Запомни!

Нет удвоенных согласных в словах:

гримаса, дилер, галерея, коридор, алюминий, пьеса, драма, драматический, галера, фурор, раса, масоны, оперетка, грамотей, директриса, дрожать, количество, карикатура, кристальный, колонка, кавалерия, цимбалы, эмиграция, росомаха, проблема, продюсер, актриса, трос, амуниция, дилижанс, соната, стела, скалодром, комический, такелаж.

На главную страницуПроверка работ пользователейПроверка сочиненийСочинение для ЕГЭ по русскому языку - 2019 (задание 27)Сочинение для ЕГЭ по русскому языку - 2019 (задание 27)
Начав общение на форуме, вы автоматически соглашаетесь с договором оферты и Правилами форума.


   RSS
[ Закрыто ] Сочинение для ЕГЭ по русскому языку - 2019 (задание 27), Принимаем на проверку сочинения образца 2019 года. Новые критерии оценивания!
 
Прислать сочинение может каждый.
Можно присылать неограниченное количество сочинений.
Бесплатная проверка идёт в порядке очереди.
Обсудить работу с рецензентом можно только на этом форуме, личная переписка не предусмотрена.
Не забывайте прикреплять исходные тексты.
Не проверяются сканы и фото работ. Набирайте текст.
Не проверяются работы, скопированные с других сайтов.

Все выложенные на форуме сочинения будут служить образцами правильного или неправильного выполнения задания и могут быть скопированы или перенесены в качестве образцов в другие разделы сайта, а также использоваться на вебинарах и в учебных пособиях сайта. Отправляя сочинение на проверку, вы соглашаетесь с п. 7.7 [URL=https://mogu-pisat.ru/stat/doc/?ELEMENT_ID=167&clear_cache=Y]договора оферты[/URL].
С уважением, Юлия Фишман
Страницы: Пред. 1 ... 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 55 След.
Ответы
 
(I) Положение у нас было неплохое — для того страшного лета сорок первого года. (2)Нас вывезли из Витебска и переправили в Смоленск, там погрузили на открытые платформы и с тысячами других беженцев повезли на восток.
(З)Через две недели наше семейство высадилось в Куйбышеве. (4)По пыльным улицам, булыжнику и раскалённому асфальту мы еле дотащились до зелёного дворика, внутри которого притаился двухэтажный дом. (б)Хотелось пить, хотелось в тень. (6)Мы устали, и за две недели нас и пропылило, и пропесочило, и проуглило, ведь всю гарь и несгоревший уголь от паровоза валило на нас. (7)А в глубине двора под деревьями и кустами таилась прекрасная, прохладная чащоба для игр. (8)Две мои сестры смотрели туда же, их одолевали те же чувства. (9)А брат был слишком мал, чтобы присоединиться к нам. (Ю)Он беспокойно таращился на дверь дома, за которой исчезла его мать, моя тётка.
(II) И вот наконец показалась тётушка. (12)Она медленно прошла к лавочке, которую заняла наша изнурённая команда, и опустилась рядом с моей матерью. (13)Слишком растерянным, каким-то перевёрнутым было её лицо.
— (14)Не пускают? — упавшим голосом спросила мама. — (15)Ты скажи, мы только на одну ночь, мы подыщем жильё...
— (16)Я говорила.
— (17)У нас ведь дети.
— (18)Я говорила, — сказала тётушка и заплакала.
(19)Она была ошеломлена. (20)Это она уговорила сестру не ехать далеко на Урал, а высадиться поближе: как-никак в Куйбышеве родные, брат мужа с семьёй, уж на первое-то время приютят, да и вообще лучше остановиться в городе, где есть родственники.
(21)3а то время, что мы топали пешком и ехали на восток, я как-то ни разу не тревожился о ночлеге. (22)Где-нибудь и как-нибудь переночуем! (23)Мы ночевали даже на кафельном полу какой-то железнодорожной станции. (24)Я заснул тогда мгновенно, а проснулся оттого, что из-под меня рванули этот кафель: немцы на заре бомбили станцию.
(25)Там, под Витебском и Смоленском, мы уходили от этих взрывов, от чёрных стервятников с крестами на крыльях, уходили в толпах таких же беженцев, что и мы. (26)Уходили от воя самолётов и выстрелов, от смрада горящих цистерн, от разбитых домов и срезанных осколками деревьев. (27)А здесь была тишина, мирные улицы и дома, такие же, как мы оставили там, в своём родном городе, за чертой смерти. (28)Но всё это спасение, вся эта благодать оказались для нас недоступны.
(29)Брат на руках тётушки жалобно заплакал, он хотел пить. (30)И в этот отчаянный момент из дверей дома вышел человек. (31 )У человека были карие глаза и застенчивая улыбка.
— (32)Может быть, вы согласитесь пойти ко мне? — спросил он не очень уверенно. — (ЗЗ)Это недалеко, мы через дворы пройдём. (34)Комнатка, правда, у меня не ахти, да я живу один, не помешаю. (35)Помоетесь, отдохнёте с дороги. (36)Ну, как? (37)Пойдёмте?
(38) Всеволод Михайлович — так звали человека — привёл нас в свою комнату, показал, где что, и быстренько ушёл, сославшись на дела, а мы остались в доме, где суждено было нам провести четыре военных года.
(39) Дядя Сева сразу решил главные наши проблемы. (40)Свою комнату он предоставил нам в полное наше распоряжение. (41)Уходил рано утром, приходил поздно, осторожно стучал и пристраивался с книгой на стуле возле двери. (42)А размещались мы в его восьмиметровой комнате на ночь так: четверо на диване — поперёк, с поставленными для ног стульями, двое у окна — на диванных подушках, половиках и одеяле, и хозяин — на матрасе у дверей.
(43)С дядей Севой мы прожили до лета 1942 года. (44)Всё это время он ходил на работу в свою газету — он был журналистом, а свободные часы проводил на военной подготовке. (45)Он был сугубо штатским, мирным человеком, уже не очень молодым, с какой-то застарелой кво-рью. (46)Военная подготовка давалась ему нелегко, и он с юмором рассказывал вечером у кухонного стола, как нынче швырял гранату (да не дошвырнул) или как полз по-пластунски под колючей проволокой (и порвал пальто)... (47)Это было не очень смешно, потому что приходил он с этих занятий до предела вымотанный, съедал свой ужин и сразу засыпал.
(48)То ли из-за своего здоровья, то ли из-за работы дядя Сева имел бронь. (49)И вот эта бронь, ради которой некоторые шли на всё, была самой главной отравой его жизни. (50)0н рвался на фронт, а его не пускали. (51)Он писал заявления и в военкомат, и своему начальству, а ему отказывали. (52)Но, несмотря ни на что, дядя Сева всю осень, зиму и весну ходил на военную подготовку, чтобы иметь, как он говорил, главный козырь.
— (53)Ничего, — посмеивался дядя Сева, — скоро я буду настоящим пехотинцем. (54)Тяжело в ученье — легко в бою. (55)Верно? (56)Кто это сказал?
(57)Он всегда обращался ко мне, а я с удовольствием ему отвечал, если, разумеется, знал ответ. (58)И я знал, что, когда бы он ни пришёл, для меня непременно будет интересный разговор: о самолётах, партизанах или, чаще всего, о военных действиях на фронте. (59)Уж дядя-то Сева разбирался в этом лучше всех наших знакомых. (60)И сведения у него были самые горячие, из редакции, те, что только наутро появлялись в газетах.
(61 )Я читал ему письма отца. (62)Каждый раз, приходя с работы, дядя Сева спрашивал, нет ли писем от отца. (бЗ)Свежее письмо мы ещё*раз читали вслух. (64)Это совместное чтение сближало нас ещё больше. (65)Ближе дяди Севы не было для меня человека в Куйбышеве. (бб)Кроме, разумеется, мамы и родной сестры.
(67)Это было в 1942 году. (68)И в этом же году, летом, дядя Сева пришёл однажды домой днём, в неурочное время, возбуждённый и широко улыбающийся.
— (69)Ну вот, дорогие мои, — громко сказал он, — можете меня поздравить. (70)Я ухожу на фронт.
(71)Он посмотрел на меня, и у меня задрожали губы. (72)Дядя Сева, перестав улыбаться, сказал другим, усталым голосом:
— Не могу я сидеть в редакции, когда немец лезет к Волге.
(73) Я запомнил и этот глухой, усталый голос, и эти слова, и его лицо, с крупными, мягкими и добрыми чертами, которые в этот момент стали чужими, неласковыми.
(74) Через два месяца на мамино имя прислали извещение. (75)В нём было написано, что её родственник Всеволод Михайлович Муравьёв, проявив мужество и героизм, верный военной присяге, пал смертью храбрых в борьбе за Советскую Родину.
(76)Его убило в первой же атаке, на подступах к Сталинграду, куда был брошен его пехотный полк.


Должен ли человек помогать оказавшимся в беде людям? Именно над этим размышляет Игорь Фёдорович Смольников.

Автор показывает нам бессердечных родственников главного героя (предложения 14-20). Они не пустили к себе семью главного героя даже на одну ночь. Этим автор доносит до читателя, что безразличным людям даже родственные узы не имеют значения, что некоторые не согласятся расстаться с комфортом ради других даже во время войны.

Однако потом семью рассказчика приютил Всеволод Михайлович. Он сделал это просто так, он помог бескорыстно. Благодаря нему главный герой, его мать, тетя, брат и две сестры смогли перестать скитаться. Этим автор показывает, что в нашем мире есть добрые, отзывчивые люди, которые не проходят мимо нуждающихся, а оказанное добро может спасти человека от ужасных трагедий.
Сравнивая эти примеры, мы можем увидеть как злых и чёрствых близких, так и незнакомца, который не может просто не думать о страданиях других.

Позиция автора ярко выражена в тексте. Игорь Смольников убеждён, что мы должны помогать друг другу в трудную минуту, ведь именно это делает нас людьми.

Я полностью согласен с позицией автора. Человечество обязано не закрывать глаза, когда кто-то в печальной ситуации. Сегодня ты можешь пройти мимо, а завтра тебе тоже не помогут. Если бы все научились сопереживать друг другу, то мир стал бы лучше.

В заключение хочется сказать, что я надеюсь, что посыл, который заложил Игорь Смольников, найдёт отклик в сердцах и душах людей, тогда наша жизнь станет гораздо лучше и добрее.  
 

ЧАЙНИК

(1)Жил-был гордый чайник. (2)Он гордился и фарфором своим, и длинным носиком, и изящной ручкою — всем-всем, и об этом говорил. (3)А вот что крышка у него разбита и склеена — об этом он не говорил, это ведь недостаток, а кто же любит говорить о своих недостатках, на то есть другие. (4)Весь чайный сервиз — чашки, сливочник, сахарница охотнее говорили о хилости чайника, чем о его добротной ручке и великолепном носике. (5)Чайнику это было известно.

(6)«Знаю я их! — рассуждал он про себя. (7)— Знаю и свой недостаток и признаю его, и в этом — моё смирение и скромность. (8)Недостатки есть у всех нас, зато у каждого есть и свои преимущества. (9)У чашек есть ручка, у сахарницы — крышка, а у меня и то и другое, да и ещё кое-что, чего у них никогда не будет, — носик. (10)Благодаря ему я — король всего чайного стола. (11)Сахарнице и сливочнице тоже выпало на долю услаждать вкус, но только я истинный дар, я главный, я услада всего жаждущего человечества: во мне кипящая безвкусная вода перерабатывается в китайский ароматный напиток».

(12)Так рассуждал чайник в пору беспечальной юности. (13)Но вот однажды стоит он на столе, чай разливает чья-то тонкая изящная рука. (14)Неловка оказалась рука: чайник выскользнул из неё, упал — и носика как не бывало, ручки тоже, о крышке же и говорить нечего, о ней сказано уже достаточно. (15)Чайник лежал без чувств на полу, из него бежал кипяток. (16)Ему был нанесён тяжёлый удар, и тяжелее всего было то, что смеялись-то не над неловкою рукой, а над ним самим.

