Запомни!
Какую жизнь можно назвать настоящей?
-
Текст: И. А. Гончаров. О взглядах на жизнь— (1)Скажи, пожалуйста, ты так век думаешь прожить? — спросил Райский после обеда, когда они остались в беседке.
— (2)Да, а как же? Чего же мне еще? — спросил с удивлением Леонтий.
— (3)Ничего тебе не хочется, никуда не тянет тебя? (4)Не просит голова свободы, простора? (5)Не тесно тебе в этой рамке? (6)Ведь в глазах, вблизи — все вон этот забор, вдали — вот этот купол церкви, дома... под носом...
— (7)А под носом — вон что! — Леонтий указал на книги. — (8)Мало, что ли? (9)Книги, ученики... жена в придачу... (10)Чего больше?
— (11)Книги? (12)Разве это жизнь? (13)Старые книги сделали свое дело; люди рвутся вперед, ищут улучшить себя, очистить понятия, прогнать туман, наконец привести в порядок и общественное хозяйство... (14)А он глядит в книгу, а не в жизнь!
— (15)Чего нет в этих книгах, того и в жизни нет или не нужно! — торжественно решил Леонтий. — (16)Вся программа, и общественной и единичной жизни, у нас позади: все образцы даны нам. (17)Умей напасть на свою форму, а она готова. (18)Не отступай только — и будешь знать, что делать. (19)Позади найдешь образцы форм и политических и общественных порядков. (20)И лично для себя то же самое. (21)Кто ты: полководец, писатель, сенатор, консул, или невольник, или школьный мастер, или жрец? (22)Смотри: вот они все живые здесь — в этих книгах. (23)Учи их жизнь и живи, учи их ошибки и избегай, учи их добродетели и, если можно, подражай. (24)Да, трудно! (25)Мы и давай выдумывать какую-то свою, новую жизнь! (26)Вот отчего мне никогда ничего и никуда дальше своего угла не хотелось: не верю я в этих нынешних великих людей...
(27)Он говорил с жаром, и черты лица у самого у него сделались, как у тех героев, о которых он говорил.
— (28)Стало быть, по-твоему, жизнь там и кончилась, а это все не жизнь? (29)Ты не веришь в развитие, в прогресс?
— (30)Как не верить, верю! (31)Вся эта дрянь, мелочь, на которую рассыпался современный человек, исчезнет: все это приготовительная работа, сбор и смесь еще неосмысленного материала. (32)Эти исторические крохи соберутся и сомнутся рукой судьбы опять в одну массу, и из этой массы выльются со временем опять колоссальные фигуры, опять потечет ровная, цельная жизнь, которая впоследствии образует вторую древность. (33)Мы потеряли дорогу, отстали от великих образцов, утратили многие секреты их бытия. (34)Низость, мелочи, дрянь — все побледнеет: выправится человек и опять встанет на железные ноги... (35)Вот и прогресс!
— (36)Ты все тот же старый студент, Леонтий! (37)Все нянчишься с отжившей жизнью, а о себе не подумаешь, кто ты сам?
— (38)Кто? — повторил Козлов. — (39)Учитель латинского и греческого языков. (40)Я так же нянчусь с этими отжившими людьми, как ты со своими никогда не жившими идеалами и образами.
— (41)Помилуй, Леонтий; ты ничего не делаешь для своего времени, ты пятишься, как рак. (42)Оставим римлян и греков — они сделали свое. (43)Будем же делать и мы, чтоб разбудить это (он указал вокруг на спящие улицы, сады и дома). (44)Будем превращать эти обширные кладбища в жилые места, встряхивать спящие умы от застоя!
— (45)Как же это сделать?
— (46)Я буду рисовать эту жизнь, отражать, как в зеркале, а ты...
— (47)Я... тоже кое-что делаю: несколько поколений к университету приготовил... — робко заметил Козлов и остановился, сомневаясь, заслуга ли это?
— (48)Хорошо, да все это не настоящая жизнь, — сказал Райский, — так жить теперь нельзя. (49)Многое умерло из того, что было, и многое родилось, чего не ведали твои греки и римляне. (50)Нужны образцы современной жизни, очеловечивания себя и всего около себя. (51)Это задача каждого из нас...
