архивы вебинаров.jpg




  

Зрительные диктанты

зрительные диктанты2.png
 
2000 предложений
4 уровня сложности
автоматическая проверка
300 рублей
 

     Не путайте:

  • Кристаллический – кристальный.
  • Металл – алюминий.
  • Артиллерия – кавалерия.
  • Жужжать – дрожать.
  • Баллы – цимбалы.
  • Иммиграция – эмиграция.
  • Дилемма – проблема.
  • Балл (оценка) – бал (танцы).
  • Расчёт, расчётливый – рассчитывать, рассчитать.
  • Принцесса, клоунесса, – директриса, биссектриса.

На главную страницуПроверка работ пользователейПроверка сочиненийСочинение для ЕГЭ по русскому языку - 2019 (задание 27)Сочинение для ЕГЭ по русскому языку - 2019 (задание 27)
Начав общение на форуме, вы автоматически соглашаетесь с договором оферты и Правилами форума.
SimpleXMLElement Object ( [returncode] => SUCCESS [meetings] => SimpleXMLElement Object ( ) [messageKey] => noMeetings [message] => no meetings were found on this server )


   RSS
[ Закрыто ] Сочинение для ЕГЭ по русскому языку - 2019 (задание 27), Принимаем на проверку сочинения образца 2019 года. Новые критерии оценивания!
 
Прислать сочинение может каждый.
Можно присылать неограниченное количество сочинений.
Бесплатная проверка идёт в порядке очереди.
Обсудить работу с рецензентом можно только на этом форуме, личная переписка не предусмотрена.
Не забывайте прикреплять исходные тексты.
Не проверяются сканы и фото работ. Набирайте текст.
Не проверяются работы, скопированные с других сайтов.

Все выложенные на форуме сочинения будут служить образцами правильного или неправильного выполнения задания и могут быть скопированы или перенесены в качестве образцов в другие разделы сайта, а также использоваться на вебинарах и в учебных пособиях сайта. Отправляя сочинение на проверку, вы соглашаетесь с п. 7.7 договора оферты.
С уважением, Юлия Фишман
Страницы: Пред. 1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ... 55 След.
Ответы
 

(1)Давайте, дорогой читатель, задумаемся о том, является ли сказка чем-то далёким от нас и насколько она нужна нам. (2)Мы совершаем некое паломничество в волшебные, вожделенные и прекрасные края, читая или слушая сказки. (3)Что же приносят люди из этих краев? (4)Что влечёт их туда? (5)О чём спрашивает человек сказку и что именно она отвечает ему? (6)Человек всегда спрашивал сказку о том, о чём всегда и все люди, из века в век, будут спрашивать, о том, что всем нам важно и необходимо. (7)В первую очередь, о счастье. (8)Само ли оно в жизни приходит или его надо добывать? (9)Неужели непременно нужны труды, испытания, опасности и подвиги? (10)В чём же счастье человека? (11)В богатстве ли? (12)Или, может быть, в доброте и правоте?

(13)Что такое судьба? (14)Неужели её нельзя одолеть и человеку остаётся покорно сидеть и ждать у моря погоды? (15)И сказка щедро подсказывает, как быть человеку на распутье жизненных дорог и в глубине жизненного леса, в беде и в несчастье.

(16)Что важнее – внешняя оболочка или незримая красота? (17)Как распознать, как учуять прекрасную душу у страшилища и уродливую душу у красавицы?

(18)И наконец, правда ли, что возможно только возможное, а невозможное и в самом деле невозможно? (19)Не таятся ли в вещах и душах, окружающих нас, такие возможности, о которых не всякий и говорить решается?

(20)Вот о чём спрашивает человек, и особенно русский человек, свою сказку. (21)И сказка отвечает не о том, чего нет и не бывает, а о том, что теперь есть и всегда будет. (22)Ведь сказка – это ответ всё испытавшей древности на вопросы вступающей в мир детской души. (23)Здесь мудрая древность благословляет русское младенчество на ещё не испытанную им трудную жизнь, созерцая из глубины своего национального опыта трудности жизненного пути.

