Запомни!

   У каждого человека есть свой жизненный путь, который он должен пройти. Очень часто на этом пути встречаются разные испытания, невзгоды, потери, которые готовит нам судьба. Чаще всего, эти испытания труднопреодолимы, мы считаем их несправедливыми и тягостными, но в каждом из них есть некий урок, истина, которую нам необходимо постичь, чтобы двигаться дальше. И без них жизнь не имела бы смысла. Человек, идущий по пути своей долгой жизни, может и должен совершать ошибки, потому что именно на них он учится и развивается. Тем более что с осознанием своих ошибок, человек приобретает важные жизненные ценности. Он вразумляется и старается изменить себя к лучшему.    
  Основой на пути человека является Дом. Дом – это место, в котором человек находится в безопасности, тепле и уюте. Самое главное, что есть в доме – семья. Близкие и родные люди, которые ждут тебя всегда, поддерживают и могут принять тебя любым, несмотря ни на что. Дом – это ещё и Родина. К сожалению, в молодости многие люди думают, что могут обойтись без дома, без семьи и без Родины. Им хочется увидеть что-то новое, попробовать что-то другое. Но жизнь знает как лучше и именно она может поставить всё на свои места. Поэтому дом – это бесспорная истина, и чтобы её постичь человеку нужно пройти жизненный путь со всеми его преградами и трудностями.    
  В древнерусском произведении «Слово о полку Игореве» и в библейской притче о блудном сыне чётко прослеживается тема дома и пути. В обоих этих произведениях главные герои проходят свой жизненный путь от дома через испытания и раскаяние к дому. Но о каждом поподробнее.                                           «Слово о полку Игореве» - произведение 12 века. В это время Великая Русь и Киев находились в трудном положении. Огромное государство, созданное великим князем Олегом, после его смерти стало распадаться на многие княжества и приходить в упадок. Разделение страны на мелкие княжества сопровождалось кровопролитными междоусобицами князей, желавших захватить наиболее богатые и обширные земли. В это время половцы близко подошли к южным границам Руси. В 80-х годах ХII века князь Святослав Всеволодович, собрав русских князей и их дружины, сразился с половцами. Они были отброшены в степи. Но в 1185 году князь Игорь Новгород-Северский, собравший небольшое войско, пошел в поход на половцев. Княжеская дружина была разбита, а сам князь взят в плен. Всё это показывает, как гордость человека может ослепить его и направить по неправильному пути. Игорь был смелым, бесстрашным военачальником и храбрым воином, но всё же он не смог отказаться от стремления к личной славе, что привело Игоря и его войско к поражению, которого не знали русские. Однако в плену Игорь осознаёт свою ошибку. Он понимает, что потерял и понял, что нужно вернуться и раскаяться за все свои грехи. Именно здесь мы можем увидеть переход Игоря от тьмы к свету, от корысти и тщеславию к покаянию и сожалению. После побега из плена Игорь возвращается в Киев и первым делом направляется к святой Богородице. Это очень важный момент в данном произведении и в русской истории, так как именно христианство и вера в Бога объединило Русь и ее народ. В «Слове…» описан трудный, но необходимый путь развития России через христианство.  
  Что касается притчи о блудном сыне. Здесь, так же как и в «Слове о полку Игореве» есть путь от греха к покаянию. Младший сын, расточивший половину имения, которое дал ему отец, спустя несколько лет возвращается к отцу с раскаянием и просьбой о прощении. Он признал свою ошибку и был встречен отцом с огромной радостью. Ему сразу же дали лучшую одежду, вкусного и откормленного теленка. Старший сын был рассержен и возмущен тем, как отец отнесся к поступку младшего брата. Ведь старший сын работал на отца многие годы, а он ему не разрешал даже веселиться с друзьями. На что отец ему ответил: «ты всегда со мною, и всё моё твоё, а о том надобно тебе радоваться и веселиться, что брат твой был мертв и ожил, пропадал да нашелся». Здесь мы видим, как важно раскаяться в своих грехах, не совершать глупых и необдуманных действий и любить свою Родину и семью.
  В представленных произведениях говорится о том, как человек меняется в течение своего жизненного пути. Человек совершает ошибки, грешит, выбирает не тот путь. Но, в конце концов, он вспоминает о своих корнях и возвращается в свой дом, на свою Родину.

Пользователь:	Валентина
Тема сочинения:	Иногда правильный путь не самый простой.

