Запомни!

Здравствуйте, не знаю, проверяют ли здесь сочинения из ЕГЭ по литературе. Надеюсь, проверите

Его же самого не любили и избегали все. Его даже стали под конец ненавидеть — почему? Он не знал того. Презирали его, смеялись над ним, смеялись над его преступлением те, которые были гораздо его преступнее.

— Ты барин! — говорили ему. — Тебе ли было с топором ходить; не барское вовсе дело.

На второй неделе великого поста пришла ему очередь говеть вместе с своей казармой. Он ходил в церковь молиться вместе с другими. Из-за чего, он и сам не знал того, — произошла однажды ссора; все разом напали на него с остервенением.

— Ты безбожник! Ты в бога не веруешь! — кричали ему. — Убить тебя надо.

Он никогда не говорил с ними о боге и о вере, но они хотели убить его как безбожника; он молчал и не возражал им. Один каторжный бросился было на него в решительном исступлении; Раскольников ожидал его спокойно и молча: бровь его не шевельнулась, ни одна черта его лица не дрогнула. Конвойный успел вовремя стать между ним и убийцей — не то пролилась бы кровь.

Неразрешим был для него ещё один вопрос: почему все они так полюбили Соню? Она у них не заискивала; встречали они её редко, иногда только на работах, когда она приходила на одну минутку, чтобы повидать его. А между тем все уже знали её, знали и то, что она за ним последовала, знали, как она живёт, где живёт. Денег она им не давала, особенных услуг не оказывала. Раз только, на рождестве, принесла она на весь острог подаяние: пирогов и калачей. Но мало-помалу между ними и Соней завязались некоторые более близкие отношения: она писала им письма к их родным и отправляла их на почту. Их родственники и родственницы, приезжавшие в город, оставляли, по указанию их, в руках Сони вещи для них и даже деньги. Жёны их и любовницы знали её и ходили к ней. И когда она являлась на работах, приходя к Раскольникову, или встречалась с партией арестантов, идущих на работы, — все снимали шапки, все кланялись: «Матушка, Софья Семёновна, мать ты наша, нежная, болезная!» — говорили эти грубые, клеймёные каторжные этому маленькому и худенькому созданию. Она улыбалась и откланивалась, и все они любили, когда она им улыбалась. Они любили даже её походку, оборачивались посмотреть ей вслед, как она идёт, и хвалили её; хвалили её даже за то, что она такая маленькая, даже уж не знали, за что похвалить. К ней даже ходили лечиться.

8. В чём при­чи­ны столь раз­но­го от­но­ше­ния ка­торж­но­го люда к Ро­ди­о­ну Рас­коль­ни­ко­ву и Соне?

Соня Мармеладова является одним из центральных персонажей романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание». Она обладает глубоким духовным миром и большим сердцем.            

Девушка на протяжении всего произведения не раз совершает благие действия. Но в наибольшей степени, на мой взгляд, она проявила доброту своей натуры, когда отправилась на каторгу за Родионам Раскольниковым. Сонечка отнеслась с пониманием к нему, не стала осуждать и упрекать за совершенное преступление. Это не означает, что она считала его действия правильными, девушка всего лишь умеет прощать других людей, она старается войти в их положение и найти способы, как им помочь. Данные черты характера она впитала в себя из священных писаний, ведь Соне Мармеладова имела сильную веру и следовала христианским заповедям. Именно благодаря такой душевной организации ее полюбил весь каторжный люд. Ведь и к ним, грубым и клейменым преступникам, она относилась с любовью, не боясь и не презирая их.

А Родион Раскольников был совершенно иным. Он не испытывал к окружающим его каторжным ни сочувствия, ни каких-либо иных чувств. Юноша не ставил себя на один уровень с ними и не был похож на них, поэтому и стал объектом всеобщей ненависти.

9.В каких про­из­ве­де­ни­ях рус­ской ли­те­ра­ту­ры пред­став­ле­ны яркие жен­ские образы, и в чём их можно со­по­ста­вить с Соней из «Преступления и наказания»?