(24)Все люди делятся на людей, живущих со сказкой, и людей, живущих без сказки. (25)И люди, живущие со сказкой, имеют дар и счастье… вопрошать свой народ о первой и последней жизненной мудрости и с открытой душой внимать ответам его первоначальной, доисторической философии. (26)Такие люди живут как бы в ладу со своею национальною сказкою. (27)И благо нам, если мы сохраняем в душе вечного ребёнка, то есть умеем и спрашивать, и выслушивать голос нашей сказки.

(по И.А. Ильину*)

*Иван Александрович Ильин (1883–1954) – русский философ, писатель и публицист.

СОЧИНЕНИЕ

Часто ли вы задавались вопросом "Для чего человеку нужны сказки ?" Над этим вопросом размышлял И.А. Ильин - русский писатель и публицист.

В данном тексте автор замечает , что человек часто спрашивает сказку о том , чем интересовались многие люди до этого: о счастье , об опасностях , о труде и многом  другом . И сказка , конечно же , отвечает ему , она " щедро подсказывает , как быть человеку ... в беде и в несчастье". Человек находит в сказках волнующие ответы , потому что они созданы на основе многолетнего опыта наших предков . Этим былины связывают нас с прошлым нашей страны . Ильин считает , что "люди , живущие со сказкой имеют дар... вопрошать свой народ о ... мудрости" .Они служат нам этакой связью с прошлым нашей страны , нации .

Позиция автора выражена достаточно ясно. Он считает , что сказка - это ответ всё испытавшей древности на вопросы современности .

Я не могу не согласиться с позицией автора . Сказки - это выдуманные истории , который , однако , основаны на реальных событиях . Кроме того сказки воспитывают в детях доброты и отзывчивость .

В заключении я хотел бы попросить вас , не считать ,  что сказки созданы только для детей . Джае взрослый человек может обнаружить в них что-то новое , полезное для себя.

 

(1)Человек создан на столетия, если судить по огромной, ни с чем не сравнимой трате сил. (2)Лев, убив антилопу, в сытой дрёме отдыхает сутки. (3)Могучий сохатый после часового боя с соперником полдня отстаивается в чащобе, судорожно поводя проваленными боками. (4)Айтматовский Каранар год копил силы, чтобы буйствовать, неистовствовать и торжествовать полмесяца. (5)Для человека подобные подвиги − блеск мгновения, за который он платит столь малой толикой своих запасов, что вообще не нуждается в отдыхе.
(6)Цель зверя − прожить отпущенный природой срок. (7)Сумма заложенной в нём энергии соотносима с этим сроком, и живое существо тратит не столько, сколько хочется, а столько, сколько надо, будто в нём предусмотрено некое дозирующее устройство: зверю неведомо желание, он существует по закону необходимости. (8)Не потому ли звери и не подозревают, что жизнь конечна?
(9)Жизнь зверей – это время от рождения до смерти: звери живут во времени абсолютном, не ведая, что есть и время относительное, в этом относительном времени может существовать только человек. (10)Его жизнь никогда не укладывается в даты на могильной плите. (11)Она больше, она вмещает в себя ведомые только ему секунды, которые тянулись, как часы, и сутки, пролетевшие, словно мгновения. (12)И чем выше духовная структура человека, тем больше у него возможностей жить не только в абсолютном, но и в относительном времени. (13)Для меня глобальной сверхзадачей искусства и является его способность продлевать человеческую жизнь, насыщать её смыслом, учить людей активно существовать и во времени относительном, то есть сомневаться, чувствовать и страдать.
(14)Это − о духовности, но и в обычной, физической жизни человеку отпущено «горючего» заведомо больше, чем нужно, для того чтобы прожить по законам природы. (15)Зачем? (16)С какой целью? (17)Ведь в природе всё разумно, всё выверено, испытано миллионолетиями, и даже аппендикс, как выяснилось, для чего-то всё-таки нужен. (18)А многократно превышающий потребности огромный запас энергии для чего дан человеку?
(19)Я задал этот вопрос в пятом или шестом классе, когда добрёл до элементарной физики, и решил, что она объясняет всё. (20)И она действительно всё мне тогда объяснила. (21)Кроме человека. (22)А его объяснить не смогла. (23)Именно здесь кончалась прямолинейная логика знания и начиналась пугающе многовариантная логика понимания. (24)Я тогда, разумеется, этого не представлял, однако энергетический баланс не сходился, и я спросил отца, зачем-де человеку столько отпущено.
− (25)Для работы.
− (26)Понятно, − сказал я, ничего не поняв, но не стал расспрашивать. (27)Это свойство − соглашаться с собеседником не тогда, когда всё понял, а когда ничего не понял, − видимо, заложено во мне от природы. (28)Житейски оно мне всегда мешало, ибо я не вылезал из троек, сочиняя свои теории, гипотезы, а зачастую и законы. (29)Но одна благодатная сторона в этой странности всё же была: я запоминал, не понимая, и сам докапывался до ответов, сейчас уже не столь важно, что чаще всего ответ был неверным. (30)Жизнь требует от человека не ответов, а желания искать их.
(31)Я пишу об этом только ради двух слов отца, определивших для меня весь смысл существования. (32)Это стало главной заповедью, альфой и омегой моего мировоззрения. (33)И стал я писателем, вероятно, совсем не потому, что рождён был с этаким блеском в очах, а потому лишь, что свято веровал в необходимость упорного, ежедневного, исступлённого труда.
По Б.Л. Васильеву

