Запомни!

Здравствуйте) Буду благодарна, если вы проверите моё сочинение по этому тексту. Заранее спасибо)

Мне было двадцать лет, когда я впервые приехал из Воронежа поглядеть на Москву. (2) Рано утром с поезда я пошёл на Красную площадь. (3) Слушал, как бьют часы. (4) Хотелось рукой потрогать кирпич в стене, потрогать камни, выстилавшие площадь.

(5) Потом я много раз бывал у Кремля. (6) Уже поездив по миру, сравнивал и всегда с гордостью думал: ни в одном городе я не видел площади такой красоты, строгости, своеобразия.

(7) Можно ли представить Красную площадь без храма Василия Блаженного? (8) Скажу сейчас об удивительном факте.
(9) Вот что рассказал мне Пётр Дмитриевич Барановский, лучший реставратор памятников нашей старины: (10) «Перед войной вызывают меня в одну высокую инстанцию и говорят: "Будем сносить собор, надо сделать Красную площадь просторнее. (11) Вам поручаем сделать обмеры". (12) У меня тогда комок в горле застрял. (13) Не мог говорить, не мог поверить. (14) В конце концов чья-то неизвестная мудрость остановила непоправимое действие. (15) Не сломали…»

(16) Но ведь могли и сломать, чтобы свободнее было автомобилям. (17) А что показало время? (18) По Красной площади сейчас автомобилям вовсе запрещено ездить по причине святости этого места и из-за большого числа желающих пройти эту площадь простыми шагами. (19) И красуется на площади храм, величественный, нарядный, многоцветный. (20) Маковки его одна краше другой.

(21) Сегодня, снимая шапку перед храмом Василия Блаженного, мы вспоминаем мастеров, сотворивших это чудо. (22) Древние зодчие, живописцы и плотники в постройке монастырей, соборов, церквей выражали свой талант. (23) Сохраняя древнюю церковь, мы сохраняем памятник мастерству.

(24) И нельзя медлить. (25) Бережного отношения требует всё: старинные постройки, народные ремесла, древняя утварь, живопись в храмах, книги и документы, имена и могилы героев. (26) При всех наших заботах о текущих делах.
(27) Мы должны знать, откуда пошли и как начинали. (28) Сегодняшние дела наши в совокупности с прошлым, в совокупности с окружающим миром природы и огнем домашнего очага выражаются дорогим словом ОТЕЧЕСТВО. (29) Любить отечество невозможно заставить декретом. (30) Любовь надо воспитать.
(По В.М. Пескову*)
* Василий Михайлович Песков (1930–2013) – русский писатель, публицист.

Сочинение:

Сегодня настолько часто говорят о необходимости сохранения памятников архитектуры, что эта идея превратилась в расхожую фразу, над ней обычно не задумываться и без тени сомнения принимают за истину. Однако так было далеко не всегда, да и сейчас на этот счет существует другое мнение.  Так нужно ли их вообще сохранять? Проблему бережного отношения к памятникам поднимает автор в своем тексте.

В.М. Песков, раскрывая данную проблему, вспоминает о том, что когда-то храм Василия Блаженного на Красной площади без сожаления хотели разрушить для того, чтобы освободить место для парковки. Судя по рассказу П.Д. Барановского, советское правительство до войны не считало храм Василия Блаженного ценным памятником архитектуры. Напротив, это здание, по мнению высокой инстанции, только занимало слишком много места и делало Красную площадь менее просторной. Гораздо практичнее было бы избавиться от него, не так ли, тем более, новая идеология советского государства настоятельно рекомендовала «сбросить классику с корабля современности».

У автора же сложилось иное отношение к храму. На самом деле, он не может представить Красную площадь без этой «величественной, нарядной, многоцветной» церкви. В.М. Песков искренне восхищается этим архитектурным чудом, считая его истинным воплощением таланта зодчего, «памятником мастерству», а не ненужным пережитком прошлого, годным только на снос.