      Иногда правильный путь не самый простой.
       Что такое правильный путь? Я думаю, что это путь, который подсказывает тебе твоя совесть. Это тот путь, который не приносит никому горя, обид, ненастий. В какую бы мы не попали ситуацию, у нас всегда есть несколько путей. Но правильный всегда один! Всегда ли он самый простой? Попробуем разобраться.
       Ярким примером может послужить роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание». Главный герой произведения – Родион Раскольников. Он бедный студент, который берёт деньги под залог у старухи-процентщицы. Родион создал теорию, по которой люди делятся на обыкновенных и необыкновенных. Себя он отнёс ко вторым и решил, что он вправе преступать закон. «Тварь ли я дрожащия или право имею?». – говорит он, всё еще сомневаясь в своем решении.
       Родион составляет план убийства старухи. В последний момент перед ним стоит выбор: пойти по правильному пути и не убивать процентщицу или всё же убить её, совершив преступление. Раскольников выбирает второе. Но внезапно в квартиру возвращается Лизавета, сестра старухи. И снова выбор: не убивать ни в чем не повинного человека или всё таки избавиться от ненужной свидетельницы. Но и тут Раскольников идёт по неправильному пути. Я думаю, что в обеих ситуациях первый путь был намного проще. Если бы Родион не убил двух людей, то жил бы совершенно спокойно. Но преступление совершено, и ничего уже исправить нельзя.
       Жизнь Раскольникова превращается в ад. Он становится подозрительным, его невыносимо мучит совесть, состояние его здоровья резко ухудшается. Совершив это преступление, богаче Родион не стал да и жизни никому не улучшил.
       Но вот в жизни студента появляется Соня Мармеладова, девушка, приносящая себя в жертву ради своей семьи. Когда она узнает о преступлении Родиона, она начинает его уговаривать во всем сознаться и добровольно пойти на каторгу. И тут у Раскольникова появляется третий, последний выбор: послушать Соню или продолжать скрываться. Благодаря этой девушке Родион встает на правильный путь. Этот выбор был очень сложен. Сознаться в таком страшном преступлении и добровольно отправиться на каторгу сможет не каждый. Но именно после этого душа Родиона успокоилась. Тяжёлый каторжный труд оказался легче, чем муки совести.
       Во многих жизненных ситуациях перед человеком стоит выбор. Мы выяснили, что иногда правильный путь не самый простой. Но нужно уметь переступать через свои страхи и поступать так, как велит наша совесть, потому что правильный путь никогда не приведет к плохому итогу.

Что значит жить не по лжи? Это значит жить честно, по совести. Как говорил Аристотель: «Совесть — это правильный суд доброго человека.»  Для меня совесть – это мой личный внутренний судья. Судья, очень строгий, справедливый и неподкупный. Его нельзя обмануть, и от его наказания нельзя убежать. Именно совесть не дает совершать плохие поступки, она заставляет задуматься, осмыслить свое поведение. Возможно, совесть это то светлое и хорошее, что находится в глубине души каждого человека.

Многие писатели художественной литературы задумывались над этим вопросом, но хочется вспомнить замечательного писателя  А. И. Солженицына а именно его рассказ «Матрёнин двор». Ведь в рассказе «Матренин двор»  автор изобразил народный характер, сумевший сохранить себя в страшной смуте 20 века. Мир, который окружает Матрену, главную героиню рассказа, полон лжи, жестокости, предательства, бесчувствия. Однако она смогла устоять среди этого зла как добрый, бескорыстный человек, готовый помочь любому, и ничего не требуя взамен. Матрена живет в деревне, но жизнь ее не балует . Все ее беды заключаются в том, что она не может « постоять за себя », она не отстаивает своих материальных интересов: отдает половину дома деверю, принесшему много зла самой Матрене. Героиня никогда не делала ничего, что было бы противно ее совести. А.И.Солженицын показывает не только материальное обнищание, но и духовное. У окружающих Матрену людей происходит деформация нравственных понятий: добро — богатство. Среда, в которой живут люди, доводит их до воровства и потери нравственных ценностей. Люди меняются и становятся жестокими. Но Матрена сохранила в себе человека. Прекрасно показаны лучшие черты русского характера Матрены: доброта и сочувствие ко всему живому. Но в чем же источник ее душевного богатства? В работе, позволяющей отвлечься от всего, в природе. Бедный быт Матрены не сделал убогими ее сердце и душу. А.И. Солженицын в своих рассказах не дает рецептов, как нужно изменить мир, он показывает нам суровую правду жизни, тем самым он учит нас «жить не по лжи».

Этот же вопрос затрагивает и А.Н.. Островский в пьесе «Гроза». Именно твердые моральные принципы, нежелание и неумение жить во лжи заставили молодую, красивую женщину Катерину Кабанову уйти из жизни, бросившись с обрыва в Волгу. Сестра мужа, Варвара, пытается убедить Катерину, что надо жить проще, «лишь бы все шито-крыто было»… Катерина, не выдержав гнета домашней тюрьмы, где царствует жестокая Кабаниха и томится, подобно ей, слабовольный муж Тихон. Остаться жить в этом страшном доме-тюрьме, где «все как будто из-под палки», обманывать мужа, жить с осознанием своей греховности, моральной нечистоплотности, то есть, жить во лжи - это не для чистой души Катерины.