(17)«Этого мне никогда не забыть! — говорил чайник, рассказывая впоследствии свою биографию самому себе. (18)— Меня прозвали калекою, сунули куда-то в угол, а на другой день подарили женщине, просившей немного сала. (19)И вот попал я в бедную обстановку и пропадал без пользы, без всякой цели — внутренней и внешней. (20)Так стоял я и стоял, как вдруг для меня началась новая, лучшая жизнь… (21)Да, бываешь одним, а становишься другим. (22)Меня набили землёю — для чайника это всё равно что быть закопанным, — а в землю посадили цветочную луковицу. (23)Кто посадил, кто подарил её мне, не знаю, но дали мне её взамен китайских листочков и кипятка, взамен отбитой ручки и носика. (24)Луковица лежала в земле, лежала во мне, стала моим сердцем, моим живым сердцем, какого прежде во мне никогда не было. (25)И во мне зародилась жизнь, закипели силы, забился пульс. (26)Луковица пустила ростки, она готова была лопнуть от избытка мыслей и чувств. (27)И они вылились в цветке.

(28)Я любовался им, я держал его в своих объятиях, я забывал себя ради его красоты. (29)Какое блаженство забывать себя ради других! (30)А цветок даже не сказал мне спасибо, он и не думал обо мне, — им все восхищались, и если я был рад этому, то как же должен был радоваться он сам! (31)Но вот однажды я услышал: «Такой цветок достоин лучшего горшка!» (32)Меня разбили, было ужасно больно… (33)Цветок пересадили в лучший горшок, а меня выбросили на двор, и теперь я валяюсь там. (34)Но воспоминаний моих у меня никто не отнимет!»

СОЧИНЕНИЕ.

Как часто человек задается вопросом ,,Для чего я живу?”.В обществе уже стало нормой думать только о себе,карьере,не понимая,что это неправильно.

В чем заключается смысл жизни? Этим вопросом задается Г.Х.Андерсен в сказке ,,Чайник”

Комментируя данную проблему,хочется отметить,как автор на протяжении всей сказки использует олицетворение, для более легкого понимания сути как детям, так и взрослым. Чайник, считавший себя ,,король всего чайного стола’’ признавал свои недостатки. Я с детства помню образы королей из разных рассказов,сказок. Они были примером для подражания,на них все равнялись,но главный герой понимает,что он не идеален и в открытую говорит об этом.

Еще один важный пример для раскрытия проблемы является момент,когда его разбили и ,,подарили женщине, просившей немного сала’’.Он стал ненужным,но обрел новый смысл жизни,когда в него посадили цветок. Чайник понимает,что прошлая жизнь была бессмысленной,что смысл жизни заключается в заботе о близких, в ,,блаженстве забывать себя ради других’’.Два примера поясняют,что нужно думать не только о себе,но и обращать внимание на окружающих людей.

Авторская позиция обозначена четко : ,,Забыть себя ради других- это великое счастье’’

Нельзя не согласиться с мнением автора. Если жить только ради себя, имея при этом все :деньги,дом,машину, но не иметь семью и человека,ради которого стоит жить,то такая жизнь бессмысленна.

В заключение хочется выразить надежду на то,что люди начнут больше уделять окружающим времени и,быть может, это станет главной целью общества.

 
Текст

(1)Традиционный «вечер полевиков» служил вехой, отделявшей один экспедиционный сезон от другого. (2)На вечер приглашались только те, кто провел лето в тундре...

(3)В длинном коридоре второго этажа поставили встык столы, собранные со всех кабинетов. (4)Во главе стола сидел Чинков, улыбчивый и добродушный.

– (5)Уважаемые коллеги! – сказал он высоким голосом. – (6)Прежде всего позвольте поблагодарить за честь. (7)Я впервые присутствую на празднике прославленного геологического управления не как гость, а как свой человек. (8)На правах новичка позвольте нарушить традицию. (9)Не будем говорить о минувшем сезоне. (10)Поговорим лучше о будущем. (11)Что такое открытие месторождения? (12)Это смесь случайности и логики. (13)Но всякое истинное месторождение открывается только тогда, когда созрела потребность в нём…

(14)В стену управления что-то глухо стукнуло, раздался как бы расширенный вздох и тотчас задребезжали, заныли стекла в торце коридора.

– (15)Господи благослови! – сказал кто-то. – (16)Первый зимний!

– (17)Что это? – тихо спросила Сергушова у Гурина.

– (18)Южак. (19)Первый за эту зиму.

(20)Каждый журналист, каждый заезжий литератор и вообще любой, побывавший в Поселке и взявшийся за перо, обязательно писал и будет писать о южаке. (21)Это все равно что побывать в Техасе и не написать слова «ковбой» или, будучи в Сахаре, не упомянуть верблюда. (22)Южак был чисто поселковым явлением, сходным со знаменитой новороссийской борой. (23)В теплые дни за склоном хребта скапливался воздух и затем с ураганной силой сваливался в котловину Поселка. (24)Во время южака всегда бывало тепло, и небо безоблачно, но этот теплый, даже ласковый ветер сшибал человека с ног, перекатывал его до ближайшего закутка и посыпал сверху снежной пылью, шлаком, песком, небольшими камнями. (25)В южак лучше всего годились ботинки на триконях и защитные очки горнолыжника. (26)В южак не работали магазины, была закрыты учреждения, в южак сдвигались крыши, и в крохотную дырку, в которую не пролезет иголка, за ночь набивались кубометры снега.

(27)Лампочки потускнели, стекла уже дребезжали непрерывно, и за стеной слышались все учащающиеся вздохи гигантских легких, по временам где-то било металлом о металл. (28)Люди сидели, сгрудившись за одним столом. (29)Лампочка помигала и погасла: или повредило проводку, или электростанция меняла режим работы. (30)Южак ломился в двери управления, набирал силу. (31)Копков принёс свечки. (32)Пламя свечей колебалось, тени прыгали по стенам.

(33)Рыжеволосый Копков прослыл чудаком, первопроходцем дальних маршрутов, в сорок лет уже был легендой. (34)Даже работяги с ним каждый год ходили одни и те же, похожие на начальника, смурные, кособокие, молчаливые и всё умевшие тундровики.

– (35)Такое получается дело, – как всегда, неожиданно забубнил Копков. (36)Он обежал всех шалым взглядом пророка и ясновидца, обхватил ладонями кружку, сгорбился. – (37)Лежим мы нынче в палатке. (38)Угля нет, солярка на исходе, погода дует. (39)Пуржит, палатка ходуном ходит, ну и разное, всем известное. (40)Лежу, думаю: ну как начальство подкачает с транспортом, куда я буду девать вверенных мне людей? (41)Пешком не выйдешь. (42)Мороз, перевалы, обуви нет. (43)Ищу выход. (44)Но я не о том. (45)Мысли такие: зачем и за что? (46)За что работяги мои постанывают в мешках? (47)Деньгами сие не измерить. (48)Что получается? (49)Живем, потом умираем. (50)Все! (51)И я в том числе. (52)Обидно, конечно. (53)Но зачем, думаю, в мире от древних времен так устроено, что мы сами смерть ближнего и свою ускоряем? (54)Войны, эпидемии, неустройство систем. (55)Значит, в мире зло. (56)Объективное зло в силах и стихиях природы, и субъективное от несовершенства наших мозгов. (57)Значит, общая задача людей и твоя, Копков, в частности, это зло устранять. (58)Общая задача для предков, тебя и твоих потомков. (59)Во время войны ясно: бери секиру или автомат. (60)А в мирное время? (61)Прихожу к выводу, что в мирное время работа есть устранение всеобщего зла. (62)В этом есть высший смысл, не измеряемый деньгами и должностью. (63)Во имя этого высшего смысла стонут во сне мои работяги, и сам я скриплю зубами, потому что по глупости подморозил палец. (64)В этом есть высший смысл, в этом общее и конкретное предназначение.

(65)Копков ещё раз вскинул глаза, точно с изумлением разглядывал неизвестных ему людей, и так же неожиданно смолк, отвернувшись.

(По О.М. Куваеву)

Олег Михайлович Куваев (1934 – 1975) – русский советский писатель, геолог, геофизик.

Сочинение

В чем смысл человеческого существования? Ради чего живет человек? Именно на эти вопросы
отвечает в своем тексте советский писатель-геолог О.М. Куваев.

   Чтобы показать, в чем смысл человеческого существования, автор приводит в пример природное явление, под названием "южак". В начале традиционного "вечера полевиков" люди ощущают разгул стихии: " В стену управления что-то глухо стукнуло, раздался как бы расширенный вздох и тотчас задребезжали, заныли стекла в торце коридора." Это явление характеризовалось тяжелыми последствиями для всех людей: ветер сбивал с ног, хорошо катались по льду простые ботинки, были закрыты все магазины и учреждения, сдвигались крыши, и "в  крохотную дырку, в которую не пролезет иголка, за ночь набивались кубометры снега." Этим примером автор показывает тяжесть условий, в которых жили герои, находившие возможность не только существовать, но и работать. Этих людей автор называет "смурными", "кособокими", "молчаливыми тундровщиками".

  Среди них был геолог Копков. У всех он прослыл "чудаком", "первопроходцем дальних маршрутов". Копков делится своими мыслями и размышлениями о мироустройстве. Он задается вопросами: "..зачем и за что? За что  работают работяги мои, постанывают в мешках?" И приходит к выводу, что смысл - в устранении всеобщего зла, будь оно и в силах, и в стихиях природы, и даже в несовершенстве наших мозгов. Так показано, какие люди борются со злом, и во имя чего они это делают.

   По мнению героя-рассказчика задача людей в мирное время - работать, чтобы устранять всеобщее зло. В этом и заключается высший смысл, общее и конкретное предназначение.

   Я полностью согласна с мнением автора, ведь если каждый человек будет выполнять свою работу достойно, то общая жизнь людей всего мира будет лучше. Ярким примером служит Лиза Глинка, или "Доктор Лиза". Лиза Глинка - врач-реаниматолог, российский общественный деятель и благотворитель. Всю жизнь она посвятила своей благородной работе. Она помогала тем, у кого уже почти не оставалось надежды на помощь — бездомным, тяжело больным, одиноким. Доктор Лиза была всеобщей любимицей: в течение многих лет она оказывала паллиативную помощь, кормила и одевала бездомных, давала им приют; под пулями вывозила больных и раненых детей из Донбасса, чтобы они смогли получить помощь в лучших больницах Москвы и Санкт-Петербурга. Она боролась со злом, которое проникло в жизнь других людей.

   Таким образом, высший смысл человеческого существования заключается в труде, потому что только упорный труд может побороть всеобщее зло.

Изменено: Семушина Анна - 24.04.2019 23:29:50
 
Текст
(1)Тогда у нас ещё был только один ребёнок – старший сын. (2)Мы были замечательно бедны. (3)Питались жареной капустой и гречкой. (4)Новогодние подарки ребёнку начинали покупать за полгода, не позже, так как точно знали, что накануне Нового года денег на все заказанные им у Деда Мороза сюрпризы точно не хватит. (5)Так вот и жили, приобретая один подарок в месяц: на него иногда уходила треть моей нехитрой зарплаты.(6)Старший очень долго верил в Деда Мороза, чуть ли не до восьми лет. (7)По крайней мере, я точно помню, что в первом классе он реагировал на одноклассников, которые кричали, что никакого Деда Мороза нет, как на глупцов.
(8)Каждый год он составлял списки: что он желает заполучить к празднику. (9)Мы по списку всё исполняли, иногда добавляя что-либо от себя.
(10)И вот, помню, случился очередной Новый год. (11)Мы с женою глубоко за полночь выложили огромный мешок подарков под ёлку. (12)Легли спать в предвкушении – нет же большей радости, как увидеть счастье своего ребёнка.
(13)Утром, часов в 9, смотрим – он выползает из своей комнатки. (14)Вид сосредоточенный, лоб нахмурен: может, Дед Мороз забыл зайти. (15)Заприметил мешок, уселся рядом с ним и давай выкладывать всё. (16)Там был аэроплан на верёвочке. (17)Там был пароход на подставочке. (18)Солдаты трёх армий в ужасающей врага амуниции. (19)Книга с роскошными картинками. (20)Щит и меч. (21)Первый, ещё игрушечный мобильник.

