходит к двери. (10)Я спрашиваю: «Кто там?» (11)Отвечают: «Я». — (12)«Кто я?» — (13)«Да я», — отвечает тот, кто пришёл. (14)А пришёл крестьянский мальчик. (15)Он удивляется тому, что можно спрашивать о том, кто это я. (16)Он удивляется потому, что чувствует в себе то единое духовное существо, которое одно во всех, и потому удивляется тому, что можно спрашивать о том, что должно быть известно всякому.
(17)Говорить, что то, что мы называем собою, есть только тело, что и мой разум, и моя душа, и моя любовь — всё только от тела, — говорить так всё равно, что говорить, что то, что мы называем нашим телом, есть только та пища, которой питается тело. (18)Правда, что тело моё — это только переделанная телом пища и что без пищи не было бы тела, но тело моё не пища. (19)Пища — это то, что нужно для жизни тела, но не тело.
(20)То же и про душу. (21)Правда, что без моего тела не было бы того, что я называю душой, но всё-таки душа моя не тело.(22)Тело только нужно для души, но тело не душа. (23)Не было бы души, я бы и не знал, что такое моё тело.
(24)Начало жизни не в теле, а в душе.
(25)В каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. (26)Один — слепой человек — ест, пьёт, работает, отдыхает, плодится и делает всё это, как заведённые часы. (27)Другой — зрячий, духовный человек — сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек.
(28)Зрячую, духовную часть человека называют совестью. (29)Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. (30)Стрелка компаса двигается с места только тогда, когда тот, кто несёт её, сходит с того пути, который она показывает. (31)То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. (32)Но стоит человеку сойти с настоящего пути, и совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился.
(33)Когда мы слышим про то, что человек сделал что-нибудь дурное, мы говорим: совести у него нет.
(34)Что же такое совесть?
(35)Совесть — это голос того единого духовного существа, которое живёт во всех.
(36)Совесть — это сознание того духовного существа, которое живёт во всех людях. (37)И только тогда, когда она такое сознание, она верный руководитель жизни людей. (38)А то часто люди считают за совесть не сознание этого духовного существа, а то, что считается хорошим или дурным теми людьми, с которыми они живут.
(39)Голос страстей может быть громче голоса совести, но голос страстей совсем другой, чем тот спокойный и упорный голос, которым говорит совесть. (40)И как ни громко кричат страсти, они всё-таки робеют перед тихим, спокойным и упорным голосом совести. (41)Голосом этим говорит то вечное, что живёт в человеке.
(42)Философ И. Кант говорил, что две вещи больше всего удивляют его. (43)Одно — это звёзды на небе, а другое — это закон добра в душе человека.
(44)Истинное доброе в тебе самом, в твоей душе!
(По Л. Н. Толстому*)
* Лев Николаевич Толстой (1828—1910) — всемирно известный русский писатель, мыслитель и просветитель.
Отвечая на этот вопрос, Лев Николаевич Толстой приходит к выводу: именно сознание и голос духовного существа (души) человека, показывающие какие поступки правильные, а какие нет, называют совестью. Авторскую позицию можно подтвердить примерами из текста.
Размышляя о проблеме, Л. Н. Толстой рассказывает о духовной и телесной составляющих людей. Толстой отмечает, что в каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный (его-тело), а другой зрячий, духовный (его-душа). Голос, сознание зрячей, духовной части, которые показывают человеку, что он сбился с правильного пути, если делает то, что не должен, и называют совестью.(32),(35),(36) Это свидетельствует о том, что душа и совесть связаны тем, что совесть - это выбор души, направляющий на правильную дорогу.
Чтобы лучше ответить на поставленный вопрос, автор приводит второй пример в дополнение к первому. Толстой пишет, что люди часто считают, что совесть есть то, что считается в их обществе плохим или хорошим. Но автор показывает нам, что это не так.(38) В действительности совесть - это сознание духовного существа, души. С точки зрения автора, совесть и душа связаны между собой тем, что совесть это «разум» души, показывающий, что хорошо, а что плохо.