Сочинение

           В чем заключается отличие смысла существования человека и животного? Именно над этой проблемой размышляет Б. Л. Васильев в предложенном для анализа тексте.

           Чтобы привлечь внимание читателя к этой проблеме, автор подчеркивает, что «цель зверя - прожить отпущенный природой срок», и поэтому его жизнь заключена лишь в абсолютном времени, начинающегося с рождения и заканчивающегося смертью. В то же время человек может существовать и в ином пространстве, в котором существует время относительное. Здесь человек способен тратить «многократно превышающий потребности огромный запас энергии» на осознанный труд, на поиск духовных ценностей.

           Б. Л. Васильев также убежден, что животное проживает свою жизнь под эгидой своих природных инстинктов и физиологических потребностей. «Зверю не ведомо желание, он существует по закону необходимости». Однако же человек готов активно существовать в мире, познавать его, трудиться в нем. «Жизнь требует от человека не ответов, а желания искать их». Человек способен познать окружающий мир.

           Оба примера, дополняя друг друга, позволяют особенно четко увидеть, каковые же различия между существованием человека и животного, и заметить, в чем их смысл жизни.

           Итак, автор убеждает нас в том, что смысл существования человека, в отличие от животного, заключается в труде, который помогает в поиске ответов на духовные вопросы. Человек не ограничен лишь удовлетворением жизненных потребностей, как любое животное.

           Невозможно не согласиться с мнением автора. Действительно, возможности человека безграничны. С помощью огромного количества энергии он живет в этом мире, ежедневно и упорно трудясь и безудержно познавая все вокруг. Смысл существования животного же заключается лишь в пустом удовлетворении своих потребностей.

           В заключение хотелось бы отметить, что я благодарна Б. Л. Васильеву за то, какую важную мысль он пытается донести до читателей. Ведь каждого из нас ждут великие дела, которые потребуют всех наших сил, как духовных, так и физических.