(22)Когда он всё это выгрузил, нам с кровати стало не видно нашего ребёнка. (23)Мы даже дыхание затаили в ожидании его реакции. (24)И тут раздался оглушительный плач! (25)Сын рыдал безутешно.
(26)Жена вскочила с кровати: что, мол, что такое, мой ангел?
(27)Вы знаете, я врать не буду – я не помню точно, чего именно ему не хватило в числе подарков. (28)Но, поверьте, это была сущая ерунда. (29)Допустим, он хотел чёрный танк, а мы купили ему зелёный броневик. (30)Что-то вроде того.
(31)Но обида и некоторый даже ужас были огромны.
– (32)Он забыл танк! – рыдал ребёнок. – (33)Он забыл! (34)Он забыл!
(35)Сидит, понимаете, этот наш маленький гномик под горой игрушек, купленных на последние деньги родителями, отказывающими себе во всём, невидимый за ними, – и рыдает.
(36)Реакция наша была совершенно нормальная. (37)Мы захохотали. (38)Ну, правда, это было очень смешно.
(39)Он от обиды зарыдал ещё больше – мы кое-как его утешили, пообещав написать Деду Морозу срочную телеграмму, пока он не уехал
к себе в Лапландию… (40)Я до сих пор уверен, что мы себя вели правильно.
(41)Может, у кого-то поведение моего ребёнка вызовет желание воскликнуть: «(42)Набаловок! (43)Кого вы воспитываете! (44)Он вам ещё покажет!»
(45)Как хотите, я не спорю. (46)Я ж знаю, что он не набаловок. (47)Он отреагировал как ребёнок, которому ещё неведомы несчастье и обман. (48)Этого всего ему вдосталь достанется потом. (49)Уже достаётся.
(50)Но дитя, у которого было по-настоящему счастливое детство, когда сбывалось всё, что должно сбыться, всю жизнь обладает огромным иммунитетом. (51)Я в этом убеждён.
(52)Мой отец говорил мне эту любимую мою фразу: «(53)Как скажешь – так и будет». (54)Я всё жду, кто мне ещё в жизни может такие слова сказать. (55)Больше никто не говорит. (56)Так как никто не может мне повторить эти слова, я сам часто их говорю своим близким.
(57)Мой старший подрос, и теперь у нас детей уже четверо. (58)Старший свято блюдёт тайну Деда Мороза. (59)Дед Мороз есть, факт. (60)Каждый год наши младшие пишут ему свои письма.
(61)Старший самым внимательным образом отслеживает, чтобы броневик был зелёный, чтобы вместо мушкетёров в мешок не попали пираты, чтобы вместо Гарри Поттера не была куплена Таня Гроттер (или наоборот) и чтобы воздушные шарики были правильной воздушно-шариковой формы.
(62)Насколько я вижу (а я вижу), опыт детства научил моего старшего сына не безответственности и наглости, а желанию самолично доводить чудеса до конца для тех, кто ждёт этих чудес и верит в них.
(По З. Прилепину*)

* Захар Прилепин (Евгений Николаевич Прилепин; род. в 1975 г.) – современный российский писатель, лауреат литературных премий.

Сочинение

Детство - это самое прекрасное и беззаботное время, а чудо - это то, чем должно быть богато счастливое детство.. Почему у человека должно быть счастливое детство? Какую роль играет счастливое детство во взрослой жизни? Именно на эти вопросы отвечает Захар Прилепин в своем тексте.

Размышляя над ними, автор рассказывает о семье, которая была "замечательно бедна". Они питались гречкой и капустой, а подарки покупали минимум за пол года, потому что знали, что накануне праздника "на все заказанные сюрпризы" им денег точно не хватит. Вот и наступило то Новогоднее утро. Сынишка пошел распаковывать подарки, и тут раздался оглушительный плач: в подарке не оказалось одной желанной игрушки. Родители пообещали сыну, что они обязательно напишут срочную телеграмму Деду Морозу принести забытый подарок. Чуду, которого так долго(целый год) ждал мальчик, не удалось свершиться из-за маленькой оплошности. Однако родители сделали все для того, чтобы сохранить веру в чудо своего сынишки.

Такое воспитание отразилось на более взрослой жизни мальчика. Теперь уже он тщательно следил, чтобы все в подарке соответствовало спискам его меньших братьев и сестер. Благодаря примеру своих родителей, старший сын не стал безответственным и наглым, а, наоборот, теперь он сам творит чудеса для тех, кто их ждет.

Эти примеры показывают, что счастливое детство оказывает положительное влияние на взрослую жизнь.

З. Прилепин считает, что дитя, у которого было по-настоящему счастливое детство на всю жизнь обладает огромным иммунитетом.

Я полностью разделяю мнение автора. В доказательство к вышесказанному приведу в пример семью Ростовых из романа Л.Н.Толстого "Война и мир". В их доме всегда царит атмосфера любви и взаимопонимания. У детей Ростовых по-настоящему счастливое детство: исполняются все капризы, им разрешают шалить и радоваться жизни. Безоблачное детство сделало героев не эгоистами и "набаловками", а порядочными людьми.

Таким образом, счастливое детство должно быть у каждого ребенка, потому что то, что заложено в детстве, будет отражаться в дальнейшей жизни человека.

 
Здравствуйте. Прошу проверить мое исправленное сочинение по тексту Георгиева.

Исходный текст

Алеша вошел в телефонную будку и набрал Славкин номер. Занято…
От нечего делать Алеша стал рассматривать номера, небрежно написанные и нацарапанные на внутренней стене будки.
А вот этот, в стороне от всех, написан аккуратненько. Сам не зная зачем, Алеша вдруг набрал этот чужой номер.
– Слушаю, – вдруг тихим хриплым голосом заговорила телефонная трубка. – Слушаю, кто говорит?
Еще можно было, ни слова не говоря, быстро нажать на рычаг, но Алеша неожиданно для себя произнес:
– Это я.. .
Невидимый человек совсем не удивился, даже наоборот. Голос его как-то сразу потеплел, стал звонче.
– Здравствуй, малыш! Я очень рад, что ты позвонил. Я ждал твоего звонка, малыш.. . Ты как всегда торопишься, да?. .
Алеша не знал, что ответить. Тот человек, конечно, принял его за кого-то другого, надо было немедленно сказать ему об этом, извиниться.
– Как дела у тебя в школе?
– В школе.. . нормально.. . – пробормотал Алеша.
Собеседник, видимо, что-то почувствовал, голос его снова стал таким же хриплым.
– Ты, наверное, сейчас в бассейн? Или в студию? Бежишь, да? Ну, беги! Спасибо, что позвонил. Я ведь каждый день жду, ты же знаешь.
Весь следующий день Алеша думал о человеке, который очень ждал звонка какого-то «малыша» .
И Алеша решил позвонить еще раз, чтобы извиниться.
Трубку сняли сразу.
– Здравствуй, малыш! Спасибо, что не забываешь деда! Может, зайдешь как-нибудь? Ты знаешь, я ведь почти не выхожу… Раны мои, будь они неладны!
– Раны?. . – ужаснулся Алеша.
– Я ж тебе рассказывал, малыш. Ты, правда, совсем еще крохой был, позабыл все, наверное? Меня ранили, когда я еще на «Ильюхе-горбатом» летал. Да ты вот позвонил, и мне легче. Мне совсем хорошо.
Алеша вдруг понял, что он просто не может сказать этому старому, израненному в боях человеку, что тот говорит с обманщиком.
Вечером Алеша как бы случайно, вскользь спросил у отца:
– Папа, а что такое «Ильюха-горбатый» ?
– «Ильюха-горбатый» ? Это самолет такой был в годы войны - штурмовик Ил-2 .Немцы его страшно боялись, называли «черной смертью» .
– А если бы мой дедушка не погиб на войне, мы бы часто ходили к нему?
Отец сжал руку Алеши.
– Если бы только мой отец был жив.. .
Он ничего больше не сказал, большой и сильный человек. И Алеша подумал, что ведь мог погибнуть и дед этого неизвестного «малыша» . Но «малышу» удивительно, просто невероятно в жизни повезло!
И просто необходимо позвонить тому человеку.
Голос старика был почти веселым.
– Ну теперь каждый день праздник! Как дела, малыш?
– Нормально! – неожиданно для себя ответил Алеша. – А ты-то как, расскажи, пожалуйста.
Старик очень удивился. Видно, не привык, чтобы его делами кто-то интересовался.
– Да у меня все по-прежнему. Дела-то стариковские.
– А ты видел в войну танки?
– Танки? Я их с воздуха прикрывал. Эх, малыш, было однажды.. .
Хрипловатый голос старика стал звонким, молодым и веселым, и стало казаться, что не пожилой человек сидит в пустой стариковской квартире, а боевой летчик управляет своим грозным самолетом. И бой вокруг, на земле и в небе. И далеко внизу идет на врага крохотный, как букашка, танк. И только он, пилот грозного «Ильюхи-горбатого» , еще может спасти эту малявку от прямого попадания.. .
Дядя Володя, сосед Алешки с девятого этажа, работал в милиции. Придя к нему вечером, Алеша сбивчиво рассказал все, и на следующий день сосед принес Алеше маленькую бумажку с адресом и фамилией.
Жил старый летчик не очень далеко, остановок шесть на автобусе. Когда Алеша подошел к его дому, он задумался. Ведь старый летчик-то до сих пор думает, что каждый день разговаривает со своим внуком. Может быть, узнав правду, он даже разговаривать не захочет!. . Надо, наверное, сначала хотя бы предупредить…
Алеша зашел в телефонную будку и набрал номер.
– Это ты?. . – услышал мальчишка в трубке уже знакомый голос. – Я сразу понял, что это ты… Ты звонишь из того автомата, что внизу?. . Поднимайся, я открыл дверь. Будем знакомиться, внук…
Георгиев Сергей Георгиевич.

Сочинение

    Что значит одиночество стариков? Такую проблему ставит известный русский писатель С.Г.Георгиев.
    Рассуждая над проблемой одиночества пожилых людей, автор рассказывает историю из жизни Алеши. Герой позвонил по неизвестному номеру и случайно попал к человеку, которому необходим понимающий слушатель, а именно - к одинокому старику. Автор акцентирует внимание на настроении пожилого летчика, который услышал в трубке голос "внука" ("Ну теперь каждый день праздник!"). Из диалога между Алешей и стариком можно понять, что одиночество для старого человека - это отсутствие рядом родственной души, "малыша", с которым можно провести интересную беседу и рассказать историю об "Илюхе-горбатом". Примером, показывающим одинокие будни стариков, может служить и рассказ пожилого ветерана о малыше, которого мало заботила его жизнь. "Ты, наверное, сейчас в бассейн? Или в студию?" - спрашивает летчик у "внука". Вопросительные предложения показывают нам, что равнодушие настоящего малыша делает больно старику, ждущего его приезда. Таким образом, безучастие детей и внуков в жизни старых людей делают бабушек и дедушек несчастными и глубоко одинокими. Оба этих примера показывают читателю, как важно в жизни стариков присутствие любимых людей.
    Позиция автора относительно данной проблемы довольно ясна. С.Георгиев считает, что одиночество стариков обусловлено отсутствием в их жизни внимания со стороны молодого поколения - их детей.
    Нельзя не согласиться с мнением автора. Действительно, сегодня старики чувствуют себя оставленными и одинокими. Дети покидают родительское гнездо, строят свою жизнь и в круговороте дел часто забывают позвонить своим пожилым родителям и навестить их. Мы забываем, что нужно заботиться не только о своем счастье, но и о счастье своих дедушек и бабушек, мам и пап.
    Итак, одиночество для стариков - это страшная душевная мука. На закате жизни им как никогда нужны поддержка и внимание. Хотелось бы, чтобы дети помогали своим родителям справиться с их страхами и не забывали тех, кто подарил им жизнь.




 
                                                                   Текст

(1)Без сомнения, старость – это ступень нашей жизни, имеющая, как и любая другая её ступень, своё собственное лицо, собственную атмосферу, собственные радости и горести. (2)Поверьте: у нас, седовласых стариков, есть, как и у всех наших младших собратьев, своя цель, придающая смысл нашему существованию. (3)Быть старым – такая же прекрасная и необходимая задача, как быть молодым. (4)Старик, которому старость и седины только ненавистны и страшны, такой же недостойный представитель своей ступени жизни, как молодой и сильный, который ненавидит своё занятие и каждодневный труд и старается от них увильнуть.

(5)Короче говоря, чтобы в старости исполнить своё назначение и справиться со своей задачей, надо быть согласным со старостью и со всем, что она приносит с собой, надо сказать ей «да». (6)Без этого «да», без готовности отдаться тому, чего требует от нас природа, мы теряем – стары мы или молоды – ценность и смысл своих дней и обманываем жизнь.