Эти произведения приводят нас к выводу, что, прислушавшись к совести, каждый человек сам выбирает по какому пути ему идти. И как говорил Сенека: "Чистая совесть - постоянный праздник." Ведь жить не во лжи - значит жить по совести.

Интересное [url=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=70&MID=693#message693]сочинение у Халимовой Дании[/url], но его портит множество повторов, орфографических и стилистических огрехов. Начнем с ожеговского определения, уже в нем Дания умудрилась сделать ошибку, зачем-то добавив слово "который", хотя там уже стоит причастие "погрешающий". Если внимательно перечитать сочинение, вырезать повторы, исправить огрехи, большая часть которых явно вызвана торопежкой, то будет все отлично.
Ну, например, самые грубые ошибки.
Нужно выдерживать одно время. Заметные проблемы с пунктуацией.
Необоснованные повторы:
Здесь одно и то же повторено дважды, разными словами.
Большую часть предложений здесь можно вычеркнуть.
В целом создается четкое ощущение, что сочинение элементарно не перечитано после написания.

Хорошее сочинение у [url=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=70&MID=691#message691]Ольги Курушиной[/url]. Местами куски содраны с Интернета, это сразу видно. Пишите сами.
Есть пунктуационная и стилистическая неряшливость. Из наиболее грубых ошибок, например:
Здесь, во-первых, повтор слова "писатель", а во-вторых, сочетание "писатели художественной литературы" некорректно, это тавтология.
Как раз предложение, выдернутое из Интернета. Но не адаптированное под сочинение. Не выдержав гнета, ... что?

Пользователь:	Алексей
Тема сочинения:	Лука - странный странник

      Лука - странный странник
     
      В пьесе "На дне" писатель показал всему свету людей «дна»: воров, алкоголиков, ветреных женщин, картежников. Эти люди искали истину. Среди них есть человек по имени Лука, который как-то не вписывается в общую картину безнадежности и безысходности. Всем этим людям, которые остановились в ночлежке, нужен кто-то, кто сумел бы сказать им теплое слово, одобрить их, вселить уверенность в себе. Во всех поступках Луки мы видим честного, доброго старца. С первых его слов при появлении в ночлежке веет учтивостью: «Доброго здоровья, народ честной!» - а ведь известно, что люди на «дне» не такой уж и честной народ.
       
      Вокруг пьесы с самого момента ее появления развернулся серьезный спор. В большинстве случаев он сводился к выяснению того, кто прав – Сатин или Лука. Читая пьесу, я задумывался над тем, чья правда мне ближе. Оба персонажа разные люди и представления о правде у них разные. Правда Луки состоит в том, что в душе каждого человека есть идея, способная утешить его. Странник думает, что словами, состраданием, милосердием, вниманием к человеку можно возвысить его душу, чтобы самый последний вор понял: «Лучше надо жить! Надо жить так… чтобы самому себя можно… было уважать…». Такими словами он вселяет надежду в сердца ночлежников. Но нужна ли этим людям она? Ложь Луки хороша далеко не для всех обитателей ночлежки. Эта ложь нужна Анне, чтобы ей было легче умирать, чтобы она поверила в загробную жизнь. Она хороша для Насти – она счастлива тем, что верят в ее любовные романы. Но для большинства людей ложь Луки принимает довольно трагический характер. Актер – разочаровался в своей надежде вылечиться, и повесился. Пепел из-за своей надежды – уйти с Наташей, попал в ссылку, в Сибирь. На вопрос «Что лучше горькая правда или сладкая ложь», ответить однозначно, в данной пьесе, нельзя. Для того, кто не сможет в дальнейшем разочароваться, хороша сладкая ложь. Для тех, кто будет жить дальше – хороша горькая правда, ведь, в конце концов, они когда-нибудь, разочаруются в этой лжи, рано или поздно она, подобно туману, рассеется. Правда твердо станет перед глазами, которая может убить человека, поставив его в безвыходное состояние. Таким безнадежным людям, которые живут в ночлежке, и которые будут продолжать в ней жить, не стоит давать надежду. Ведь с высоты больнее падать, что в большинстве своем, приводит к трагичному концу.
       