 
(1) В Москве осень, а в Коктебеле бархатный сезон.
(2)Хотя времена иные, но и нынче хорошо в Крыму. (3)Вдоль набережной — сплошные магазины-скворечники с яркой пестрядью этикеток и оберток, кафе, шашлычные, закусочные. (4)Но остались главное — море, небо, горы, степь; их молчание, ропот волн, шелест травы — словом, главное.
(5)А вечерами — шумная набережная, от затенённой диким виноградом веранды до музея Волошина. (6)Прогулки, разговоры,
толкотня. (7)Занятные безделушки на парапете и лотках. (8)Что-то рассмотришь, что-то купишь — себе или родным и друзьям в подарок. (9)Всё славно. (10)И лишь пожилая женщина с букетами полыни тревожила меня. (11)Она была так ни к месту и своим видом — потёртое пальто, тёмный платок, старость — и своими жалкими, никому не нужными букетами. (12)Вечерами она, сгорбившись, одиноко сидела на скамейке на самом краю набережной. (13)Она была лишней на этом осеннем, но всё же празднике на берегу моря.
(14)В первый же день я, конечно, купил у неё букетик полыни, выслушав: «Повесите на стенку и так хорошо будет пахнуть!» (15)Купил, словно долг отдал. (16)Но от этого не стало легче! (17)Конечно же, не от хорошей жизни прибрела она сюда. (18)Сидит, потом медленно бредёт во тьме домой. (19) Старая мать моя обычно, ещё солнце не сядет, уже ложится в постель. (20)Говорит, что устала. (21)Ведь и в самом деле устала: такая долгая жизнь. (22)И такой долгий летний день — для старого человека. (23)Старые люди... (24)Сколько их ныне с протянутой рукой!
(25)И эта одинокая пожилая женщина на набережной! (26)Просить милостыню, видно, не хочет. (27)Хотя подали бы ей много больше, чем выручит за свои жалкие сухие веточки. (28)Но просить не
хочет. (29)Сидит...(30) Прошёл день, другой, третий. (31)Ещё радовали солнечные дни, тёплое море, голубое небо, яркие клумбы оранжевых бархоток и пахучих петуний, зелень деревьев. (32)В Москве слякотно, холодно и даже снег прошёл, а здесь ласковое лето. (33)Днем — хорошо, вечером приятно погулять по набережной, постоять на причале возле рыбаков.
(34)И всякий же вечер была старая женщина, одиноко сидящая возле букетов сухой полыни.
(35)Но однажды, выйдя на набережную, увидел я, что возле старой женщины, на её скамейке, сидит пара: бородатый мужчина — на краешке скамьи, на отлете, мирно покуривает, а супруга его живо беседует со старушкой. (36)Сухой букетик — в руке, какие-то слова о пользе полыни и всяких других растений. (37)А разговоры «о пользе» весьма притягательны. (38)Вот возле старой женщины, у её букетиков, заслышав что-то «о пользе», стали останавливаться. (39)День на исходе, забот
никаких. (40)Самое время побеседовать «о пользе». (41)Беседуют и, гляжу, покупают. (42)Дело-то копеечное.
(43)Поглядел я, порадовался, побрёл потихоньку своей дорогой.
(44)А на душе как-то спокойно стало. (45)Ведь так тревожно было видеть её одиночество, словно заноза вонзалась в сердце.
(46)Следующим вечером — та же картина: женщины беседуют, бородатый мужчина спокойно покуривает рядом. (47)Слышу, старушку уже по имени- отчеству величают. (48)Значит, познакомились. (49)Это и вовсе хорошо. (50) В один из последних вечеров видел я и старую женщину с сухими цветами, и её новых друзей. (51)Последние, видимо, уезжали. (52)Мужчина что-то записывал на бумажке. (53)Наверное, адрес.
(54)На следующий день — гроза, ливень, потом моросило. (55)Вышел я вечером — никого. (56)И старушки тоже, конечно, нет.
(57)Но тогда, в тот последний мой крымский вечер, и теперь, от Коктебеля вдали, я вспоминаю о старой женщине без горечи и печали. (58)Нашлись люди добрые, посидели возле неё, поговорили. (59)А что ещё нужно старому человеку? (60)Теперь она зимует и ждёт весны. (61)Как и все мы, грешные, ждём тепла, небесного ли, земного. (62)Любое — в помощь.
(по Б. П. Екимову*)






Каждый человек нуждается в душевной теплоте. К сожалению, этой теплоты часто не хватает людям преклонного возраста, что и заставляет их чувствоватьсебя довольно одиноко. Проблему одиночества людей старшего поколения и поднимает Б.П. Екимов в предложенном тексте.