(7)Гонимые желаниями, мечтами, страстями, мы, как большинство людей, мчались через недели, месяцы, годы и десятилетия нашей жизни, бурно переживая удачи и разочарования, – а сегодня, осторожно листая большую иллюстрированную книгу нашей собственной жизни, мы удивляемся тому, как прекрасно и славно уйти от этой гонки и отдаться жизни созерцательной. (8)Мы делаемся спокойнее, снисходительнее, и чем меньше становится наша потребность вмешиваться и действовать, тем больше становится наша способность присматриваться и прислушиваться к светлой и ясной жизни природы и к жизни наших собратьев, наблюдая за её ходом без критики и не переставая удивляться её разнообразию, иногда с участием и тихой грустью, иногда со смехом, чистой радостью, с юмором.

(9)…Недавно я стоял у себя в саду у костра, подбрасывая в него листья и сухие ветки. (10)Мимо колючей изгороди проходила какая-то старая женщина, лет, наверное, восьмидесяти, она остановилась и стала наблюдать за мной. (11)Я поздоровался с ней, тогда она засмеялась и сказала: «(12)Правильно сделали, что развели костёр. (13)В нашем возрасте надо приноравливаться к аду». (14)Так был задан тон разговору, в котором мы жаловались друг другу на всяческие болячки и беды, но каждый раз шутливо. (15)А в конце беседы мы признались, что при всём при том мы ещё не так уж страшно стары.

(16)Когда совсем молодые люди с превосходством их силы и наивности смеются у нас за спиной, находя смешными нашу тяжёлую походку и наши жилистые шеи, мы вспоминаем, как, обладая такой же силой и такой же наивностью, смеялись когда-то и мы. (17)Только теперь мы вовсе не кажемся себе побеждёнными и побитыми, а радуемся тому, что переросли эту ступень жизни и стали немного умней и терпимей. (18)Чего и вам желаем.

(по по Г. Гессе*)

* Герман Гессе (1877–1962) – немецкий писатель и художник, лауреат Нобелевской премии.

                                                              Сочинение

   В предложенном для анализа тексте Г.Гессе задается вопросом: как нужно относиться к старости?
   Раскрывая смысл проблемы, автор размышляет над данным периодом жизни. По мнению писателя, старость, как и любая другая ступень жизни, имеет "свою атмосферу". Что отмечает Г.Гессе? "Старик, которому старость и седины только ненавистны и страшны, ... недостойный представитель своей ступени жизни". Я думаю, этим высказыванием автор хотел донести до читателей, что нужно уметь принимать все жизненные обстоятельства, чтобы быть по-настоящему счастливым.
   Автор, делая итог вышесказанному, утверждает, что нужно быть "согласным со старостью и со всем, что она приносит с собой". Ведь без этого человек теряет ценность и смысл своих дней. Действительно, жизнь дается один раз, и поэтому следует уметь радоваться каждому прожитому дню.
  Авторская позиция по поставленной проблеме такова: нужно уметь принять старость, а не бояться и ненавидеть ее.
  Эта точка зрения весьма убедительна. Вспомним произведение К.Г.Паустовского "Старый повар". Автор описывает человека преклонного возраста, который серьезно болен. Однако он осознает и принимает скорую смерть и хочет исповедаться перед кончиной, но не имеет возможности пригласить священника. Поэтому вместо богослужителя приходит простой прохожий и помогает отпустить грехи старого повара. Старик со спокойной душой отходит в мир иной.
  Таким образом, нужно уметь принять старость, потому что это продолжение жизни, и ценить ее моменты.
 
Василий белов «Раздумья на родине»

Всё уже узнано за две недели после возвращения в родную деревню, всё обойдено, переговорено почти со всеми. И только на свойродной дом я стараюсь не глядеть и обхожу его стороной. Я думаю: зачем бередить прошлое? Для чего вспоминать то, что забыто дажемоими земляками? Всё ушло навсегда — хорошее и плохое, — плохоене жалко, а хорошего не вернёшь. Я вытравлю из сердца это прошлое, никогда больше не вернусь к нему.

Надо быть современным.

Надо быть безжалостным к прошлому.

Довольно ходить по пепелищам Тимонихи, сидеть на опечках.

Надо помнить о том, что день и ночь на земле — как говорил Хикмет — работают реакторы и фазотроны. Что одна счётная машинадействует быстрее миллиона колхозных счетоводов, что...

В общем, не надо глядеть на родной дом, не надо заходить туда,ничего не надо.

Уходят дожди, плывут облачные флотилии. Каждое утро над Тимонихой гудит турбовинтовой самолёт. Каждое утро грохочет гусеничный трактор, от этого сотрясаются углы и дребезжат, как от грозы,оконные стёкла. Очень хорошо, что из-за дома Василия Дворцова невидно ни утром, ни вечером отцовского дома.

Очень хорошо.

Но однажды я комкаю в кулаке свою писанину и бросаю в угол.Бегу по лестнице. В заулке озираюсь по сторонам. Никого нет. Мамаушла за морошкой, все на покосе.

Дом выдался из посада вниз, к реке. Как во сне подхожу к нашейберёзе. Здравствуй. Не узнала меня? Высокая стала. Кора лопнула во многих местах. Муравьи бегают по стволу. Нижние ветки обрублены, чтобы не заслонять окошки зимней избы. Вершина стала вышетрубы. Не бели, пожалуйста, пиджак. Когда я тебя искал с братомЮркой, ты была хилая, тоненькая. Помню, была весна и твои листочки уже проклюнулись. Их можно было сосчитать, так мала ты тогдабыла. Мы с братом нашли тебя в поскотине на вахрунинской горе. Помню, кукушка куковала. Оборвали мы у тебя два больших корня.Несли через лавы, а брат говорил, что ты засохнешь, не приживёшься под зимним окном. Посадили, вылили два ведра воды. Правдаведь, ты еле выжила, два лета листочки были мелкие, бледные. Брата уже не было дома, когда ты окрепла и набрала силу. А где тывзяла эту силу под зимним окном? Надо же так вымахать! Уже вышеотцовского дома.

Надо быть современным. И я отталкиваюсь от берёзы, как от ядовитого дерева.

(По В. Белову)

        Как нужно относиться к родному дому, к прошлому? Именно над этим важным вопросом размышляет писатель В. Белов.

        Рассказчик приезжает в родную деревню Тимониху, где не был много лет. Он обходит стороной свой дом, чтобы не «бередить прошлое». Автор использует анафору  («надо быть современным, надо быть безжалостным к прошлому», «не надо глядеть на родной дом»), чтобы показать, как в герое текста звучит голос разума, холодный и прагматичный. Мысли персонажа позволяют понять, что нужно жить  и мыслить настоящим и будущем.

       Далее В.Белов показывает рассказчика в диалоге с березой – символом родины. Герой текста говорит с ней, как со знакомой, обращаясь на «ты». Мы видим трепетное отношение к этому деревцу, которое, безусловно, разбередило в душе рассказчика чувство тоски по своему дому, по тому времени, когда он был маленьким.

      Оба этих примера противопоставлены друг другу. Они показывают, как могут бороться в человеке желание жить настоящим и тоска по малой родине.

      Автор считает, что мы должны помнить родные места и свое прошлое, потому что именно там мы находим покой и душевное равновесие, именно оттуда черпаем жизненные силы.

      Такая позиция В.Белова мне близка. Я тоже считаю, что, где бы мы ни были, важно сохранять память о своем доме.

     Место, где  мы появились на свет и где прошло детство, словно колыбель. Нас воспитало всё, что окружало тогда: природа, родители и друзья, старшие товарищи, традиции и обычаи. Именно им мы обязаны тем, что стали людьми. Именно любовь к родному краю даёт ощущение теплоты, помогает понять, что мы не песчинки на этой планете.

     Таким образом, можно сделать вывод, что счастливы те, кто сохраняет в душе память о родных краях и трепетно относится к этим местам.

 
Здравствуйте! Высылаю сочинение знакомого 11-классника, который сам поленился изучать материалы сайта, поручил мне. Сочинение по тексту Д. Быкова о комедии "Горе от ума".
Большое спасибо за вашу работу!
 
Сочинение.

Я познакомился с текстом писателя-публициста Дмитрия Быкова. В данном тексте Быков задается вопросом: почему по-настоящему умным людям живется нелегко?

Размышляя над проблемой, автор анализирует комедию А.С. Грибоедова «Горе от ума» и обращается к Пушкину и Белинскому, по мнению которых Чацкому плохо жилось, поскольку он был глуп. Таким образом, они отказывают ему в уме, ведь не понятно: кому нужны его мысли? Почему, если он так умён, он так плохо разбирается в людях? Был бы умный, держал бы мысли при себе. Белинский, также, рассуждает: " В Софью влюблен, надо же! Какой после этого ум?! И что он нашел в Софье? Меркою достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит, а Софья любит ограниченного человека без души, без сердца, без всяких человеческих потребностей, мерзавца, низкопоклонника, ползающую тварь, одним словом - Молчалина."

Быков от части согласен с мнением критиков:  он видит в Чацком истинный ум. Ведь Чацкий сумел полюбить ту, которая способна полюбить кого угодно. Хотя Софья не стоит и его мизинца. Он не сноб, не презирает людей и надеется на понимание. Человек, которому надо иногда просто выболтаться, он не живет в вакууме, закрывая глаза на проблемы, а постоянно пытается что-то доказать, причём не ради своей выгода, а ради высоких целей.

Позиция Быкова заключается в том, что по-настоящему умные люди обречены на вечный поиск понимания, монологи с самим собой и многое другое.

Я абсолютно согласен с мнением автора, ведь истинный ум это тяжелая ноша: тебя не всегда поймут и чаще посчитают сумасшедшим, ты не такой как другие, а стоишь за идею, пытаясь донести ее до тех, кто тебя никогда не поймет.

К примеру, можно вспомнить великого немецкого ученого Альберта Эйнштейна. Он был всегда погружен в свое дело с головой и не видел ничего вокруг себя. Иногда, он даже забывал поесть или надеть носки, настолько он был занят наукой и своими исследованиями. В то время, как это часто бывает "с гениями чистой красоты", его мысли не всегда понимали. Его знаменитейшую формулу - E=mc2 - приняли лишь через 40 лет после его смерти.

Горе истинного ума в высоких нравственных убеждениях, к которым обычное общество совершенно не готово.

Натан Неплох.
297 слов
Изменено: Майя Рощина - 16.04.2019 19:03:32
 

(1)Когда размышляют о том, каким должен быть хороший врач, то часто
профессиональное мастерство, знания, опыт противопоставляются нравственным качествам: чуткости, простоте, общительности. (2)Кто-то резонно говорит,  что врач не священник, что его дело – грамотно лечить, а не утешать. (3)Другие возражают: физическое здоровье человека неразрывно связано со здоровьем душевным. (4)Добрым словом, сочувствием, отзывчивостью можно добиться большего, чем самыми эффективными лекарственными препаратами.  (5)17 июня два выпускника медицинской академии, Кирилл Максимов и Артём Беляков, одетые в строгие костюмы, торопливо шагали по улице, боясь опоздать на торжественное вручение дипломов. (6)Вдруг, переходя улицу, Артём увидел, что в открытом канализационном колодце кто-то лежит. (7)Знойное солнце, гул машин, спешащие люди, кусты пыльной сирени, сквозь которые стекают золотистые струи света… (8)Всё как обычно! (9)А тут, прямо под ногами, неподвижно лежит человек.  (10)– Кирилл, подойди!  (11)Кирилл подошёл и посмотрел вниз, потом оглянулся по сторонам.  (12)– Пошли скорее! – придушенным шёпотом прошипел он.  (13)– Вечно ты куда-нибудь влипаешь! (14)– Куда пошли?! (15)Может, человеку плохо!
(16)– Тёма, это не человек, а семьдесят килограммов всевозможной
заразы!  (17)– Да тут любому упасть – нечего делать. (18)Я сам чуть в эту дыру не свалился… (19)Может, так же шёл человек, зазевался и упал вниз… (20)Кирилл закатил глаза:
(21)– Тёма, у меня красный диплом, а у тебя синий. (22)Знаешь, почему?
(23)Потому что я умный, а ты – нет. (24)И вот тебе умный человек говорит: это бродяга отсыпается после бурной ночи. (25)Пошли отсюда, пока не подцепили какую-нибудь чесотку. (26)Артём неуверенно оглянулся, потом вздохнул и стал спускаться по железной лестнице в шахту. (27)Лежащий ничком мужчина, услышав посторонние звуки, резко вздрогнул, испуганно вскинул бородатое лицо с исцарапанными до крови скулами и что-то нечленораздельно крикнул. (28)– Мужчина, с вами всё нормально? – спросил Артём. (29)Сверху раздался хохот.  (30)– Тёма, ты ему сделай искусственное дыхание по методу «рот в рот»…  (31)– Вы не ушиблись? – громче спросил Артём, морщась от густого запаха пота и закисшей сырости. (32)Бродяга перевалился на бок и, недружелюбно сверля глазами вторгшегося в его жилище чужеземца, стал растирать затёкшие руки. (33)– Аскорбинку ему дай или через пипетку рыбьего жира накапай! – веселился Кирилл.  (34)Артём вылез из шахты. (35)Кирилл, взвизгнув, изображая панический страх, отскочил в сторону.  (36)– Тёма, не приближайся ко мне. (37)Ты теперь биологическое оружие массового поражения… (38)Посмотри на себя! (39)Пугало! (40)Как ты пойдёшь в таком виде диплом получать?!
(41)Артём снял пиджак и горько вздохнул: на спине темнели жирные
пятна, на локтях, словно присосавшиеся пиявки, висели тяжёлые капли жёлтой краски.  (42)– Король трущобных окраин! – насмешливо покачал головой Кирилл,  глядя на удручённого друга. (43)– Говорили ему умные люди…  (44)…Когда на сцену под бурные аплодисменты вышел Кирилл, ректор вручил ему красный диплом и, пожимая руку, по-отечески ласково улыбнулся.  (45)Потом, не выпуская его руки, повернулся к важному чиновнику из министерства здравоохранения и с гордостью показал на сияющего отличника.  (46)Артём, услышав свою фамилию, выскочил на сцену, стесняясь неуничтожимого запаха помойки, торопливо выхватил диплом из рук ректора и, ссутулившись, побежал на своё место.