В произведениях многих писателей, как и в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», большое внимание уделяется женским образам. Например, большое место в своем романе-эпопее Л.Н.Толстой отдает именно представительницам данного пола. Здесь показан идеал женщины в видении автора, которой является Наталья Ростова. Она девушка искренняя, не умеющая скрывать свои эмоции. Но между тем, Ростова, как и Соня Мармеладова, обладает большим духовным миром. Девушка с пониманием относится к чужому горю и готова прийти на помощь при необходимости. Например, во время пожара в Москве она решает отдать поводя, предназначенные для переноса вещей семейства, раненым солдатам, так как осознает, что в данный момент они гораздо больше в этом нуждаются. Наталья также многое в жизни повидала. Хоть сперва она казалась девушкой беспечной, но после смерти брата, болезни матери и остальных бед, принесенных войной, стала взрослой в духовном плане. Т.е. все несчастья сделали Ростову еще более отзывчивой, подобное произошло и с Соней Мармеладовой, которая благодаря своему горю с пониманием относилась к чужому.

В рассказе А.И.Солженицина «Матренин двор» также представлен яркий женский образ. Ею является сама Матрена. Она, несмотря на то, что прошел большой период времени, осталась верна своему возлюбленному Николаю, который являлся помещиком. Женщина, как и Соня Мармеладова, ставит свои чувства выше всего, она предана им и не готова так просто отказаться от них. Именно по этой причине Матрена до сих пор не вышла замуж.

А. А. Блок, 1908

15. Что даёт ос­но­ва­ние от­не­сти рас­смат­ри­ва­е­мое сти­хо­тво­ре­ние А. А. Блока к фи­ло­соф­ской лирике?

«На поле Куликовым» один из сборников А.А.Блока, основная тема которой связана с Родиной. «Опять над полем Куликовым» - одно из стихотворений данного цикла, которое можно относить к философской лирике. Посмотрим, что же позволяет относить его именно к ней. В данной работе автор хоть и обращается к событиям Куликовской битвы, но на самом деле они нужны лишь для того, чтобы вести параллель между ними и нынешней жизнью. В начале стихотворения поэт использует слово «опять», тем самым показывая, что случившаяся некогда события повторяются и сейчас, однако не в виде открытой битвы двух сторон, ведь они только начинают себя проявлять. Для Александра Блока надвигающиеся тучи являются признаком «мятежных дней», он размышляет о том, насколько с ними будет тяжело жить:

     Поэт понимает, что историю не изменить и чему суждено случиться, того не миновать, поэтому единственное, что он может посоветовать простому люду – это молиться:

17.3. В чём беда и в чём вина вла­дель­цев сада? (По пьесе А.П. Че­хо­ва «Вишнёвый сад».)

Антон Павлович Чехов – великий русский писатель и драматург 19 века. В своем творчестве он уделял большое внимание вопросам судьбы помещиков на рубеже веков. С данной темой связана его пьеса «Вишневый сад», которую сам писатель считал комедией, однако в литературных кругах данное жанровое определение вызвало большой резонанс, так как в тексте работы больше трагического, нежели комического. Оно связано в первую очередь с горем главных героев пьесы.

Основными персонажами произведения, вокруг которых разворачиваются события, являются Л. Гаев и Л. Раневская - брат и сестра, представители дворянского сословия. Все действия пьесы разворачиваются вокруг их разорившегося имения и великолепного вишневого сада. Свое излюбленное место, свой родимый дом герои не смогли уберечь, хоть безумно этого хотели. В связи с этим возникает вопрос: «В чем же беда и в чем же вина владельцев сада?» Ведь если они настолько дорожили им, то почему позволили себе продать его. Попробуем найти ответ на этот непростой вопрос.

Итак, разберемся же, в чем вина и беда героев. Л. Раневская приезжает в свой отчий дом спустя несколько лет пребывания за границей. Она с трепетом и бережностью обходит свое имение, каждый уголок которого напоминает ей безмятежные годы детства. Раневская с горечью узнает от Гаева, что дом, а вместе с ним и сад, необходимо продать из-за нехватки денежных средств. Владельцы сада, не желая терпеть утрату, хотят спасти то, что по праву принадлежит им. Однако на деле никаких существенных действий не предпринимают. Им даже купец Лопахин, деловой и предприимчивый человек, дает полезный совет: срубить деревья в саду и построить дачи, которые будут пользоваться у людей спросом. Данный вариант не устраивает наших героев, поэтому они вообще ничего не осуществляют для его спасения. На протяжении всей пьесы и Леонид, и Любовь Андреевна страдают по поводу предстоящей разлуки со своим имением, как будто это уже неизбежно. Вот в чем состоит основная вина героев: они не попытались сделать что-либо для спасения сада. Поэтому в конечном счете его приобретает Лопахин, который без замедлений рубит вишневый сад для реализации своих идей. Почему же Гаев и Раневская ничего не сделали? Ведь если все было предопределено, то что им стоило вырубить сад, лишь быне лишится родимых мест навсегда? Ответ на эти вопросы показывает основную беду героев: владельцы сада – дворяне. Они привыкли жить роскошной жизнью, без забот и проблем. А тут надо было принять серьёзные меры, к которым персонажи не способны в силу своего воспитания и положения. Только такие люди, как Лопахин, выбившийся в люди из мужиков, способные к делу, могут решиться на отчаянный шаг. Гаев и Раневская, как и все их сословие, остались в прошлом, именно поэтому они вечно размышляли о прошедших годах, в то время как Лопахин, передовой человек, своими советами возвращал их в суровую реальность.