Автор рассказывает об одинокой пожилой женщине, продающей «никому не нужные букеты» за очень скромные деньги, чтобы хоть как-то поправить свое материальное положение. Она сумела сохранить в себе гордость, не смотря на то,что многие пожилые люди просят милостыню: «Старые люди. Сколько их ныне с протянутой рукой». Автор переживает за женщину, понимая, как трудно ей приходится жить.

Но все же вскоре нашлись добрые люди, которые уделили пожилой женщине столь необходимое ей внимание: «Но однажды, выйдя на набережную, увидел я, что возле старой женщины, на её скамейке, сидит пара». Спустя некоторое время букеты стали раскупаться гораздо быстрее:  «Вот возле старой женщины, у её букетиков, заслышав что-то «о пользе», стали останавливаться. Беседуют и, гляжу, покупают». У автора «на душе как-то спокойно стало. Ведь так тревожно было видеть её одиночество, словно заноза вонзалась в сердце».

Каждый старый человек нуждается в поддержке, внимании и общении, считает Б.П. Екимов. Об этом свидетельствует и цитата из текста: «Нашлись люди добрые, посидели возле неё, поговорили. А что ещё нужно старому человеку?».

Я полностью согласен с автором. Действительно, старым люди не так много нужно для счастья. Они не стремятся к несметным богатствам, им просто хочется с кем-то поговорить, рассказать о своей прожитой жизни, поделиться опытом. В подтверждение своих суждений приведу стихотворение неизвестного автора «Ходи к своей маме в гости…». В нем говорится о том, что по-настоящему нужно каждой маме:

Подарков не надо – ты знаешь, –

Увидеть бы ей тебя.

Точно так же потребность во встречах со своими близкими испытывает каждый пожилой человек. Неужели так трудно удовлетворить эту их потребность?

Уделять пожилым людям внимание, оказывать поддержку, заботиться о них – это действительно важно. Это позволяет им считать себя не такими уж одинокими. Так давайте уделять больше внимания если не всем пожилым людям, то хотя бы своим бабушкам и дедушкам, так как жизнь их, к сожалению, не вечна, а любовь их к нам бесконечна!

 
Доброго времени суток! Прошу проверить мое сочинение. Заранее спасибо!

Исходный текст:

(1)— Мне в Борисоглебский переулок, — сообщила я молодому таксисту, — дом-музей Марины Цветаевой.

(2)— Парень включил навигатор, стал всматриваться в карту маршрута.

(3)— Там она и жила с семьёй, — добавила я задумчиво скорее самой себе.

(4)— Кто жил? — переспросил он через минуту.

(5)— Цветаева, поэт, знаете?

(6)Он улыбнулся:

(7)— Не-а.

(8) Такого ответа я никак не ожидала. (9)В принципе, размышляла я, уставившись в окно перед собой и изредка косясь на водителя, симпатичного и блондинистого, человеком можно быть хорошим... и не знать поэтов-писателей. (10)Но мне вдруг стало любопытно, кто он и откуда: очень уж хотелось понять, почему имя Цветаевой (и, полагаю, многих других великих деятелей литературы) для него ничего не значит. (11)Я решила порасспросить парня. (12)Узнала, что ему 24 года, москвич в третьем поколении.

(13) Родители служащие, с высшим образованием. (14)Да и сам он окончил что-то вроде специализированного колледжа. (15)Как же он мог не слышать о Цветаевой? (16)В общем, причины столь низкой осведомлённости в области поэзии так и остались для меня загадкой. (17)Может, дело в качестве современного образования, а может, он сам не хотел ничего знать, считая стихи глупостью. (18)И всё же я решила ему хоть какой-то ликбез устроить. (19)Тут меня осенило.