*По Е.Лаптеву

Солчинение

Анализируя предложенный текст, можно сказать, что центре внимания Евгения Лаптева стоит проблема ответственности и долга. Писатель дает возможность задуматься: все ли люди имеют чувство долга?

Автор раскрывает проблему ответственности на примере двух друзей, бегущих на «торжественное вручение дипломов» в медицинскую академию. Ситуация, в которую они попадают, становится определяющей.  Человек, упавший в канализационную яму, нуждается в помощи и Артем, один из главных героев, помогает нуждающемуся. Герой жертвует своим строгим костюмом, чистой и опрятно внешностью и драгоценным временем.  Ему не важно какого он положения в обществе, во что он одет и какая на нем одежда, он нуждается в помощи. Автор указывает нам, что все эти мелочи (одежда, положение и мнение других) ни что по сравнению с жизнью человека. Утверждает, каждому человеку должна быть свойственна ответственность. Писатель противопоставляет друга Кирилла главному герою, которому, возможно, симпатизирует Евгений. Второму персонажу истории важно ни чувство ответственности и долга, а карьерный рост, положение в обществе, мнение окружающих и цвет его диплома. Рассказывая нам эту ситуацию, Евгений Александрович показывает основу врачебного дела, то откуда растут корни интереса к знаниям, то почему становятся врачами.

Авторская позиция довольно понятна: по-настоящему мастерами своего дела становятся люди богатые духовно, нравственно и умственно: «Добрым словом,… можно добиться большего, чем … лекарственными препаратами».

С мнением автора невозможно не согласиться. Действительно, сейчас, когда человек зависит от технологий, многие люди болеют неизлечимыми заболеваниями. Такому человек нужна душевная помощь, а не препараты, которые немного отдаляют его судный день. Публицист ценит врачей, готовых отдать себя любимому делу для помощи, самопожертвование. Однако, таких людей очень мало. Нельзя не вспомнить героя известного рассказа «Ионыч» А.П.Чехова. Он мечтал внести огромны вклад в развитие медицины, он хотел помогать людям и нести добро в этот мир. А в момент, когда он столкнулся с жестокой реальностью в какой-то глуши, где пороки важнее обычного стремления к достижению чего-то. Душа герой сломлена, он становясь грубы и ворчливым, ему важно посидеть в клубе и поиграть в азартные игры. Анализируя это произведение, становится понятно, у него не было этого стержня, свойственно врачам, а именно самопожертвования и ответственности.

Хочется надеяться, что читатель серьезно задумается над проблемой самопожертвования, которая должна быть свойственна не только врачам и матерям.

 

(1)...Так в чём же смысл человеческого существования? (2)Не в вопросе ли заключён ответ? (3)Не в том ли смысл появления человека на земле и во Вселенной, чтобы кто-то спрашивал? (4)Себя и целый мир: зачем мы и всё зачем? (5)Если верно, что человек — осознавшая себя материя, своё существование осознавшая, себя увидевшая со стороны материя, так кому же, кроме как человеку, спрашивать: зачем? зачем? зачем?..

(6)С камня не спросится, что он камень, с чайки не спросится, что она чайка... (7)С человека спросится.

(8)«Червь, — написал один из героев Даниила Гранина, — для того, чтобы „делать землю"».

(9)«Человек, — скажем мы, — чтобы спрашивать». (10)И за червя, и за самоё землю спрашивать: зачем всё? (11)Зачем земля и зачем червь, «делающий землю»? (12)И самое главное «зачем» — зачем я, человек?

(13)«Простое размышление о смысле жизни, — говорил Альберт Швейцер, — уже само по себе имеет ценность». (14)Человек смотрит в небо, на звёзды — это ему необходимо потому, что он — человек. (15)Он смотрит не как вершина горы, дерево, кошка. (16)И смотрит, спрашивая и за себя, и за гору, и за кошку: что и зачем?

(17)А что же сегодня главное, какие вопросы самые актуальные? (18)Не вечные ли и есть самые актуальные? (19)Да, те самые, о которых часто думалось: обождут, на то они и «вечные»!

(20)Вопрос жизни и смерти? — подумаешь, нам бы ваши заботы!

(21)Теперь это наша забота, именно наша — о жизни и смерти самой планеты, во-первых, и, во-вторых, человечества, человека на ней. (22)И есть ли что важнее и актуальнее таких вот вечных вопросов?

(23)Настоящее — то, что всегда охотно приносилось в жертву чему-то: иногда — прошлому, а иногда — будущему. (24)Ведь данный миг всего лишь мостик, чтобы «консерваторам» уходить в уютное, милое для них прошлое, а «революционерам» рваться и увлекать за собой в будущее.

(25)И люди, что живут сегодня, обязательно хуже вчерашних. (26)И уж наверняка далеко им до тех, которые завтра придут!

(27)Но никогда не было так очевидно, что на них, на теперешних людях, всё сошлось. (28)Каковы они ни есть, но, несомненно, от них зависит, сохранится ли жизнь.

(29)Сегодня особенно ощутима истина: без прошлого человек не весь, без устремлённости в будущее человеку невозможно, но главный смысл человеческого существования всё-таки в том, чтобы вечно продолжалось настоящее — жил и продолжался человек. (30)Смысл жизни — в самой жизни. (31)Ведь действительно может оказаться, что человек — единственное во Вселенной существо, которое сознаёт своё существование и спрашивает, спрашивает — о смысле и целях собственного бытия!

(32)А это зачем? — можно спросить. (33)— Зачем, чтобы спрашивали?

(34)Давайте подождём миллиарды годиков и узнаем ответы на все «зачем». (35)Главное — не оборвать цепь, не позволить прекратиться жизни...

(По А. Адамовичу*)

* Александр (Алесъ) Михайлович Адамович (1927-1994 гг.) — русский и белорусский советский писатель, сценарист, литературовед.

В чем смысл человеческой жизни? Проблему смысла жизни поднимает автор в тексте

Автор, начинает свои рассуждения с мыслей о человеке, как о нечто отличном от остального живого мира. А. М. Адамович пишет, что ему, «осознавшей, увидевшей себя со стороны материи», свойственно задумываться о смысле жизни. Умение и желание задавать вопросы – отличительная черта этого разумного существа, которая делает его особенным.

Если только человек способен задумываться о смысле бытия, развивает свою мысль автор, значит этот вопрос, как и все остальные, он придумал сам, потому что наделен такой способностью. Вопрос существует только в пределах сознания своего автора, для вселенной поиски ответа на него – лишь проявление таких «свойств» человека, как умение удивляться, искать причинно-следственные связи. Это можно сравнить с тем, что лягушка прыгает, потому что умеет, жираф ест траву, потому что может. Таким образом, смысл жизни человека в том, чтобы жить, быть самим собой и задавать вопросы, такова позиция автора.

На мой взгляд, в тексте была поднята сложная философская проблема, которая не имеет однозначного решения. Однако я склонна согласиться с автором. Животные дышат и бегают просто так, не задумываясь о том, зачем вообще это нужно. Если бы человек не имел мыслительных способностей, он провел бы свою жизнь примерно также, просто живя, наслаждаясь жизнью и не задумываясь ни о чем. Если жизнь была дана, нужно её прожить, избавляться, отказываться от неё за неимением смысла противоестественно хотя бы потому, что существует и действует инстинкт самосохранения.

       

Таким образом, в тексте автор дал свой вариант ответа на один из вечных вопросов. Нельзя утверждать, что высказанная позиция однозначно верна, поскольку человечество билось над этой загадкой не одно столетие, но так и не смогло прийти к соглашению, однако мнение автора во многом  совпадает с моим.

 
Текст Носова Н.

(1)На Галицкой площади был огромнейший рынок. (2)Как раз в том месте площади, где кончался Бибиковский бульвар, был построен ряд новых деревянных лавок. (3)Одна из этих лавок была дяди-Володина. (4)Торговля в этой лавке велась дёгтем, колёсной мазью, мелом для побелки стен – в общем, всем, что могло понадобиться крестьянам, привозившим на рынок продукты своего хозяйства. (5)Кроме того, торговали древесным углём, употреблявшимся в те времена повсеместно для жаровен и самоваров.

(6)Держать уголь в лавке было нельзя, так как он всё вокруг пачкал. (7)Весь запас этого товара хранился в специальном амбаре. (8)Было, однако, хлопотно каждый раз закрывать лавку и отправляться с покупателем в амбар, чтобы отпустить уголь. (9)Поэтому дядя Володя придумал, чтоб на время летних каникул мы с братом по очереди сидели в амбаре и отпускали покупателям уголь.

(10)Этот амбар – огромнейший погреб, то есть наполовину врытый в землю сарай с серым цементным полом и потолком и такими же цементными стенами. (11)В этом бункере имелось лишь одно крошечное, забранное железной решёткой окно, к тому же находилось оно не на обычном уровне, как в домах, а высоко под потолком, как это делается в тюрьмах. (12)Кроме маленького кусочка неба, в это окно ничего не было видно.

(13)Особенно тягостными были для меня первые дни сидения в этом угольном каземате. (14)Покупатели являлись нечасто, поэтому скучать приходилось главным образом в одиночестве. (15)Сидя на стуле, я глядел на кучу угля, над которой в серебристой полоске солнечного луча, падавшего из окна, танцевали мириады угольных пылинок.

(16)Когда глаза мои полностью освоились с царившим вокруг полумраком, моё внимание привлекла лежавшая в одном из тёмных углов подвала куча того, что теперь называют макулатурой. (17)Здесь были старые газеты, журналы, непереплетённые книжки собраний сочинений разных писателей. (18)По мере надобности дядя Володя брал из этой кучи бумагу и относил её в лавку для завёртывания покупок.

(19)Как только эта куча попалась мне на глаза, я принялся читать книгу за книгой и в сравнительно небольшой срок прочитал полные собрания сочинений Гауптмана, Ибсена, Гамсуна, Метерлинка и ничего или почти ничего в них не понял.

(20)Однажды, роясь в куче бумажного хлама, я вытащил какую-то старую, истрёпанную книжонку, в которой листочки еле держались, а некоторые и вовсе были оторваны. (21)Обложка истёрлась до такой степени, что мне с трудом удалось прочитать название. (22)Это были сказки Ганса Христиана Андерсена. (23)Я хотел эту книжку тут же бросить обратно в кучу, но подумал: если она так сильно потрёпана, то это потому, должно быть, что её читали многие люди, а раз так, то, наверное, она интересная. (24)Я начал эту книгу читать и уже не мог от неё оторваться. (25)Хотя я уже знал в то время, что сказки – это <…>, мне казалось, что в этих сказках изображена самая настоящая, самая доподлинная жизнь.