Позиция автора заключается в том, что такие архитектурные памятники, как храм Василия Блаженного, необходимо беречь, потому что они не только имеют высокую художественную ценность и формируют эстетический вкус человека, но и сохраняют невидимую связь с прошлым нашей страны, создают её исторический облик.

Я полностью разделяю мнение В.М. Пескова по этому вопросу, действительно, знакомства с древними архитектурными сооружениями позволяют вживую прикоснуться к нашей богатой истории и, что немаловажно, обогащают духовный опыт, радуют глаз красотой формы и цвета, воспитывая чувство прекрасного. Лично на меня сильное впечатление произвело посещение Зимнего дворца в Санкт-Петербурге. Это величественное здание, построенное ещё в 18 веке, не может не восхищать своей роскошью и изяществом, любование им доставило мне большое удовольствие, как юному художнику и ценителю искусства.

Таким образом, памятники архитектуры необходимо беречь для нашего же блага, поскольку «общение» с ними повышает наш уровень культуры, ведь это не просто отдельные напоминания о прошлом, это творения искуснейших мастеров, знавших своё дело. К тому же, именно старинные сооружения делают место, в котором живет, по-настоящему родным и притягательным.

(1)— Мне в Борисоглебский переулок, — сообщила я молодому таксисту, — дом-музей Марины Цветаевой.

(2)— Парень включил навигатор, стал всматриваться в карту маршрута.

(3)— Там она и жила с семьёй, — добавила я задумчиво скорее самой себе.

(4)— Кто жил? — переспросил он через минуту.

(5)— Цветаева, поэт, знаете?

(6)Он улыбнулся:

(7)— Не-а.

(8) Такого ответа я никак не ожидала. (9)В принципе, размышляла я, уставившись в окно перед собой и изредка косясь на водителя, симпатичного и блондинистого, человеком можно быть хорошим... и не знать поэтов-писателей. (10)Но мне вдруг стало любопытно, кто он и откуда: очень уж хотелось понять, почему имя Цветаевой (и, полагаю, многих других великих деятелей литературы) для него ничего не значит. (11)Я решила порасспросить парня. (12)Узнала, что ему 24 года, москвич в третьем поколении.

(13) Родители служащие, с высшим образованием. (14)Да и сам он окончил что-то вроде специализированного колледжа. (15)Как же он мог не слышать о Цветаевой? (16)В общем, причины столь низкой осведомлённости в области поэзии так и остались для меня загадкой. (17)Может, дело в качестве современного образования, а может, он сам не хотел ничего знать, считая стихи глупостью. (18)И всё же я решила ему хоть какой-то ликбез устроить. (19)Тут меня осенило.

(20)— А песню в исполнении Аллы Пугачёвой слышали? (21)«Мне нравится, что Вы больны не мной...»? - пропела я сиплым голосом.

(22)Парень заёрзал на сиденье:

(23)— Знаю, а как же!

(24) Я чуть не подпрыгнула от радости:

(25)— Ага! (26)Так это стихи Марины Цветаевой! — и процитировала ещё строчки.

(27)— Здо-о-рово! — протянул он с удовольствием.

(28) На прощание на клочке бумажки из его бардачка я написала, кроме Цветаевой, ещё несколько незнакомых ему имён: Мандельштама, Пастернака, Бродского. (29)Кто знает: вдруг он заинтересуется и хотя бы немного прочтёт о них. (ЗО)Он старательно, как первоклассник, повторил каждое слово вслед за мной, так что, может, и вправду запомнил. (31)«Ух ты, вот это класс, — бормотал он при этом торопливо, — вот это класс!» (32)И порулил дальше...

(ЗЗ)Мероприятие в музее начиналось только через двадцать минут.