      Правда, пусть даже самая горькая, всегда должна побеждать. Я считаю, что не бывает гуманной лжи, и рано или поздно она принесет вред тому, кто верит в это заблуждение. Ложь, даже «во спасение», — чистейшее проявление неуважения к человеку. Уважать же человека надо всегда: кем бы он ни был, он, прежде всего человек. И, очевидно, проблема пьесы здесь не в правильности теорий героев, а в самих людях, которые с Лукой или без него, с Сатиным или без, так и не возродились бы. Большая часть того, чего мы добиваемся в жизни, зависит от нас самих. И в этом — жизненно важная правда пьесы.

   Тема дороги в творчестве писателей описана по-разному. кто-то пишет о пути к определённой цели и препятствиях на нём, иллюстрируя лишь отрывок из жизни, а кто-то описывает весь жизненный путь. Оба случая показываю те или иные продвижения героя, его чувства, переживания и достижения результатов в любых ситуациях на пути.
  О нелёгком пути, который предстояло пройти главной героине с её маленькой сестрой и двумя братьями повествуется в творчестве Верджинии Эндрюс "Цветы на чердаке". В один из праздничных дней, дожидаясь отца с работы, семья получает печальную : отец попал в аварию. оставшись без кормильца, мать решается написать родителям, которые оборвали все связи с ней и её мужем по причине женитьбы дочери. Получив ответ, она пребывает в дом отца вместе с детьми, которые узнают, что они вынуждены жить на чердаке, пока мать не расскажет деду о существовании ненавистных ему внуков от брака его дочери с его племянником. Отсюда и начинаются несчастные события, составившие нелёгкий путь героини.
 Отдалённая от общества, от свежего воздуха, от привычной повседневной жизни девушка чахнет на чердаке, надеясь, что мама скоро выпустит их, рассказав деду, но она ещё не понимала, насколько сильно ложны её ожидания. Каждое посещение матери несло за собой обещание освобождения в скором времени, но они растворялись в воздухе также быстро, как девушка за них хваталась.
  Проходит время, заточение детей сказывается на их здоровье и развитии. Совсем скоро главная героиня узнает, что мать предала свою семью, предала своих детей и отдала их судьбы в руки ненавистной бабушки. Предательство глубоко задевает её, но она борется с ним ради братьев и сестры. Но почти сразу на неё обрушивается ещё два несчастья: умирает её любимый младший брат, которого отравляет бабушка по просьбе матери. Девушка понимает, что эта семья не желает разделять дом с детьми, что живут на чердаке, и, сговорившись со старшим братом, они решают сбежать. это решение не определяет их будущего: им некуда идти, они не знаю, что будет вне этого дома. Ничего не планируя, они сбегают дальше от этого дома, что причинил столько боли и обид.
  По счастливому случаю эти дети не остаются на улице. Им встречается человек, который готов позаботиться о них, подарить им любовь и счастье, которого они не получили от матери, который хочет дать им образование и дальнейшую жизнь. Но несмотря на то, что девушка впоследствии, сбежав, получает всё: дом, семью, любовь, тепло, в ней развивается жажда мести к матери, что отобрала годы её жизни, погубила младшего брата, разрушила моральные устои старшего и затормозила развитие сестры. Только месть позволяет ей вздохнуть свободно и легко.
  Дорога каждого героя предначертана ему судьбой. Она может быть смертельно трагичной, а может - сказочно счастливой. Независимо от этого, какой она будет, её суждено пройти абсолютно каждому без исключения, справляясь трудностями и удачами, внося свои ремарки и используя свои краски.

Теперь по поводу стиля. [url=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=70&MID=755#message755]Сочинение[/url] Марии Савюк вышло вполне хорошо. Если доработатьнапильником, получится добротная работа.

Вот для меня не очевидно, что реплика одного героя характеризует истинное положение дел.
Избегайте фраз типа "данный", "таким образом", "следовательно". Приберегите их для уроков физики и математики.

Нельзя использовать деепричастные обороты в безличных предложениях.

Жизнь не может быть одинакова сама по себе. Одинаковыми могут быть 2 и более объектов. Надо было сказать "однообразна" или "дни одинаковы".

Очень длинный пересказ "Обломова" без особого анализа. По тону пересказа я понимаю, что Обломов для Вас однозначно отрицательный герой, а Штольц - положительный. Читайте роман внимательнее.

Резкий переход к Макиавелли просто меня потряс. Не то, чтобы рассуждения об исполнителях и руководителях были неверными, но при чем тут Обломов? Он ведь и исполнителем-то не является. Привлечение цитаты из Макиавелли притягивает в сочинение мысли из его "Государя". И они не очень-то вяжутся с темой сочинения. Рассуждения о власти и ответственности сами по себе хороши, но тема не предусматривает рассуждений о власти. Если очень хочется блеснуть эрудицией, возьмите для такого сочинения не Макиавелли, а Э. Фромма "Бегство от свободы".