(26)Особенно сильное впечатление произвела на меня в этой книжке история, которая называлась «Гадкий утёнок». (27)Я очень сочувствовал бедному утёнку, потому что мне самому приходилось в жизни терпеть много обид: и от страшной собаки, и от бешеного Стёпки-растрёпки, и от ребятишек, которые дразнили меня, и от насмешливых покупателей. (28)Кроме того, мне пришлось остаться в подготовительном классе на второй год, и меня всё время сверлила мысль, что, как только окончится лето, я снова пойду в школу и все ребята, с которыми я учился в прошлом году, будут подходить ко мне и с презрением говорить: «Эх, ты! (29)Остался на второй год! (30)Мы теперь будем первоклассники, потому что мы умнее! (31)А ты глупый! (32)Ты глупый гадкий утёнок, вот ты кто!»

                                                                Сочинение:

Есть ли в жизни сказочные герои? Об этом и рассуждает автор исходного текста.

Чтобы привлечь внимание читателя к данной проблеме, Н. Н. Носов вспоминает о своём детстве. Будучи ребёнком, на него произвела сильное впечатление одна история Ганса Христиана Андерсена. Писатель отмечает, что он "очень сочувствовал бедному утёнку" , потому что "самому приходилось в жизни терпеть много обид". Так автор показывает сходства между реальным человеком и героем сказки.

Немаловажным является монолог самого мальчика, который приводится в тексте. Ему пришлось остаться в подготовительном классе на второй год, и он боялся осуждения в свой адрес. Писатель акцентирует внимание на восклицательных предложениях: "Эх, ты! (29)Остался на второй год! (30)Мы теперь будем первоклассники, потому что мы умнее! (31)А ты глупый ... гадкий утёнок, вот ты кто!". Тем самым автор подчёркивает, что мальчик воображает себя гадким утёнком и находит в сказке объяснения своим страданиям.

Оба этих примера, дополняя друг друга, подтверждают, что сказочные персонажи могут быть среди нас в реальной жизни с похожими чувствами и переживаниями.Позиция автора ярко выражена в словах, что в сказках изображена самая настоящая, самая доподлинная жизнь.

Я согласен с Н. Н. Носовым, потому что тоже считаю, что сказочные сюжеты основываются на жизненных событиях и мы можем не раз встретить умного, находчивого, практичного Балду из сказки А. С. Пушкина, наивную девочку из "Красной Шапочки" Шарля Перро, добрую Женю из сказки "Цветик - Семицветик" В. Катаева, которая отдала последний лепесток желаний, чтобы мальчик выздоровел и так далее .

Таким образом, можно сделать вывод, что народ, создавая сказки, брал примеры из жизни, мечтая о лучшем, высмеивая недостатки, презирая трусость и жадность, восхваляя добродетель. И до сих пор мы находим в сказках наших знакомых и близких.

 
Рецензия на [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=364&TITLE_SEO=364-sochinenie-dlya-ege-po-russkomu-yazyku-2019-zadanie-27&MID=6916#message6916]сочинение[/URL] Светланы Игнат по тексту Паустовского "Струна".
Здравствуйте! У вас неплохое сочинение, которое соответствует требованиям. Но за комментарий проблемы поставить максимальный балл не могу - нет пояснения ко второму примеру. Таким образом, вы получаете 4 балла из 5. Также снижаю балл за пунктуацию - ошибка здесь:
Цитата
Музыканты приехали и сыграли для горожан и их защитников, для возрождения их веры в то, что мирная жизнь наступит.
Эта запятая лишняя.

ИТОГО: 22 балла.
 
Рецензия на [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=364&TITLE_SEO=364-sochinenie-dlya-ege-po-russkomu-yazyku-2019-zadanie-27&MID=6919#message6919]сочинение[/URL] Алисы Брюквы по тексту Конецкого о Шаталове.
Здравствуйте! Вот подробный разбор вашего сочинения.
К1:+1
К2: +2 Алиса, к сожалению, вы неправильно поняли текст, прочитали его бегло и из-за этого расставили неверные акценты, не уловили авторскую идею. Разве судьба виновата в несчастьях Шаталова? Разве не он сам решил обмануть командира, пытаясь увильнуть от рутинных обязанностей? Это сам Шаталов рискнул жизнью подчиненных и своей собственной ради каких-то мелочных целей. Судьба тут ни при чем! Комментарий ваш притянут за уши, вы просто выхватили два первых попавшихся фрагмента и связали их, забыв о логике и смысле.
К3:0 Позиция автора прямо противоположная: человек сам хозяин своей судьбы.
К4:0 Петя Ростов сам решил убежать на фронт. Он сам выбрал свою судьбу.
К5:0
Цитата
подчеркивает, что «Шаталов был хорошим моряком и румпель вельбота чувствовал не только ладонью, но и всем своим существом», однако «судьба изменила». Также, прозаик, чтобы проиллюстрировать, как одно событие может изменить всю жизнь, отмечает, что старший лейтенант «заработал» ревмокардит после крушения судна.
Логика нарушена в этом абзаце. Не ясна взаимосвязь между Шаталовым и лейтенантом, непонятно, что это одно лицо.
Вопросы, заданные в начале сочинения, не получают ответа в тексте.
К6:+2
К7:+3
К8:+2
Цитата
Также, прозаик, чтобы проиллюстрировать, как одно событие может изменить всю жизнь, отмечает
Лишняя запятая.
К9:+2
К10:+2
К11:+1
К12:+1
ИТОГО:16 баллов.
 
Рецензия на [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=364&TITLE_SEO=364-sochinenie-dlya-ege-po-russkomu-yazyku-2019-zadanie-27&MID=6920#message6920]сочинение[/URL] Алисы Брюквы по тексту Сухомлинского о музыке.
Здравствуйте! Вот подробный разбор вашего сочинения.
К1:+1
К2:+5
К3:+1
К4:+1
К5:+1
Логическая ошибка в вопросе:
Цитата
Может ли музыка воспитать человека? Именно эта проблема находится в центре внимания автора.
Что значит - воспитать? Это слишком широкое понятие, чтобы ответственность за него возложить исключительно на музыку. Вопрос противоречит логике и здравому смыслу. Правильнее сформулировать вопрос так: какие качества в человеке можно воспитать с помощью музыки?
К6:+1
К7:+3
Цитата
чье сердце «распахнуто» для восприятия «прекрасного»,
Непонятно, почему вы слово прекрасное оформляете в кавычки.
К8:+3
К9:+2
К10:+1
Цитата
Автор считает, что правильное эстетическое воспитание  способно развить организованное воздействие музыки.
Нагромождение падежей с потерей смысла: воспитание может развить воздействие? Или воздействие может развить воспитание? Ни то, ни то не представляется возможным.
К11:+1
К12:+1
ИТОГО:21 балл.
 

Текст

(1)Чистая детская наивность, инстинктивное желание добра и справедливости сопровождает нас, когда мы углубляемся в дебри невымышленной жизни, в которой добро и припаздывает, и ошибается адресом, а в некоторых случаях просто не является, будто позабыв о своей обязанности расправляться со злом.

(2)Но детство сопровождает нас не так долго, как хотелось бы. (3)И постепенно наивность превращается в ограниченность, а святое желание справедливости – в обыкновенную нравственную самооборону, когда человек походит уже не на малого ребёнка, а на взрослого страуса. (4)И хочется ему, чтобы всё на свете было хорошо при помощи того, что голова кладётся под крыло и думает о совершенстве, закрыв глаза. (5)И хочется, чтобы ничего не происходило такого, на что нужно тратить душу, нервы, сердце.

(6)Так вот для тех, кто не хочет нравственных затрат, существует и соответствующая литература. (7)Там всё на месте. (8)Там зло маленькое, как муха, а добро большущее, как лист липучки. (9)И с самого начала муха вязнет в этом листе, и с первой строчки ей конец. (10)Там зло глупое, как пень, а добро умное, как лисица. (11)А лисица любой пень обдурит.

(12)Бывают книги, наполненные подобием страстей, подобием борьбы, подобием любви. (13)Подобие борьбы приводит к подобию победы, и кажется, будто всё это – настоящее.

(14)Но мы умеем читать. (15)Мы понимаем, что чтение – это не просто составление слов из букв, это – удивительное дело, которое делает читающего соучастником событий и тайн, действий и чувств. (16)Мы умеем тратить себя на дорогах книг.

(17)Есть книги, которые нам известны ещё до того, как мы их прочтём. (18)Мы знаем, чем они начинаются и каков их конец. (19)Но мы проникаем в эти книги всякий раз, как первопроходцы. (20)Они ведут нас по своим странным дорогам – знакомым и всё-таки незнакомым, и приводят к своим тайнам, известным нам с детства. (21)Мы проходим их прилежно и послушно. (22)Но каждый раз мы видим подробности этих дорог по-новому.

(23)Добро всегда побеждает зло, и никому ещё это не надоедало. (24)Но добро – не липучка для мухи. (25)Добро – это то чувство, которое вызывает у нас книга. (26)Мы оплакиваем героя, и это – добро. (27)Мы высмеиваем глупость, и это – тоже добро. (28)Мы сочувствуем неудачнику, презираем негодяя, симпатизируя простодушию, – и всё это добро, которое побеждает зло.

(29)К книгам нужно относиться, как к людям. (30)Их нужно понимать, принимать или остерегаться.

(31)Мне кажется, книги делают за нас то, что не сделали мы потому, что не сумели. (32)Они видят то, что увидели бы мы сами, если бы были внимательнее.

(33)Мы не бережём себя – ни над драмой, ни над весёлой историей потому, что книга – это жизнь, а жить, не тратясь, нельзя. (34)Это и есть добро, которое, бывает, припаздывает в книгах, как и в жизни, но никогда не опаздывает в нашем сердце…

(По Л. Лиходееву)

*Леонид Израилевич Лиходеев (1921 – 1994) – советский поэт, писатель, участник Великой Отечественной войны.

Сочинение

В произведении Леонида Израилевича Лиходеева автор отвечает на вопрос «Что книга даёт человеку?». Всё больше становится людей, которые считают, что художественная литература не нужна, поэтому эта проблема актуальна в современном мире.

В жизни каждого есть несправедливые ситуации, когда добро не справляется со злом. В эти моменты человеку хочется, чтобы «ничего не происходило такого, на что нужно тратить душу, нервы, сердце». Для людей в подавленном состоянии существует литература, в которой «всё на месте», в которой добро сильное и умное, о чём и говорит автор. Чтение такой литературы даёт человеку надежду на то, что однажды добро победит, отвлекает его от тяжелых мыслей, даёт надежду на светлое будущее. Таким образом, книга поддерживает читателя в трудную минуту. В дополнение к этому Л.И. Лиходеев говорит, что книги показывают читателю даже знакомые истории и ситуации с новых неожиданных сторон, а также делают за нас то, чего мы бы не сделали. И правда, каждая прочитанная книга повышает жизненный опыт: показывает последствия определённых поступков, демонстрирует разнообразие возможностей человека, отвечает на вопросы, с которыми люди сталкиваются ежедневно. Так, книга даёт читателю важные знания о том как жить.

Автор считает, что книга является важной частью жизни, с помощью неё читатель становится «соучастником событий и тайн, действий и чувств», живет вместе с героями произведений, становится внимательнее. Таким образом, человек становится более зрелым, менее по-детски наивным.

Я согласна с автором. Литература показывает самые разные ситуации и события: потерю близких людей, войну, неразделённую любовь, предательство, обман, нравственный выбор и многие другие. Читающий познаёт всё разнообразие жизни, все позитивные и негативные стороны, проблемы других людей. Любой, впервые столкнувшись в реальной жизни с проблемами героев прочитанных книг, будет более подготовлен, чем человек, который не знаком с литературой, затрагивающей эти проблемы. Также чтение развивает эмпатию. Прочитав книгу, мы можем понять, что чувствуют другие люди, о чём они думают, и, зная эту информацию, строить взаимоотношения в реальной жизни. Таким образом, книга учит читателя как жить, читающий человек относится ко всему серьёзнее, чем человек не читающий книги, так как книга учит смотреть на вещи с разных сторон.

Подводя итог, нужно сказать, что богатый жизненный опыт и зрелый взгляд на жизнь можно получить и без литературы, однако именно чтение уберегает от разочарований и неудач. Главное, что даёт художественная литература, – это ответ на вопрос «Как жить?».

365 слов.

Изменено: Александра - 21.04.2019 17:52:33
 

Текст:

(1)Художественное творчество, с моей точки зрения, не просто способ самовыражения. (2)Порой оно может стать спасительной соломинкой, уцепившись за которую человек может пройти через многие тяжёлые испытания и выжить. (3)И вот один из поразительных примеров.