(34) Так что у меня ещё было время, и я огляделась вокруг. (35)Прямо напротив, в маленьком сквере — памятник Марине Ивановне: сидячая фигура, склонённая голова с короткой стрижкой. (Зб)Пройдя вдоль улицы и вернувшись обратно, я заметила, что к памятнику кто-то прилепился. (37)В буквальном смысле. (38)Девушка с распущенными волосами, в джинсах уткнулась в каменные ступни головой, обхватила широким жестом подол каменного платья, как ребёнок, прячась и прося прощения, и так застыла. (39)Какой разговор вела с ней эта девушка? (40)Или о чём-то просила? (41)А может, горевала по её судьбе? (42)Она стояла долго, потом оторвалась от глыбы и с какой-то счастливой улыбкой пошла прочь. (43)На вид ей было года 22—24. (44)Я не пыталась разгадать, кто она и откуда. (45)Её порыв говорил сам за себя — умудрённая глубоким творческим опытом душа в совсем юном теле. (46)Да, именно так, и думаю, что вряд ли кто-то станет возражать. (47)Ведь умение ценить поэзию и её автора, понимать, чувствовать сердцем — это ли не душевная мудрость?

(48)Эх, вот как бывает, думала я, возвращаясь вечером домой: эти — представители одного поколения, ровесники, живут в одном городе. (49)Но их миры — совершенно разные, с разными идеалами и ценностями. (50)Хорошо, что я сказала ему напоследок: хоть впросак теперь не попадёт перед своей девушкой. (51)Девушки любят поэзию... (52)Кто знает, а вдруг они встретятся?

(по Е. Кореневой*)

*Елена Алексеевна Коренева (род. в 1953 г.) - советская и российская актриса театра и кино, литератор, режиссёр.

Сочинение:

Зачем нужна современной молодежи поэзия? Многие подростки, имея достаточно узкие представления о ней, не чувствуют себя ущербными. Проблему правильного отношения к культурному наследию поднимает автор в тексте.

Е. А Коренева описывает встречу с юным таксистом, который, как выяснилось из разговора, не знает, кто такая Марина Цветаева. Автора, как настоящего ценителя поэзии, неприятно удивил собеседник с такой низкой литературной осведомленностью. «Как же он мог не слышать о Цветаевой?», - негодует рассказчица. Она считает, что, не интересуясь поэзией, таксист духовно обедняет себя. Молодого невежду автор в рассказе противопоставляет девушке с «умудренной глубоким творческим опытом душой». По её поведению Е.А. Коренева поняла, что она чувствует поэзию всем сердцем: неслучайно она благоговейно обнимала памятник Цветаевой. Рассказчица симпатизирует юной особе, восхищается её духовным богатством и ставит в пример читателям.

Таким образом, автор призывает интересоваться поэзией, которая, по её мнению,  поможет нам стяжать такую же «душевную мудрость». Не могу не принять позицию автора, поскольку поэзия действительно не только помогает точнее и красивее выражаться, но и обогащает нас духовным опытом. Посредством стихотворений авторы передают читателям свои глубокие философские мысли и различные чувства, начиная с искренней радости от встречи с возлюбленным, заканчивая негодованием по поводу совершения государственного переворота, а мы, читая, имеем возможность ощутить эту гамму эмоций.

В заключение отмечу, Е. А. Коренева в рассказе высказала мудрую мысль о том, что поэзия – наше огромное богатство, которое должно не лежать мертвым грузом, а быть по максимуму использовано, как той девушкой, о которой говорилось в рассказе.

(1) Сегодня то и дело звучат голоса новых пророков о том, что пора остановить опыты, научные эксперименты, что не в меру дерзкая любознательность привела человечество к пропасти: стоит сделать всего лишь один неверный шаг - и вся цивилизация рухнет н бездну.

(2) Давайте вспомним античные мифы, в которых аккумулируется древняя мудрость землян. (З)Несмотря на пестроту мифологических сюжетов, красной нитью в них проходит мысль о пределе человеческих возможностей. (4) Да, человек может многое, но далеко не всё. (5) Как неусыпный страж, на пути его желаний и целей стоит непреодолимая судьба. (6) Мы видим, как терпят поражение герои в тот самый момент, когда, как им кажется, пни обретают безграничную мощь небожителей. (7) Геракл. Орфей, Дедал, Икар, Фаэтон, Сизиф - все они бросили вызов неизбежности, и все они были сокрушены ею. (8) Да, человек может многое, но он не должен посягать на безусловное верховенство другой, более могучей силы: природы или судьбы.