Так, используя дополнение, Толстой называет два примера иллюстрирующих, что совесть - это указания души, на настоящий, правильный путь.
Проанализировав примеры-иллюстрации, я не могу не согласиться с автором и тоже считаю, что совесть - это выбор души, а не общественные нормы, потому что соблюдая их можно одновременно делать поступки не по душевному выбору. Например, в рассказе «В аптеке» Антона Павловича Чехова, провизор не нарушил никаких общественных норм, но он проявил равнодушие к Свойкину и тем самым «переступил» через сознание и голос души.
В заключение хочу сказать, что мир стал бы лучше если бы, как можно больше людей совершали поступки, слушая голос своей души.
Здравствуйте, Иван!
В соответствии с критериями проверки сочинений формата ЕГЭ 2026 ваша работа оценивается следующим образом.
К1 - Отражение позиции автора по указанной проблеме: + 1 балл
Позиция автора сформулирована верно.
K2 - Комментарий к позиции автора: + 1 балл
У вас в двух примерах говорится об одном и том же.
1 пример. В человеке два человека: слепой и зрячий. Сознание зрячего, духовного — совесть. Душа и совесть связаны, совесть — выбор души, направляющий на верный путь.
2 пример. Люди считают, что совесть — то, что считают плохим или хорошим в обществе. Но нет. Совесть — сознание духовного. Совесть и душа связаны, совесть — разум души, показывающий хорошо и плохо.
Вот краткий пересказ ваших примеров. Половина (все пояснения) одинаковые. Могу засчитать только один пример. Пояснения, если честно, тоже довольно слабые, так как повторяют немного другими словами то, что уже сказано.
Анализ связи обнуляется автоматически, но у вас его нет в любом случае.
| Так, используя дополнение, Толстой называет два примера иллюстрирующих, что совесть - это указания души, на настоящий, правильный путь. |
Это не анализ. Надо сделать разводку примеров и указать, в чем один пример дополняет второй и какой целостный образ они вместе образуют. Но это было бы затруднительно, учитывая, что примеры почти одинаковые.
K3 - Собственное отношение к позиции автора: + 2 балла
Аргумент засчитываю, но советую чуть подробнее обрисовать детали сюжета, чтобы было ясно, что произошло. Кто такой Свойкин и как проявил равнодушие провизор? Это должно быть ясно тем, кто рассказа не читал.
K4 - Фактическая точность речи: + 1 балл
K5 - Логичность речи: + 1 балл
именно сознание и голос духовного существа (души) человека, показывающие какие поступки правильные, а какие нет, называют совестью. Голос, сознание зрячей, духовной части, которые показывают человеку, что он сбился с правильного пути, если делает то, что не должен, и называют совестью. В действительности совесть - это сознание духовного существа, души. совесть - это указания души, на настоящий, правильный путь. |
Четыре раза практически одна и та же мысль.
| (32),(35),(36) |
Вот так не делайте больше. И просто цифры в скобках неприемлемы, и запятые между ними. Если хотите вставить номер предложения, то можно так: Текст (предложение ХХ). Или: В предложении ХХ говорится... Но лучше всего вообще никаких цифр не указывать, все равно в вашем сочинении все должно быть понятно и без них. Не учитываю ошибку.
| Чтобы лучше ответить на поставленный вопрос, автор приводит второй пример в дополнение к первому. |
Неудачное клише, не советую использовать. Как будто у вас автор изо всех сил стремится как можно лучше ответить на вопрос. А это не его вопрос вовсе. И примеры не его. Недочет.
K6 - Соблюдение этических норм: + 1 балл
K7 - Соблюдение орфографических норм: + 2 балла
| его-тело его-душа |
Очень удивительная ошибка... Как можно было эти слова написать через дефис?.. Это две ошибки.