(4) Удивительная женщина, художник-любитель Евфросинья Антоновна Керсновская много лет провела в сталинском лагере, после чего начала зарисовывать всю свою жизнь с самого начала: детство в Бессарабии, как была арестована в Румынии, как её в Сибирь сослали. (5)Много лет она изображала быт, детали и комментировала свои рисунки.

(6) Вот что она пишет маме:

(7) «Я их рисовала для тебя, думая о тебе... (8)Я начала рисовать там, в Норильске, сразу после того, как вышла из лагеря. (9)Не было ещё ни тюфяка, ни простыни, не было даже своего угла. (10)Но я уже мечтала нарисовать что-то красивое, напоминающее прошлое — то прошлое, которое

неразрывно было связано с тобой, моя родная! (11) И единственное, что я могла придумать, это — рисовать...»

(12) И вот Евфросинья в картинках создаёт историю своей жизни, всех своих злоключений, чтобы освободиться от тех тяжёлых воспоминаний, что окружали её после выхода из двенадцатилетнего ада. (13)Она рисовала чем придётся: цветными карандашами, ручкой, иногда подкрашивала акварелью.

(14) И эти незамысловатые, но такие подробные, правдивые рисунки поражают своей убедительностью и внутренней свободой. (15)Целых двенадцать общих тетрадей были сочинены-нарисованы ею в 60-х годах прошлого века. (16)В 1991 году они вышли отдельной книгой, названной «Наскальная живопись». (17)И по сей день я, глядя на эти рисунки, которые появились на свет так давно, где-то глубоко внутри ощущаю, насколько сильно искусство помогло этому потрясающему художнику и просто благородной женщине выжить.

(18)Вот ещё одна история. (19)Художник Борис Свешников также долгое время находился в заточении. (20)Альбомы его были нарисованы непосредственно там, в неволе, но они были не о лагере, не о той жизни, которой он жил тогда, — они были фантастическими. (21)Он изображал какую-то вымышленную реальность и необыкновенные города. (22) Тоненьким пёрышком, тончайшим, почти прозрачным серебряным штрихом он создавал в своих альбомах параллельную, невероятно загадочную, волнующую жизнь. (23)И впоследствии эти альбомы стали свидетельством того, что его внутренний мир, фантазирование, творчество спасли ему жизнь в этом лагере. (24)Он выжил благодаря творчеству.

(25) Другой необыкновенный художник, Михаил Соколов, современник Свешникова, будучи посаженным в тюрьму за экстравагантный вид, тоже пытался искать свободы и спасения в творчестве. (26)Он рисовал цветными карандашами, а порой и огрызками карандашей маленькие картиночки три на три сантиметра или пять на пять сантиметров и прятал себе под подушку.

(27) И эти маленькие фантастические рисунки Соколова, по-моему, в каком-то смысле грандиозней, чем некоторые огромные картины, написанные иным художником в светлой и комфортной мастерской.

(28) Как видите, можно изображать реальность, а можно изображать фантазии. (29)И в том и в другом случае то, что ты переносишь из своей головы, из души, из сердца, из памяти на бумагу, освобождает тебя, выпускает на волю, даже если вокруг — тюремные решётки. (30)Поэтому роль искусства поистине велика. (31)И неважно, чем и как ты это делаешь: творчество не знает границ, не требует особых инструментов. (32)Оно, искреннее и правдивое, просто живёт в человеке, ищет выхода и всегда готово бескорыстно помочь ему.

(по Л.А. Тишкову*)

*Леонид Александрович Тишков (род. в 1953 г.) — российский художник-карикатурист, также работает в области книжной графики.

Сочинение:

В одном из своих текстов художник-карикатурист Л. А. Тишков раскрывает проблему художественного творчества как спасения в трудных жизненных ситуациях.

В пример автор приводит художника-любителя Ефросинью Керсновскую. Она была арестована в Румынии, сослана в Сибирь, а потом много лет провела в сталинском лагере. Ефросинья мечтала нарисовать прошлое, неразрывно связанное с её матерью. Позже двенадцать тетрадей с её рисунками были собраны в единую книгу и опубликованы. Автор хочет показать, насколько сильно творчество может помочь человеку выжить, освободиться от тяжёлых воспоминаний.

Этот пример Тишков дополняет вторым. Он рассказывает о двух художниках,которые рисовали, находясь в заключении. Первый - Борис Свешников - изображал не тюремную жизнь и не своё прошлое, а фантазировал. Он рисовал вымышленную реальность и необыкновенные города и благодаря творчеству смог выжить. Второй - Михаил Соколов - так же, находясь в тюрьме, спасся благодаря творчеству, рисуя картинки на маленьких клочках бумаги. Автор показывает, что творчество способно помочь людям сохранить в себе всё человеческое, не сойти с ума, даже в местах ограниченной свободы.

Тишков считает, что художественное творчество - не просто способ самовыражения, потому что порой становится спасительной соломинкой, помогающей человеку пройти через тяжёлые жизненные испытания. Я согласен с мнением автора, ведь даже в обычной жизни творчество помогает расслабиться, не говоря уже о трудностях. Например, один из моих одноклассников  замкнутый человек, и нередко другие задираются над ним. Но он рисует и, мне кажется, благодаря этому продолжает развивать свою личность.

Таким образом, Л. А. Тишков подчёркивает важность художественного творчества в нашем мире, ведь некоторые живут благодаря нему.

Изменено: Михаил Захаренко - 29.04.2019 20:56:55
 
ТЕКСТ

(1)Это был первый настоящий бой Кати. (2)Артиллерийская подготовка началась перед рассветом, под её прикрытием заняли исходные позиции.

(З)Накануне вечером писали письма. (4)Только Кате писать было некуда: все родные погибли. (5)Так что терять в бою ей, по сути, было нечего — кроме собственной жизни. (6)Но её она, молодая девчонка, после перенесённых страданий, к сожалению, уже мало ценила.

(7)И вот он, бой. (8)Танк, в котором они находились, мотало из стороны в сторону, трясло так, что Катя едва удерживалась на сиденье. (9)«Если так будет дальше, как же стрелять?» — думала она. (10)Хотя её дело было не наводить пушку, а подавать снаряды. (11)Тужливо рыча, машины настырно карабкались вверх, от моторов, пущенных на полные обороты, жара стояла несусветная, ещё пахло соляркой, забивало отработанными газами, свежим воздухом тянуло только через технические зазоры и смотровую щель.

(12) Тут по раскалённой от боя броне танка что-то застрекотало, однако Катя не сразу осознала, что их обстреливают. (13)Всё дальнейшее слилось для неё в сплошной грохот, дым, крики в переговорном устройстве. (14)Лупили то подкалиберными, то бронебойно-зажигательными, то осколочными снарядами. (15)Катя не понимала, что происходит снаружи, не могла ещё по видам снарядов, подаваемых ею, определить обстановку. (16)Она только слышала грохот; её, такую хрупкую и маленькую девушку, дёргало вместе с огромной машиной. (17)Страха, как ни странно, Катя вовсе не испытывала: она плохо соображала, что к чему, только слышала команды и выполняла их. (18)Бой шёл как бы сам по себе, а она была сама по себе.

(19) И тут вдруг случилось нечто неожиданное и дикое: машина как бы провалилась, после чего Катю подкинуло, ударило больно сверху, внутренность танка наполнило теперь вовсе нестерпимым жаром и тяжёлыми угарными запахами, а после в один миг погасли плафоны освещения.

(20) Командир открыл крышку башенного люка, Катя протиснулась вслед за ним.

(21)Оказалось, танк ухнулся в бомбовую воронку, без посторонней помощи было не выбраться. (22)Катя вспомнила, сколько раз им напоминали, твердили, требовали повторять вслух железный закон: если танк подбит, но не горит, экипаж обязан защищать боевую технику до конца. (23)И Катя приготовилась биться до конца, ведь это был её воинский долг. (24)В этот момент она видела немцев: они были так близко, как никогда, почти рядом, бежали, строчили из шмайсеров. (25)«Всё, — подумала Катя, — сейчас конец».

(26) Но, как ни странно, даже сейчас она страха не ощутила: слишком невероятно было всё происходящее вокруг этой молодой женщины, у которой война отняла юность, семью, мечты о счастливой жизни...

(27) Катя дёрнула цепочку револьверной заглушки, высунула в отверстие рыльце автомата и начала лупить, не видя немцев, наугад, и ждала: сейчас, вот-вот... (28)Она почему-то увидела: часы на щитке приборов остановились — было девять часов двадцать минут.

(29) Они с командиром отбились-таки и сохранили танк, вот только механик Генка погиб. (30)В сентябре сорок четвёртого сержант Екатерина Мушкина, отмеченная орденом, стала командиром танка. (31)Не женой, не матерью, не хранительницей семейного очага — командиром танка.

(по В.П. Ерашову*)

*Валентин Петрович Ерашов (1927-1999) — русский писатель, автор многочисленных произведений о войне.

                           

СОЧИНЕНИЕ

    Война... Сколько горя она принесла людям! Сколько погубленных жизней на её счету, сколько разрушенных городов! А какова судьба женщин на войне? Над этой проблемой размышляет русский писатель В. П Ерашов.

   Часто хрупкие женщины бывают не готовы к войне и теряют связь с реальностью под её напором. Во многом это связано  с тем, что женщины к ней не приспособлены, то есть это не их стихия, не их путь. Однако война - вещь неожиданная и поэтому всё же к ней приходится приспосабливаться. Но бывает и так, что люди ломаются. Так и произошло с героиней данного рассказа. Потеряв всех своих близких, она уже не видела смысла в своей жизни и уже мало её ценила. То есть она выпала из реальности, её уже ничего не интересовало, что, где, как, почему. Ей было уже всё равно. Это прослеживается и в последующем поведении героини. Во время сражения она была заряжающим в танке, и в один момент бронированная машина попала в артиллерийскую воронку и не могла продолжать движение, а в этот момент фрицы уже были очень близко, и тогда героиня "высунула в отверстие рыльце автомата и начала лупить, не видя немцев, наугад". "Но, как ни странно... она страха не ощутила". Она не смогла выдержать напора этого захлестнувшего всё действа и потеряла свои эмоции. Однако сумела в этом состоянии сражаться наравне с мужчинами.
     Автор полагает, что несомненно женщина не создана для войны, она должна быть любящей матерью и не менее любимой женой, однако война отнимает у женщины мечты о счастье, искажает природную роль женщины и обесценивает её жизнь.

   Я согласен с позицией автора, ведь нередки случаи героизма женщин во времена военных конфликтов. Отличным примером является таманский полк, прозванный немцами "ночные ведьмы". Их боялась вся Германия, ведь не зря дали им такое громкое прозвище. На счету полка тысячи сброшенных бомб и десятки тысяч вылетов. А ведь все члены этой лётной команды были именно женщины!
В заключение хотелось бы сказать, что у войны не женское лицо, однако в экстремальной ситуации женщины могут быть такими же бесстрашными защитниками своей Родины, как и мужчины.

 
ИСХОДНЫЙ ТЕКСТ.