(9) Природа как будто бы поступила с человеком честно. (10) Она надёжно упрятала свои тайны в гуще лесных дебрей, в непрозрачной океанской бездне, в недостижимой небесной выси, в забытых шифрах древних рукописей. (11) Многовековая мудрость повесила пудовые замки запретов на дверях, которые ведут в непознанное. (12) Сюжеты многих сказок так или иначе связаны с мотивом нарушенного запрета. (13) Слушайся старших, не нарушай правил осторожной предусмотрительности — и всё будет хорошо. (14) Не высовывайся в окно, не разговаривай с незнакомцем, не трогай, не открывай, не выходи... (15) Но герои упрямо не слушаются кряхтящей мудрости, и беда не заставляет себя ждать.

(16) Тогда возникает вопрос: почему же человек так глух к внутреннему инстинкту самосохранения? (17) Почему он ломится в двери, на которых висит табличка «Посторонним вход воспрещен»? (18) Что это? (19) Глупость как врождённое качество человека? (20) Лишённый цели протест против всяческих законов и правил, который питается тёмной энергией животных инстинктов'? (21) А может, неистребимая потребность познания? (22) Потребность, которая является столь же естество той, как и потребность пить, есть, спать... (23) Оглянитесь на историю человечества: она вся в этом неуступчивом и неуклонном движении за черту дозволенного.

(24) «Не смей!» - говорит природа. (25) Но почему-то именно этот окрик лишь усиливает нашу тягу к познанию. (26) Следовательно, мы такими созданы, природа рассчитывает на то, что мы не послушаемся её запретов. (27) Действительно, двигаться вперёд смертельно опасно, но и останавливаться нельзя — тогда верная смерть. (28)И если человек перестанет двигаться вперёд, кто же раскроет тайны, кто же обнаружит захватывающую дух беспредельность, необозримую много цветность, глубину и сложность гармонии?

(29)Вот почему, несмотря на остужающий хор современных запретителей - остановиться, не трогать, не пробовать, мы осуждены двигаться вперёд, осуждены открывать, потому что, двигаясь вперёд, мы не только не противоречим гласу природы, но, напротив, служим делу жизни.

(По Е. Новикову*)

* Евгений Петрович Новиков (род.в 1967 г.) — журналист, автор статей на морально-этические темы.

Е.П.Новиков, журналист, автор статей на морально-этические темы, рассказывает о потребности познания человека. Каково значение познания мира человеком? Именно эта проблема находится в центре внимания автора.

Размышляя над этим вопросом, Е.П.Новиков, чтобы показать важность нужды человека в научном познании, сравнивает ее с биологическими потребностями человека. Автор пишет: «А может, неистребимая потребность познания? Потребность, которая является столь же естественной, как и потребность пить, есть, спать…» Кроме того, журналист, выражая мысль о высоком предназначении человека, подчеркивает его необходимость познавать мир: «И если человека перестанет двигаться вперед, кто же раскроет тайны, кто же обнаружит захватывающую дух беспредельность, необозримую многоцветность, глубину и сложность гармонии?» Таким образом, два этих примера, дополняющих друг друга, показывают значимость познания мира человеком.

Автор считает, что значение познания окружающего мира заключается в том, что именно оно сподвигает людей двигаться вперед, совершать открытия, служить делу людей.

Я согласна с автором. Действительно, благодаря потребности познания человек движется вперед, развивает не только себя, но и общество в целом. Результаты познавательной деятельности человека могут принести огромную пользу для всего света. Для обоснования своей позиции приведу пример из истории.