Таким образом, опираясь на вышеизложенные рассуждения, можно сделать следующий вывод: основная вина владельцев сада заключается в том, что они не сумели принять верное решение, чтобы сохранить свой излюбленный вишневый сад. А беда героев связана с тем, что в них не было заложено умение осуществлять серьезные меры для решения проблем, ведь, являясь представителями дворянского сословия, Гаев и Раневская привыкли к счастливой и легкой жизни, которая ничем бы не обременяла их.

Почему намерение Манилова отдать души безвозмездно произвело на Чичикова столь сильное впечатление?

     В приведённом отрывке поэмы Н.В.Гоголя «Мёртвые души» есть небольшой фрагмент разговора главного героя с Маниловым.

Чичиков был крайне впечатлён предложением помещика отдать «мёртвые души» даром ,потому что он не ожидал такого поступка от другого человека,так как сам он никогда ничего не отдал бы бесплатно.Ведь Павел Иванович всегда твёрдо следовал наставлениям отца.Он берёг копейку,везде искал выгоду,делал все что в его силах ,чтобы обогатиться.

Кроме того,Чичиков «чуть не произвёл даже скачок по образцу козла» и «наговорил благодарностей» , потому что Манилов был первым помещиком , которого он посетил ради приобретения «мертвых душ», это был его первый шаг на пути к успеху .К нему пришло осознание того ,что его намеченные цели могу воплотиться в жизни.

Шла весна. Сильнее пригревало солнце. На южных склонах бугров потаял снег, и рыжая от прошлогодней травы земля в полдень уже покрывалась прозрачной сиреневой дымкой испарений. На сугревах, на курганах, из-под вросших в суглинок самородных камней показались первые ярко-зелёные острые ростки травы медвянки. Обнажилась зябь. С брошенных зимних дорог грачи перекочевали на гумна, на затопленную талой водой озимь. В логах и балках снег лежал синий, доверху напитанный влагой; оттуда всё ещё сурово веяло холодом, но уже тонко и певуче звенели

в ярах под снегом невидимые глазу вешние ручейки, и совсем по-весеннему, чуть приметно и нежно зазеленели в перелесках стволы тополей.

Подходила рабочая пора, и с каждым днём таяла фоминская банда. После ночёвки наутро недосчитывались одного-двух человек, а однажды сразу скрылось чуть ли не полвзвода; восемь человек с лошадьми и вооружением отправились в Вешенскую сдаваться. Надо было пахать и сеять. Земля звала, тянула к работе, и многие фоминцы, убедившись в бесполезности борьбы, тайком покидали банду, разъезжаясь по домам. Оставался лихой народ, кому нельзя было возвращаться, чья вина перед советской властью была слишком велика, чтобы можно было рассчитывать на прощение.

К первым числам апреля у Фомина было уже не больше восьмидесяти шести сабель. Григорий тоже остался в банде. У него не хватало мужества явиться домой. Он был твёрдо убеждён в том, что дело Фомина проиграно и что рано или поздно банду разобьют. Он знал, что при первом же серьёзном столкновении с какой-либо регулярной кавалерийской частью Красной Армии они будут разгромлены наголову. И всё же остался подручным у Фомина, втайне надеясь дотянуть как-нибудь до лета, а тогда захватить пару лучших в банде лошадей, махнуть ночью в Татарский и оттуда вместе с Аксиньей – на юг. Степь донская широкая, простору и неезженых дорог в ней много; летом все пути открыты, и всюду можно найти приют... Думал он, бросив где-нибудь лошадей, пешком с Аксиньей пробраться на Кубань, в предгорья, подальше от родных мест, и там пережить смутное время. Иного выхода, казалось ему, не было.