— (52)Ну, за это я не берусь: довольно с меня и того, если я дам образцы старой жизни из книг, а сам буду жить про себя и для себя.
— (53)Жизнь «для себя и про себя» — не жизнь, а пассивное состояние: нужно слово и дело, борьба. (54)А ты хочешь жить барашком!
— (55)Я уж сказал тебе, что я делаю свое дело и ничего знать не хочу, никого не трогаю и никто меня не трогает!
(По И. А. Гончарову*)
* Иван Александрович Гончаров (1812−1891) — русский писатель и литературный критик.
Комментируя поставленную проблему, хотелось бы обратить внимание на диалог героев: Козлова и Райского. Первый считает, что люди “потеряли дорогу, отстали от великих образцов, утратили многие секреты их бытия”. При этом он предпочитает жить “про себя и для себя”, ему достаточно того, что его никто не трогает. Автор показывает, что некоторые плывут по течению, живут пассивно.
Точка зрения Райского отличается от точки зрения Козлова. Он утверждает, что “так жить нельзя”, что “нужно слово и дело, борьба”. Ему хочется изменить мир к лучшему: “Будем превращать эти обширные кладбища в жилые места, встряхивать спящие умы от застоя!” Становится ясно: человек по-настоящему живёт только тогда, когда он действует.
Приведённые мной примеры противопоставлены. Понимание жизни у героев текста очень разное: что является жизнью для Козлова, то выглядит пассивным состоянием для Райского. В реальности можно наблюдать аналогичную ситуацию. Пока одни ничего не делают для улучшения мира, другие ищут способы повлиять на него.
Авторская позиция ясна. Жить надо так, чтобы приносить пользу обществу, подавать положительный пример окружающим: “Нужны образцы современной жизни, очеловечивания себя и всего около себя”.
Я согласен с И. А. Гончаровым. Действительно, каждый из нас должен задумываться о том, ради чего он живёт. Например, главный герой рассказа Максима Горького “Старуха Изергиль” Данко определил своё предназначение в спасении родного ему племени. Он героически пожертвовал собой во благо народа. Именно такие люди, как Данко, позволяют человечеству идти вперёд.
Таким образом, настоящей можно назвать жизнь того человека, который благотворно влияет на мир и на других людей.
Здравствуйте, Никита!
В соответствии с критериями проверки сочинений формата ЕГЭ 2023 ваша работа оценивается следующим образом.
К1 - Формулировка проблемы исходного текста: + 1 балл
Какую жизнь можно назвать настоящей? |
Рекомендую формулировать проблему таким образом, чтобы с первого взгляда любому, даже до чтения сочинения, было сразу понятно, о чем идет речь. Из вашей формулировки я не могу понять, что имеется в виду.
K2 - Комментарий: + 5 баллов
Пример 1 в сочинении указан, пояснен.
Пример 2 в сочинении указан, пояснен.
Взаимосвязь между примерами проанализирована.
K3 - Отражение позиции автора исходного текста: + 1 балл
K4 - Отношение к позиции автора по проблеме исходного текста: + 1 балл
Отношение к позиции автора содержит согласие, тезис, обоснование тезиса.
K5 - Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения: + 2 балла
Именно такие люди, как Данко, позволяют человечеству идти вперёд. |
Какие такие люди? Люди, которые жертвуют собой? У меня такой вывод напрашивается, это ли вы имели в виду?..
K6 - Точность и выразительность речи: + 2 балла
K7 - Соблюдение орфографических норм: + 3 балла
K8 - Соблюдение пунктуационных норм: + 3 балла
K9 - Соблюдение грамматических норм: + 2 балла
K10 - Соблюдение речевых норм: + 2 балла
Например, главный герой рассказа Максима Горького “Старуха Изергиль” Данко определил своё предназначение в спасении родного ему племени. |
определить предназначение В чем-то нельзя, можно найти предназначение в чем-то
K11 - Соблюдение этических норм: + 1 балл
К12 - Соблюдение фактологической точности: + 1 балл
Никита, сочинение очень логичное и структурно выверенное, все очень четко прописано. У вас есть все шансы получить максимум на ЕГЭ.
Удачи!