(1)Каждый день перепрыскивали дожди. (2)В конце концов земля так напиталась водой, что не брала в себя больше ни капли влаги. (3)Вот почему, когда образовалась в небе широкая, тёмная прореха и оттуда хлынула обильная, по-летнему тёплая вода, наша тихая мирная речка сразу начала вздуваться и пухнуть. (4)По каждому оврагу, по каждой канаве наперегонки, перепрыгивая через корни деревьев, через камни, мчались ручьи, словно у них была единственная задача – как можно быстрее домчаться до речки и принять посильное участие в её разгуле.
(5)Я пошёл вдоль по берегу, не думая ни о чём, любуясь воистину необыкновенным зрелищем. (6)Никогда, при самом дружном таянии самых глубоких снегов, не было на нашей реке такого разлива, такого водополья, как теперь. (7)Высокие ольховые кусты теперь выглядывали из воды одними макушками.
(8)До моего слуха стал доноситься однообразный слабенький писк, настолько слабенький, что сначала я хоть и слышал его, но как-то не обращал внимания, как-то он не мог «допищаться» до меня. (9)Может быть, спутывался сначала с писком и щебетанием птиц, а потом уж и выделился, чтобы завладеть вниманием.
(10)Сделав несколько шагов по берегу, я прислушался ещё раз и тут увидел у носка моего самому мне показавшегося огромным резинового сапога крохотную ямочку, оставленную некогда коровьим копытом.
(11)В ямке, сбившись в клубочек, барахтались крохотные существа, беспомощные, как все детёныши.
(12)Детёныши были величиной со взрослых мышей или, лучше сказать, с кротов, потому что больше походили на них окраской своих мокреньких шубок. (13)Их копошилось штук шесть, причём каждый старался занять верх, так что они вслепую всё время перемешивались клубочком, попирая и топча наиболее слабеньких.
(14)Мне захотелось узнать, чьи это детёныши, и я стал оглядываться. (15)Из-за верхушки ольхи, на том берегу, судорожно, непрерывно загребая лапками, чтобы удержаться на одном месте (течение сносило её), глядела на меня своими чёрными бусинками выхухоль. (16)Встретившись со мной глазами, она быстро, испуганно поплыла в сторону, но невидимая связь с коровьим копытцем держала её, как на нитке. (17)Поэтому поплыла выхухоль не вдаль, а по кругу. (18)Она вернулась к ольховому кусту и снова стала глядеть на меня, без устали гребя на одном месте.
(19)Выхухоль держалась на воде метрах в двух от меня, что невероятно для этого крайне осторожного, крайне пугливого зверька. (20)Это был героизм, это было самопожертвование матери, но иначе не могло и быть: ведь детёныши кричали так тревожно и так призывно!
(21)Я наконец ушёл, чтобы не мешать матери делать своё извечное дело – спасать своих детей. (22)Поддавшись невольной сентиментальности, я думал о том, что у меня тоже есть дети. (23)Я старался вообразить бедствие, которое по масштабу, по неожиданности, по разгулу и ужасу было бы для нас как этот паводок для бедной семьи зверушек, когда пришлось бы точно так же тащить детей в одно, в другое, в третье место, а они гибли бы в пути от холода и от борьбы за существование, и кричали бы, и звали бы меня, а я не имел бы возможности к ним приблизиться.
(24)Перебрав всё, что подсказывало воображение, я остановился на самом страшном человеческом бедствии. (25)Название ему – война.
(26)Дождь усиливался с минуты на минуту, он больно сёк меня по лицу и рукам. (27)На землю спустилась чёрная, ненастная ночь. (28)В реке по-прежнему прибывала вода.
(29)В небе, выше дождя, превыше ночной темноты, так, что едва доносился звук, неизвестно куда и неизвестно откуда летели птицы, созданные из огня и металла.
(30)Если бы они и могли теперь взглянуть со своей высоты на землю и на меня, идущего по ней, то я им показался бы куда мельче, куда микроскопичнее, чем полчаса назад казались мне слепые, озябшие детёныши выхухоли, лежащие на самом краю земли и стихии.

(по В.А. Солоухину*)

*Владимир Алексеевич Солоухин (1924–1997) – русский советский писатель и поэт, видный представитель «деревенской прозы».

ТЕКСТ СОЧИНЕНИЯ

Материнская любовь. Родительская любовь. Что может быть выше прекрасного и самого сильного чувства. На что готовы пойти родители ради своих детей ? Над этим вопрос задумывается Солоухин Владимир.

В предложения 15-20 описывается поведение матери выхухоли, которая пыталась спасти свои детенышей. Слышала писк детей, несмотря на опасность от человека, жертвовала своей жизнью. Солоухин утверждает, что " извечное дело матери- спасать своих детей".

В предложениях 22-24, автор размышляет о материнской любви и героизме выхухоли. Солоухин пытается представить равное по масштабу бедствие для человека. И приходит к выводу, что таким бедствием может быть только война...
Позиция автора выделяется в таких словах как, "это был героизм, это было самопожертвование матери, но иначе не могло быть: ведь детёнышей кричали так тревожно и так призывно!"

Трудно не согласиться с автором. Действительно,мать становится бесстрашной, когда её детям грозит опасность. Такие минуты заставляют забыть о своей личной безопасности, и это не может не вызывать восхищение.

В пример хочу привести, всем известный мультик "Король лев", тот момент, когда не смотря на свою жизнь, Муфаса спасал своего маленького Симбу. Отец пожертвовал собой и погиб... Вот она настоящая родительская любовь к своим детям.

Вывод простой, нет ничего сильнее родительской любви.

 
ТЕКСТ ЗАДАНИЯ.

(1)Жизнь человеческая делится на огромные промежутки времени, на соединения многих эпох. (2)Но внезапно среди этого течения земного времени возникает нечто потрясающе новое, рождается то великое событие, с которого люди начинают счёт нового времени на своей старой и всё же доброй Земле.  
(З)Двенадцатого апреля 1961 года началась новая эра в жизни человечества. (4)Простой русский человек с прекрасной фамилией Гагарин вернулся из космоса.(5)Двенадцатое апреля 1961 года — день не только нашей чистой и благородной национальной гордости, но и гордости всего мыслящего человечества.

(6)Нам не свойственно хвастовство, но очень свойственна сдержанная вера в своих людей, в гений русского народа и ещё больше — в гений человечества. (7)Эта вера теперь оправдана до конца, какие бы трудности ещё ни ожидали нас на жизненном нашем пути. (8)Миллиарды сердец бились напряжённо и взволнованно. (9)Все мысли были прикованы к судьбе мужественного человека, о котором до исторического полёта почти никто не знал.  
(10)Если простая поэзия мифа об Икаре, взлетевшем к солнцу на восковых крыльях и погибшего в сияющей небесной синеве, прошла через все века и дожила до наших дней во всей своей простодушной прелести и наивности, то полёт Гагарина будет волновать людей, пока будет существовать наша Земля. (11)Сейчас я невольно вспомнил, как ещё гимназистом бежал ранним утром под прохладными цветущими каштанами на ипподром за городом, где был назначен первый в нашем сухопутном мире полёт авиатора Уточкина. (12)Я помню всё: солнце, яркое, словно омытое росой, доброе и спокойное лицо Уточкина в десяти метрах надо мной, и слёзы, внезапно брызнувшие из глаз стоявшей вблизи меня молоденькой и красивой женщины. (13)Это была очень любимая киевской молодёжью актриса Пасхалова. (14)Военный оркестр играл почему-то под сурдинку вальс «Дунайские волны». (15)И вот — невиданный скачок от этого идиллического андерсеновского полёта до могучих воздушных кораблей и, наконец, порыв, полёт, уход в космос, в те пространства Вселенной, где человек соприкасается с вечностью. (16)Наше поколение счастливое. (17)Оно перенесло великие муки и победы и дожило до наступления новой, величайшей эры. (18)Оно счастливо этим и счастливо ещё и тем, что к его представлению о великолепии мира прибавилась ещё одна черта — бесстрашный, спокойный, уверенный полёт советского человека в космос. (19)Это величайшая мирная победа в истории Земли!  

(По К. Г. Паустовскому*)

МОЁ СОЧИНЕНИЕ.
Трудно найти человека, который не знает событие произошедшее в 1961 году. Полёт Юрия Гагарина, действительно, вошёл в историю, как событие, которым гордится весь народ. Что составляет нашу национальную гордость ? Над этим вопрос размышляет автор.
 В предложение 3-9 описывается новая эра жизни человечества, когда Гагарин вернулся из космоса. В этот день миллиарды людей ждали и их сердца бились напряженно от мысли об мужественности человека. Гордость за таких людей захватывали их души Автор пишет "нам не свойственно хвастовство, но очень свойственна вера в своих людей..."
 А вот в предложениях 11-19, автор вспоминает, когда сам переживал бурные эмоции в ранее утром, когда в сухопутном мире был полёт авиатора Уточкина. Паустовский вспоминает всё до самых мелочей, и даже совсем спокойное лицо Уточкина. Автор, считает, что  поколение счастливое, оно перенесло великие муки и дожило до новой эры.
 Позиция автора в этом тексте заключается в том, что национальную гордость составляют великие победы человечества.
  Трудно не согласиться с автором. Действительно, гордость за человечество берёт в такие моменты, когда узнаёшь о великих открытий, побед. Только стоит вспомнить митинг, посвящённый Великой Отечественной войне, какая гордость и благодарность за мирное небо над головой возникает смотря на ветеранов, которые прошли эту войну, и дожили до этих лет.
  Таким образом, национальную гордость составляют память о великих открытиях, победах.
Изменено: mevgescha - 17.04.2019 18:57:46
 

(1)Мы говорим, что время делает песни. (2)Это верно. (3)Но и сами песни чуть-чуть делают время. (4)Входя в нашу жизнь, они не только создают ее культурный фон, но часто выступают как советчики, выдвигают свою аргументацию в тех или иных вопросах, а то и просто рассказывают. (5)Они становятся «делателями жизни», как и всякое иное высокое искусство.

(6)У нас была комната площадью в двенадцать метров, и жили мы в ней впятером. (7)Тетка моя, только что эвакуированная из блокадного Ленинграда, откуда она присылала письма «бейте коричневых зверей!», вставала раньше всех и первая включала радио. (8)Ровно в шесть часов из черного бумажного репродуктора звучала песня, тяжелая побудка военных лет: «Вставай, страна огромная! (9)Вставай на смертный бой!». (10)И была она слышна и у соседей, и по всему Панкратьевскому переулку слышна была, и по всей Москве, и по всей стране 1942 года. (11)С тех пор я не знаю песни, которая оказывала бы на меня такое сильное действие.

(12)Как человека, который имеет свое отношение к песне, меня занимало, что в первом куплете «Священной войны» есть не очень, как мне кажется, точная рифма: огромная – темною. (13)Конечно, рассуждал я, такой мастер, как Лебедев-Кумач, не мог этого не заметить. (14)Стало быть, у него были свои основания оставить эту не совсем точную рифму ради какой-то более высокой цели. (15)Какой? (16)Наверное, я не ошибся: ради самого слова ОГРОМНАЯ. (17)Как необычайно точно оно сказано! (18)Сколько нужно найти в себе поэтической силы, чтобы с такой меткостью, с такой фольклорной простотой сказать в грозный год слово, так необходимое стране, будто зеркало перед ней поставить! (19)Сколько уверенности придавала эта строчка! (20)Сколько серьезности и драматизма в ней! (21)Как дорога была для страны эта поэтическая находка, рождавшая несомненное чувство личной сопричастности с судьбой народа.

(22)Так мысли превращаются в образы, так слова превращаются в символы, так молодой офицер, трясущийся в полуживой полуторке где-то между Дмитровом и Москвой, сочиняет то, что будет навек выбито в граните: «И врагу никогда не добиться, чтоб склонилась твоя голова…». (23)И мы стоим у «ежей» на Ленинградском шоссе и обнажаем головы перед подвигом защитников Москвы. (24)И благодарим поэта

(25)Мне не кажется, что в один прекрасный день композитор, собравшись вместе с поэтом, решают написать «настоящую народную песню, которая не умрет в веках». (26)Такая ситуация представляется маловероятной. (27)Песня пишется как современное злободневное произведение. (28)Годы испытывают ее на талант, на прочность конструкции, на выживание. (29)Десятилетия жизни делают ее народной. (30)В конце концов, «Подмосковные вечера» были написаны лишь для спортивного документального фильма.

(31)Песня пишется сегодня, и если содержит она в себе «гены», обращенные в будущее, завтра она прорастет в новом своем качестве, не потеряв силы, но обретя мудрость.

сочинение

Жизнь человека неразрывно связана с искусством музыкой. Для многих музыка - это часть души. Юрий Визбор предлагает читателям задуматься о том, как много значат песни для человека и страны в целом.

Для доказательства своей точки зрения автор описывает военное время и военную песню, что имела огромное влияние на всю страну. Автор говорит: " Сколько уверенности подавала эта строчка!" Тем самым автор показывает магию музыки. Пару слов и нот сыграло огромную роль в жизни целого народа.

Так же Визбор задумывается над главной целью музыки. Автор пишет: "...входить в душу человеческую, оставаться там... опорами гуманизма, честности... - это задача песни." Так Юрий Иосифович показывает нам силу песни, которая преобразует и улучшает человека. Таким образом мы можем понять, что музыка имеет большое значение для людей.

Юрий Визбор любит и чтит музыку. Мелодии являются частью его жизни, поэтому он считает, что песни играют великую роль в жизни человека.

Я полностью согласна с мнением автора, потому что музыка для меня - это всё. Я проучилась несколько лет в музыкальной школе, поэтому музыка на долго засела в моей душе.

Я благодарна Визбору за его текст, ведь он по-новому открыл для меня значение и роль музыки.

Страницы: Пред. 1 ... 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 ... 55 След.
Читают тему