K8 - Соблюдение пунктуационных норм: + 0 баллов
| Отвечая на этот вопрос, Лев Николаевич Толстой приходит к выводу: именно сознание и голос духовного существа (души) человека, показывающие ЗПТ какие поступки правильные, а какие нет, называют совестью. |
Сложноподчиненное предложение
| в каждом человеке живут два человека: один слепой, телесный (его-тело), а другой зрячий, духовный (его-душа). |
Рекомендую авторские фразы закавычивать, тем более такие философские. Недочет, но может быть засчитан за ошибку.
| Так, используя дополнение, Толстой называет два примера ЗПТ иллюстрирующих, что совесть - это указания души, на настоящий, правильный путь. |
Причастный оборот
Другая запятая не нужна — нет оснований для нее.
| Проанализировав примеры-иллюстрации, я не могу не согласиться с автором и тоже считаю, что совесть - это выбор души, а не общественные нормы, потому что ЗПТ соблюдая их ЗПТ можно одновременно делать поступки не по душевному выбору. |
Деепричастный оборот
| Например, в рассказе «В аптеке» Антона Павловича Чехова, провизор не нарушил никаких общественных норм, но он проявил равнодушие к Свойкину и тем самым «переступил» через сознание и голос души. |
Необособленное обстоятельство
| В заключение хочу сказать, что мир стал бы лучше ЗПТ если бы, как можно больше людей совершали поступки, слушая голос своей души. |
Граница частей предложения перед ЕСЛИ; перед КАК запятая не нужна, там нет обособленных оборотов.
K9 - Соблюдение грамматических норм: + 3 балла
K10 - Соблюдение речевых норм: + 0 баллов
| именно сознание и голос духовного существа (души) человека, показывающие какие поступки правильные |
| Голос, сознание зрячей, духовной части, которые показывают человеку |
У вас получается, что есть у души и голос, и сознание, и они вместе показывают... На самом деле голос = сознание в данном контексте. Не очень уместна такая формулировка со множественным числом. Советую оставить что-то одно, например только голос, а сознание убрать. Недочет.
| Толстой пишет, что люди часто считают, что совесть есть то, что считается в их обществе плохим или хорошим. |
Даже два ЧТО в предложении порой перебор, а три уже точно. Старайтесь избегать нанизывания придаточных предложений. Недочет.
Считают — считается — лексический повтор.
| Это свидетельствует о том, что душа и совесть связаны тем, что совесть - это выбор души, направляющий на правильную дорогу. |
Выбор не может направлять.
| Так, используя дополнение, Толстой называет два примера... |
Как он их называет?.. Неверный выбор слова.
| Проанализировав примеры-иллюстрации, я не могу не согласиться с автором и тоже считаю, что совесть - это выбор души, а не общественные нормы, потому что соблюдая их можно одновременно делать поступки не по душевному выбору. |
совершать поступки
| тем самым «переступил» через сознание и голос души. |
Постоянное соседство слов сознание и голос приводит к речевым ошибкам... Переступить через голос нельзя, даже в метафорическом смысле.
Иван, текст очень сложный, вы с ним не очень хорошо справились. Вы поняли одну-две мысли из всего текста и на протяжении всего сочинения их повторяете. Незаметно, как у вас развивается рассуждение. Вы все время топчетесь на месте. Пояснения невнятные, повторяют примеры. Анализ связи не соответствует требованиям. Изучите методические рекомендации ФИПИ для обучающихся или обратитесь к учителю, чтобы прояснить этот момент. Иначе даже в более понятном тексте неправильно напишете этот фрагмент. Литературный пример пересказывайте в том объеме, в каком необходимо для аргументации вашей мысли. И большая проблема с пунктуацией. Запятые порой ставятся хаотично, хотя случаи все стандартные, не сложные. Повторите правила.
Удачи!