Запомни!
Проблема доброты в жизни людей
-
Текст: И. Бунин. Рассказ "Слепой"
Если выйти на мол, встретишь, несмотря на яркое солнце, резкий ветер и увидишь далекие зимние вершины Альп, серебряные, страшные. Но в затишье, в этом белом городке, на набережной, - тепло, блеск, по-весеннему одетые люди, которые гуляют или сидят на скамьях под пальмами, щурясь из-под соломенных шляп на густую синеву моря и белую статую английского короля, в морской форме стоящего в пустоте светлого неба.
Он же сидит одиноко, спиной к заливу, и не видит, а только чувствует солнце, греющее его спину. Он с раскрытой головой, сед, старчески благообразен. Поза его напряженно неподвижная и, как у всех слепых, египетская: держится прямо, сдвинув колени, положив на них перевернутый картуз и большие загорелые руки, приподняв свое как бы изваянное лицо и слегка обратив его в сторону, - все время сторожа чутким слухом голоса и шуршащие шаги гуляющих. Все время он негромко, однообразно и слегка певуче говорит, горестно и смиренно напоминает нам о нашем долге быть добрыми и милосердными. И когда я приостанавливаюсь наконец и кладу в его картуз, перед его незрячим лицом, несколько сантимов, он, все так же незряче глядя в пространство, не меняя ни позы, ни выражения лица, на миг прерывает свою певучую и складную, заученную речь и говорит уже просто и сердечно:
- Merci, merci, mon bon frиre![1]
«Mon bon frиre...» Да, да, все мы братья. Но только смерть или великие скорби, великие несчастья напоминают нам об этом с подлинной и неотразимой убедительностью, лишая нас наших земных чинов, выводя нас из круга обыденной жизни. Как уверенно произносит он это: mon bon frиre! У него нет и не может быть страха, что он сказал невпопад, назвавши братом не обычного прохожего, а короля или президента республики, знаменитого человека или миллиардера. И совсем, совсем не потому у него нет этого страха, что ему все простят по его слепоте, по его неведению. Нет, совсем не потому. Просто он теперь больше всех. Десница божия, коснувшаяся его, как бы лишила его имени, времени, пространства. Он теперь просто человек, которому все братья...
И прав он и в другом: все мы в сущности своей добры. Я иду, дышу, вижу, чувствую, - я несу в себе жизнь, ее полноту и радость. Что это значит? Это значит, что я воспринимаю, приемлю все, что окружает меня, что оно мило, приятно, родственно мне, вызывает во мне любовь. Так что жизнь есть, несомненно, любовь, доброта, и уменьшение любви, доброты есть всегда уменьшение жизни, есть уже смерть. И вот он, этот слепой, зовет меня, когда я прохожу: «Взгляни и на меня, почувствуй любовь и ко мне; тебе все родственно в этом мире в это прекрасное утро - значит, родствен и я; а раз родствен, ты не можешь быть бесчувствен к моему одиночеству и моей беспомощности, ибо моя плоть, как и плоть всего мира, едина с твоей, ибо твое ощущение жизни есть ощущение любви, ибо всякое страдание есть наше общее страдание, нарушающее нашу общую радость жизни, то есть ощущение друг друга и всего сущего!»
Не пекитесь о равенстве в обыденности, в ее зависти, ненависти, злом состязании.
Там равенства не может быть, никогда не было и не будет.
Герой рассказа, встречает слепого старца, который «все время негромко, однообразно и слегка певуче говорит, горестно и смиренно напоминает нам о нашем долге быть добрыми и милосердными». Именно это толкает героя на глубокие размышления о добре, жизни и любви, то есть пример другого может сподвигнуть человека на более серьезные действия. Так же, продолжая свои размышления, он соглашается со старцем в том, что «все мы в сущности своей добры». И это именно так, потому что в человеке изначально заложено добро, добро для себя, для родных, для всех. Дополняя друг друга эти примеры показывают, что добро в жизни человека есть везде, его нужно найти и самому начать дарить его другим.
Позиция автора заключается в том, что «жизнь есть, несомненно, любовь, доброта, и уменьшение любви, доброты есть всегда уменьшение жизни, есть уже смерть».
Я полностью поддерживаю и соглашаюсь с И. Буниным, потому что человек , живущий по нормам и правилам добра и любви, чувствует себя морально лучше. Так, например, знаменитый российский актер Константин Хабенский занимается благотворительностью – на его имя открыт фонд по борьбе с онкологическими заболеваниями у детей. И часто он отмечает, что самой приятной благодарностью являются полные счастья глаза родителей, которые пережили страшную трагедию.
Таким образом, несомненно, доброта – это неотъемлемая часть жизни каждого человека, и чтобы быть хорошим человеком, достаточно быть добрым.
В вашем сочинении есть серьезный недостаток: в позиции автора нет точного ответа на поставленный в начале текста вопрос. Если вопрос "Как доброта меняет жизнь человека?" выделяется вами как главный, то в позиции автора нужно ответить на него. Вы же в позиции автора приводите ответ на другой вопрос: "Жизнь есть доброта, а уменьшение доброты есть смерть". Эта цитата не вполне соотносится с вопросом об изменении жизни. Если вы хотите оставить эту цитату в позиции автора, то вопрос должен быть сформулирован иначе: к чему приводит уменьшение доброты в жизни?
К другим ошибкам.
Логика:
| Именно это толкает героя на глубокие размышления о добре, жизни и любви, то есть пример другого может сподвигнуть человека на более серьезные действия. |
| Так же, продолжая свои размышления, он соглашается со старцем в том, что «все мы в сущности своей добры». |
Орфография:
| Так же, продолжая свои размышления, он соглашается со старцем в том, что «все мы в сущности своей добры». |
Пунктуация:
| Герой рассказа, встречает слепого старца, который «все время негромко, однообразно и слегка певуче говорит, горестно и смиренно напоминает нам о нашем долге быть добрыми и милосердными». |
| Дополняя друг друга ЗПТ эти примеры показывают, что добро в жизни человека есть везде, его нужно найти и самому начать дарить его другим. |
| Таким образом, несомненно, доброта – это неотъемлемая часть жизни каждого человека, и чтобы быть хорошим человеком, достаточно быть добрым. |
Грамматика:
| Я полностью поддерживаю и соглашаюсь с И. Буниным |
| Так, например, знаменитый российский актер Константин Хабенский занимается благотворительностью – на его имя открыт фонд по борьбе с онкологическими заболеваниями у детей. |
Речь:
| Именно это толкает героя на глубокие размышления о добре, жизни и любви, то есть пример другого может сподвигнуть человека на более серьезные действия. |
| И часто он отмечает, что самой приятной благодарностью являются полные счастья глаза родителей, которые пережили страшную трагедию. |