8)Какие черты «обломовщины» можно про­ил­лю­стри­ро­вать приведённым фрагментом?

Поэт и мечтатель не остались бы довольны даже общим видом этой скромной и незатейливой местности. Не удалось бы им там видеть какого-нибудь вечера в швейцарском или шотландском вкусе, когда вся природа — и лес, и вода, и стены хижин, и песчаные холмы — всё горит точно багровым заревом; когда по этому багровому фону резко оттеняется едущая по песчаной извилистой дороге кавалькада мужчин, сопутствующих какой-нибудь леди в прогулках к угрюмой развалине и поспешающих в крепкий замок, где их ожидает эпизод о войне двух роз, рассказанный дедом, дикая коза на ужин да пропетая молодою мисс под звуки лютни баллада — картины,

которыми так богато населило наше воображение перо Вальтера Скотта.

Нет, этого ничего не было в нашем краю.

Как всё тихо, всё сонно в трёх-четырёх деревеньках, составляющих этот уголок! Они лежали недалеко друг от друга и были как будто случайно брошены гигантской рукой и рассыпались в разные стороны, да так с тех пор и остались.

Как одна изба попала на обрыв оврага, так и висит там с незапамятных времён, стоя одной половиной на воздухе и подпираясь тремя жердями. Три-четыре поколения тихо и счастливо прожили в ней.

Кажется, курице страшно бы войти в неё, а там живет с женой Онисим Суслов, мужчина солидный, который не уставится во весь рост в своём жилище. Не всякий и сумеет войти в избу к Онисиму; разве только что посетитель упросит её стать к лесу задом, а к нему передом.

Крыльцо висело над оврагом, и, чтоб попасть на крыльцо ногой, надо было одной рукой ухватиться за траву, другой за кровлю избы и потом шагнуть прямо на крыльцо.

Другая изба прилепилась к пригорку, как ласточкино гнездо; там три очутились случайно рядом, а две стоят на самом дне оврага.

Тихо и сонно всё в деревне: безмолвные избы отворены настежь; не видно ни души; одни мухи тучами летают и жужжат в духоте. Войдя в избу, напрасно станешь кликать громко: мёртвое молчание будет ответом; в редкой избе отзовётся болезненным стоном или глухим кашлем старуха, доживающая свой век на печи, или появится из-за перегородки босой длинноволосый трёхлетний ребёнок, в одной рубашонке, молча, пристально поглядит на вошедшего и робко спрячется опять.

Та же глубокая тишина и мир лежат и на полях; только кое-где, как муравей, гомозится на чёрной ниве палимый зноем пахарь, налегая на соху и обливаясь потом.

Тишина и невозмутимое спокойствие царствуют и в нравах людей в том краю. Ни грабежей, ни убийств, никаких страшных случайностей не бывало там; ни сильные страсти, ни отважные предприятия не волновали их.

И какие бы страсти и предприятия могли волновать их? Всякий знал там самого себя. Обитатели этого края далеко жили от других людей. Ближайшие деревни и уездный город были верстах в двадцати пяти и тридцати.

Крестьяне в известное время возили хлеб на ближайшую пристань к Волге, которая была их Колхидой и Геркулесовыми столпами, да раз в год ездили некоторые на ярмарку, и более никаких сношений ни с кем не имели.

Интересы их были сосредоточены на них самих, не перекрещивались и не соприкасались ни с чьими.

Сочинение:

     С помощью приведенного фрагмента можно проиллюстрировать такие черты «обломовщины»,как лень, закостенелость, отстраненность от мира и безразличие к тому, что в нем происходит.

      Во-первых, в Обломовке есть люди, которые живут на «обрыве оврага», в избе, которая «висит там с незапамятных времен, стоя одной половиной на воздухе и подпираясь тремя жердями». Также в деревне тихо и сонно – «не видно ни души». Если зайти в избу и позвать кого-нибудь, то ответом будет лишь «мертвая тишина».

     Во-вторых. население Обломовки проживает далеко относительно других деревень: «Обитатели этого края далеко жили от других людей». Крестьяне «иногда ездили на ярмарку, и более никаких сношений ни с кем не имели». Интересы жителей Обломовки сосредоточены лишь на них самих и на чем более.

     Таким образом, можно сделать вывод, что чертами такого явления как «обломовщина» являются апатия, лень, отстраненность от всего происходящего в мире. Из-за этого родная деревня Обломова-это застывшее во времени место.