Запомни!
- лишь
- бишь
- вишь
- ишь
- навзничь
- настежь
- напрочь
- прочь
- сплошь
- наотмашь
- вскачь
- невмочь
- точь-в-точь
проблема доброты
-
Текст: И. Бунин. Рассказ "Слепой"
Если выйти на мол, встретишь, несмотря на яркое солнце, резкий ветер и увидишь далекие зимние вершины Альп, серебряные, страшные. Но в затишье, в этом белом городке, на набережной, - тепло, блеск, по-весеннему одетые люди, которые гуляют или сидят на скамьях под пальмами, щурясь из-под соломенных шляп на густую синеву моря и белую статую английского короля, в морской форме стоящего в пустоте светлого неба.
Он же сидит одиноко, спиной к заливу, и не видит, а только чувствует солнце, греющее его спину. Он с раскрытой головой, сед, старчески благообразен. Поза его напряженно неподвижная и, как у всех слепых, египетская: держится прямо, сдвинув колени, положив на них перевернутый картуз и большие загорелые руки, приподняв свое как бы изваянное лицо и слегка обратив его в сторону, - все время сторожа чутким слухом голоса и шуршащие шаги гуляющих. Все время он негромко, однообразно и слегка певуче говорит, горестно и смиренно напоминает нам о нашем долге быть добрыми и милосердными. И когда я приостанавливаюсь наконец и кладу в его картуз, перед его незрячим лицом, несколько сантимов, он, все так же незряче глядя в пространство, не меняя ни позы, ни выражения лица, на миг прерывает свою певучую и складную, заученную речь и говорит уже просто и сердечно:
- Merci, merci, mon bon frиre![1]
«Mon bon frиre...» Да, да, все мы братья. Но только смерть или великие скорби, великие несчастья напоминают нам об этом с подлинной и неотразимой убедительностью, лишая нас наших земных чинов, выводя нас из круга обыденной жизни. Как уверенно произносит он это: mon bon frиre! У него нет и не может быть страха, что он сказал невпопад, назвавши братом не обычного прохожего, а короля или президента республики, знаменитого человека или миллиардера. И совсем, совсем не потому у него нет этого страха, что ему все простят по его слепоте, по его неведению. Нет, совсем не потому. Просто он теперь больше всех. Десница божия, коснувшаяся его, как бы лишила его имени, времени, пространства. Он теперь просто человек, которому все братья...
И прав он и в другом: все мы в сущности своей добры. Я иду, дышу, вижу, чувствую, - я несу в себе жизнь, ее полноту и радость. Что это значит? Это значит, что я воспринимаю, приемлю все, что окружает меня, что оно мило, приятно, родственно мне, вызывает во мне любовь. Так что жизнь есть, несомненно, любовь, доброта, и уменьшение любви, доброты есть всегда уменьшение жизни, есть уже смерть. И вот он, этот слепой, зовет меня, когда я прохожу: «Взгляни и на меня, почувствуй любовь и ко мне; тебе все родственно в этом мире в это прекрасное утро - значит, родствен и я; а раз родствен, ты не можешь быть бесчувствен к моему одиночеству и моей беспомощности, ибо моя плоть, как и плоть всего мира, едина с твоей, ибо твое ощущение жизни есть ощущение любви, ибо всякое страдание есть наше общее страдание, нарушающее нашу общую радость жизни, то есть ощущение друг друга и всего сущего!»
Не пекитесь о равенстве в обыденности, в ее зависти, ненависти, злом состязании.
Там равенства не может быть, никогда не было и не будет.
Рассказчик повествует нам о слепом старике, который «не видит, а только чувствуют солнце». Слепой «слегка певуче говорит» - это напоминает нам о долге быть добрыми и милосердными. Герой рассказа даёт незрячему милостыню, на что старик отвечает: «Спасибо, спасибо добрый мой брат». Он не видит, кто передним стоит, но называет его «добрым братом». Старец проявляет доброту ко всем, для него все люди равны.
Этот пример дополняет другой, в котором герой рассказа, после встречи со стариком, понимает, что: «все мы в сущности своей добры». Рассказчик осознаёт, что жизнь без доброты будет неполноценной. Жизнь это доброта и любовь, а «уменьшение любви, доброты есть всегда уменьшение жизни».
Позиция автора ясна: доброта – это часть нашей жизни. И.Бунин уверен, что люди должны оставаться добрыми и помогать нуждающимся.
Я разделяю позицию автора и считаю, что доброта важное качество любого человека.
Примером проявления доброты может служить повесть «Судьба человека» Шолохова. Во время войны Андрей Соколов потерял всех своих близких, но это жизненное испытание помогло герою стать сильнее духом. Андрей усыновляет Ванюшу, который тоже потерял на войне всех своих родных. Герой повести совершает добрый поступок, ведь с появлением Вани в его жизни, Андрей снова начинает видеть радости жизни. Благодаря своему доброму поступку герой помог себе и снова обрёл семью.
Прочитав произведение Бунина, я размышляю о том, как важно быть добрым и совершать добрые поступки.
У вас получилось неплохое сочинение, но в нем есть ошибки, которые лишают вас некоторых баллов.
| Рассказчик повествует нам о слепом старике, который «не видит, а только чувствуют солнце». |
| Слепой «слегка певуче говорит» - это напоминает нам о долге быть добрыми и милосердными. |
| Этот пример дополняет другой, в котором герой рассказа, после встречи со стариком, понимает, что: «все мы в сущности своей добры». |
| Жизнь ТИРЕ это доброта и любовь, а «уменьшение любви, доброты есть всегда уменьшение жизни». |
| Я разделяю позицию автора и считаю, что доброта ТИРЕ важное качество любого человека. |
| Примером проявления доброты может служить повесть «Судьба человека» Шолохова. |
| Примером проявления доброты может служить повесть «Судьба человека» Шолохова. |
| Андрей усыновляет Ванюшу, который тоже потерял на войне всех своих родных. Герой повести совершает добрый поступок, ведь с появлением Вани в его жизни, Андрей снова начинает видеть радости жизни. Благодаря своему доброму поступку герой помог себе и снова обрёл семью. |