(20)— А песню в исполнении Аллы Пугачёвой слышали? (21)«Мне нравится, что Вы больны не мной...»? - пропела я сиплым голосом.

(22)Парень заёрзал на сиденье:

(23)— Знаю, а как же!

(24) Я чуть не подпрыгнула от радости:

(25)— Ага! (26)Так это стихи Марины Цветаевой! — и процитировала ещё строчки.

(27)— Здо-о-рово! — протянул он с удовольствием.

(28) На прощание на клочке бумажки из его бардачка я написала, кроме Цветаевой, ещё несколько незнакомых ему имён: Мандельштама, Пастернака, Бродского. (29)Кто знает: вдруг он заинтересуется и хотя бы немного прочтёт о них. (ЗО)Он старательно, как первоклассник, повторил каждое слово вслед за мной, так что, может, и вправду запомнил. (31)«Ух ты, вот это класс, — бормотал он при этом торопливо, — вот это класс!» (32)И порулил дальше...

(ЗЗ)Мероприятие в музее начиналось только через двадцать минут.

(34) Так что у меня ещё было время, и я огляделась вокруг. (35)Прямо напротив, в маленьком сквере — памятник Марине Ивановне: сидячая фигура, склонённая голова с короткой стрижкой. (Зб)Пройдя вдоль улицы и вернувшись обратно, я заметила, что к памятнику кто-то прилепился. (37)В буквальном смысле. (38)Девушка с распущенными волосами, в джинсах уткнулась в каменные ступни головой, обхватила широким жестом подол каменного платья, как ребёнок, прячась и прося прощения, и так застыла. (39)Какой разговор вела с ней эта девушка? (40)Или о чём-то просила? (41)А может, горевала по её судьбе? (42)Она стояла долго, потом оторвалась от глыбы и с какой-то счастливой улыбкой пошла прочь. (43)На вид ей было года 22—24. (44)Я не пыталась разгадать, кто она и откуда. (45)Её порыв говорил сам за себя — умудрённая глубоким творческим опытом душа в совсем юном теле. (46)Да, именно так, и думаю, что вряд ли кто-то станет возражать. (47)Ведь умение ценить поэзию и её автора, понимать, чувствовать сердцем — это ли не душевная мудрость?

(48)Эх, вот как бывает, думала я, возвращаясь вечером домой: эти — представители одного поколения, ровесники, живут в одном городе. (49)Но их миры — совершенно разные, с разными идеалами и ценностями. (50)Хорошо, что я сказала ему напоследок: хоть впросак теперь не попадёт перед своей девушкой. (51)Девушки любят поэзию... (52)Кто знает, а вдруг они встретятся?

(по Е. Кореневой*)

*Елена Алексеевна Коренева (род. в 1953 г.) - советская и российская актриса театра и кино, литератор, режиссёр.

Моё сочинение:

  Всегда ли одинаково отношение к искусству у представителей одного поколения? Именно эта проблема привлекла внимание Е.А. Кореневой.

  Пытаясь ответить на поставленный вопрос, автор приводит в пример случай, который произошёл с ней по пути на выставку поэтессы Марины Цветаевой. Е.А. Коренева с особой горечью обращает наше внимание на то, что для молодого и симпатичного парня из образованной семьи “имя Цветаевой ... ничего не значит”. Автор искренне недоумевает, в чем кроются “причины столь низкой осведомлённости в области поэзии”: “может, дело в качестве современного образования, а может, он сам не хотел ничего знать, считая стихи глупостью”. Кроме того, Е.А. Корнева повествует и о юной девушке, чей порыв особой преданности и любви к Цветаевой стал показателем ее внутренней зрелости: “умудрённая глубоким творческим опытом душа в совсем юном теле”. Автор с нескрываем восхищением говорит о том, что “умение ценить поэзию и её автора, понимать, чувствовать сердцем” является олицетворением “душевной мудрости” человека. Противопоставляя молодого юношу и девушку, Е.А. Корнеева показывает читателям, что не цифра в возрасте человека, а лишь его внутренние качества, желание приблизиться к высокому и прекрасному делают человека по-настоящему взрослым и мудрым.

