Запомни!
Проблема равенства.
-
Текст: И. Бунин. Рассказ "Слепой"
Если выйти на мол, встретишь, несмотря на яркое солнце, резкий ветер и увидишь далекие зимние вершины Альп, серебряные, страшные. Но в затишье, в этом белом городке, на набережной, - тепло, блеск, по-весеннему одетые люди, которые гуляют или сидят на скамьях под пальмами, щурясь из-под соломенных шляп на густую синеву моря и белую статую английского короля, в морской форме стоящего в пустоте светлого неба.
Он же сидит одиноко, спиной к заливу, и не видит, а только чувствует солнце, греющее его спину. Он с раскрытой головой, сед, старчески благообразен. Поза его напряженно неподвижная и, как у всех слепых, египетская: держится прямо, сдвинув колени, положив на них перевернутый картуз и большие загорелые руки, приподняв свое как бы изваянное лицо и слегка обратив его в сторону, - все время сторожа чутким слухом голоса и шуршащие шаги гуляющих. Все время он негромко, однообразно и слегка певуче говорит, горестно и смиренно напоминает нам о нашем долге быть добрыми и милосердными. И когда я приостанавливаюсь наконец и кладу в его картуз, перед его незрячим лицом, несколько сантимов, он, все так же незряче глядя в пространство, не меняя ни позы, ни выражения лица, на миг прерывает свою певучую и складную, заученную речь и говорит уже просто и сердечно:
- Merci, merci, mon bon frиre![1]
«Mon bon frиre...» Да, да, все мы братья. Но только смерть или великие скорби, великие несчастья напоминают нам об этом с подлинной и неотразимой убедительностью, лишая нас наших земных чинов, выводя нас из круга обыденной жизни. Как уверенно произносит он это: mon bon frиre! У него нет и не может быть страха, что он сказал невпопад, назвавши братом не обычного прохожего, а короля или президента республики, знаменитого человека или миллиардера. И совсем, совсем не потому у него нет этого страха, что ему все простят по его слепоте, по его неведению. Нет, совсем не потому. Просто он теперь больше всех. Десница божия, коснувшаяся его, как бы лишила его имени, времени, пространства. Он теперь просто человек, которому все братья...
И прав он и в другом: все мы в сущности своей добры. Я иду, дышу, вижу, чувствую, - я несу в себе жизнь, ее полноту и радость. Что это значит? Это значит, что я воспринимаю, приемлю все, что окружает меня, что оно мило, приятно, родственно мне, вызывает во мне любовь. Так что жизнь есть, несомненно, любовь, доброта, и уменьшение любви, доброты есть всегда уменьшение жизни, есть уже смерть. И вот он, этот слепой, зовет меня, когда я прохожу: «Взгляни и на меня, почувствуй любовь и ко мне; тебе все родственно в этом мире в это прекрасное утро - значит, родствен и я; а раз родствен, ты не можешь быть бесчувствен к моему одиночеству и моей беспомощности, ибо моя плоть, как и плоть всего мира, едина с твоей, ибо твое ощущение жизни есть ощущение любви, ибо всякое страдание есть наше общее страдание, нарушающее нашу общую радость жизни, то есть ощущение друг друга и всего сущего!»
Не пекитесь о равенстве в обыденности, в ее зависти, ненависти, злом состязании.
Там равенства не может быть, никогда не было и не будет.
Размышляя над этим вопросом,И.А Бунин, повествует о слепом старике, который просит милостыню и, получая несколько сантимов, благодарит подавшего: «Спасибо, спасибо, добрый мой брат».«Король или президент республики, знаменитый человек или миллиардер» - каждый из нас проживает жизнь по-разному, но все мы будем равны в конце пути. Без «земных чинов» каждый становится обычным человеком , «которому все братья». Этим примеров автор показывает, что умение сочувствовать сближает людей.
Этот пример дополняет другой, в котором показана важность любви и доброты ко всему родственному. «Жизнь есть, несомненно, любовь, доброта, и уменьшение любви, доброты есть всегда уменьшение жизни, есть уже смерть», поэтому нельзя быть бесчувственным к «одиночеству и беспомощности» других
Позиция автора ясна: сочувствие и любовь делают людей равными. Рассказчик уверен в том, что люди должны оставаться добрыми и помогать нуждающимся.
Я разделяю позицию автора, поскольку равенство заключается в неравнодушие и любви к людям. В качестве примера стоит привести героиню Наташу Ростову из произведения «Война и мир» . Добрая и понимающая Наташа не может остаться равнодушной к чужой беде, поэтому уговаривает родителей отдать семейные подводы раненым. Она готова помочь всем, кто так нуждается в трудный момент.
Таким образом, проявление добра и любви к друг другу делает нас равными. Каждому из нас следует быть внимательным к проблемам других людей, чтобы сделать этот мир чуточку лучше.
У вас получилось хорошее сочинение. Проблема определена верно, комментарий выстроен логично, грубых ошибок нет. Молодец!
Обратите внимание на досадные нарушения, которые лишают вас баллов.
Пунктуация:
| Размышляя над этим вопросом,И.А Бунин, повествует о слепом старике, который просит милостыню и, получая несколько сантимов, благодарит подавшего |
Речь:
| Этим примеров автор показывает, что умение сочувствовать сближает людей. Этот пример дополняет другой, в котором показана важность любви и доброты ко всему |
Грамматика:
| Я разделяю позицию автора, поскольку равенство заключается в неравнодушие и любви к людям. |
Правильно: в неравнодушИИ.
| Таким образом, проявление добра и любви к друг другу делает нас равными. |
Правильно: друг к другу.