В эпоху великих географических открытий были исследованы и найдены новые территории Земли. Так, в конце 15 века Христофор Колумб открыл Америку, что, безусловно, является одним из самых важных и значимых открытий, совершенных за всю историю человечества. Таким образом, тяга Х.Колумба к познанию мира сыграла большую роль в развитии и самого исследователя, и общества.

В заключение хочу сказать, что познание человеком мира действительно способствует его развитию. Нужно помнить, что природа дала нам огромную возможность двигаться вперед, и мы, люди, должны ею пользоваться.

Времена меняются, а значит меняется и человеческое отношение к сущности тех или иных понятий, явлений, признаков. Однако не всегда эти изменения происходят в лучшую сторону, и потому трудным становится сформировать единственно верное мнение.  Данный текст Захар Прилепин посвящает проблеме правильного понимания красоты.

Размышляя над этим важным вопросом, автор предлагает нам обратиться к словам великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского. Он, как известно, верил в то, что красота спасет мир. Однако классик жил в совершенно другое время, когда в анализируемое нами понятие люди вкладывали особенный смысл. «В своё время красота была бесконечно дальним центром мироздания – и к этому центру стремилось любое страстное и честное сердце» - пишет Прилепин. Автор хочет сказать о том, что в прошлом люди могли назвать красивыми скорее благородные поступки, искреннюю нежность, истинное мужество и светлую, чистую веру во что-либо, нежели модно одетых людей или великолепные виды. Тогда к красоте относились с большим уважением, тогда были абсолютно убеждены в ее спасительной силе. Это и есть то истинное, ничем не испорченное, единственно верное понимание смысла красоты. Но как же люди относятся к ней сейчас и правильным ли является это отношение?

Прилепин с особенной грустью рассказывает о реалиях современного мира. Он говорит, что красота уже давно потеряла свою истинную сущность. «Сегодня красота стала служанкой человека с его бесконечным стремлением наделить благородством и смыслом любой свой неприглядный проступок» - замечает автор, тем самым направляя читателей на мысль о том, что в условиях современности люди не позволяют себе относиться к красоте с тем же уважением и трепетом, с каким относились к ней в прошлом.  Красивым сейчас считается то, что даст возможность умело скрыть своё несовершенство, придать недостаткам такой облик, чтобы они превратились в преимущества и при этом кому-то понравились. Красота уже не равна естественности, искренности, нежности и гармонии, поэтому, к сожалению, истинной красоты уже не встретишь в новом, изменившимся мире.

Позиция автора понятна. Он убежден, что красоту нужно понимать как цель наших благородных устремлений, как что-то великое, возвышенное, трудно достижимое. Красота души, искренности, смелости, милосердия – есть единственно верные сочетания. Однако в современном мире люди относятся к ней неправильно, совершенно не осознавая, что они исказили смысл понятия. Оно теперь сменилось комфортом, гламуром, шиком, больше стало бессмысленных модных слов, не имеющих никакого отношения к истинной красоте. «Слишком много серьезных людей вокруг. Слишком мало красивых» - с грустью отмечает Прилепин, указывая людям на их большую ошибку.

Я согласна с мнением автора. Живя в современной мире, я все чаще сталкиваюсь с таким словосочетанием, как стандарты красоты. Безусловно, смысл установления этих стандартов связан с желанием распространить в обществе определенные идеалы, следовать которым должны все, кто хочет быть красивым. Поэтому сейчас достаточно модно и дорого одеваться, тратить большое количество сил и времени на уход за своим внешним видом, чтобы все вокруг восхищались. Но, к сожалению, как и отмечал автор текста, о красоте души, о том, что именно душа должна быть красивой, никто и не думает.

В заключение хотелось бы сказать, что затронутая автором проблема правильного понимания красоты является очень интересной для размышления. Важно осознавать, что красота – это не внешняя привлекательность и изобилие модных вещей. Каждый из нас должен задуматься над тем, достаточное ли количество времени он тратит на то, что действительно важно – на красоту своего внутреннего мира, на красоту своей души.