  Позицию автора можно сформулировать так: люди, которые относятся к одному поколению, всегда по-разному относятся к искусству. Если одни находят в культурных достояниях душевное успокоение, то другие лишь считают их глупостью. “... Их миры — совершенно разные, с разными идеалами и ценностями”.

  Я полностью согласна с Е.А. Корневой и тоже считаю, представители одинаковых поколений могут испытывать абсолютно разные чувства к искусству. И лишь те люди, которые нашли в искусстве своё счастье, могут быть названы поистине зрелыми и мудрыми. Кто из нас не наблюдал такую картину, когда, прочитав одну и ту же книгу, два человека одного возраста часто складывают о ней противоположные мнения. А ведь причина кроется в их взгляде на окружающий мир, в их ценностях и приоритетах в жизни, которые они успели для себя выделить.  

  В заключение мне бы хотелось сказать, что чтение, стремление понять искусство смогут превратить нас в достойных представителей общества. Быть образованным и культурным человеком - задача, которая заслуживает особого внимания тех, кто хочет считать себя по-настоящему взрослым вне зависимости от возраста.  

 

(1)Владимир Солоухин в одном из стихотворений высказывает мысль, что того, кто несёт в руках цветы, можно не опасаться, ибо человек с цветами в руках зла совершить не может.


(2)Думается, то же можно сказать и о человеке, несущем в руках томик Пушкина или Чехова. (З)Ибо человек, читающий такие книги, есть человек разумный, человек нравственный.
(4)Известны слова Горького: «Любите книгу - источник знания». (5)К этому следовало бы добавить, что хорошая книга - это и средство воспитания чувств, духовного возвышения личности, это мир человеческих переживаний. (6)А кроме того, книга приобщает к красоте родной речи.
(7)В России литературно-просветительские традиции всегда были сильны. (8)Иван Сытин, крестьянский сын, который основал во второй половине XIX века издательство в Москве, многие книги продавал по очень низкой цене, может быть, себе в убыток, чтобы они были доступны народу. (9)А благодаря издателю Павленкову в начале XX века появилось две тысячи бесплатных деревенских библиотек.
(10)В целом мы были и, хочется надеяться, остаёмся более начитанным народом, чем многие другие. (11)И всё-таки всё чаще задаёшь себе вопрос: «А будут ли наши дети читать Пушкина?» (12)Хотя книжный прилавок стал неизмеримо богаче и разнообразнее, круг нашего чтения, как показывают социологические исследования, заметно изменился. (13)Пользуются спросом специальная литература и книги, содержащие разного рода практические советы. (14)Что же касается «художественной» литературы, то развлекательное чтиво: детективы, приключения, «семейные» романы — явно потеснило всё прочее. (15)«Спрос определяет предложение», - разводят руками издатели.
(16)Да, современному человеку, озабоченному материальными и прочими проблемами, не до серьёзного чтения. (17)Читает он преимущественно в транспорте, по дороге на работу и с работы. (18)А что можно читать в автобусной сутолоке? (19)Желание отвлечься, снять нервное напряжение заставляет предпочесть лёгкое чтение, не требующее размышлений и глубокого проникновения в текст.
(20)Мощными конкурентами книги стали кино и телевидение. (21)Кинорежиссёр Ролан Быков вспоминал о встрече с кинозрителями, на которой одна женщина хвалила кинематограф за выпуск фильма «Война и мир». (22)Она расценила это как великую заботу о наших детях, которым просто не прочитать четыре толстенных тома. (23)А теперь они пойдут в кино и всё увидят. (24)«В зале смеялись, - говорил Быков, - но это было давно».
(25)Чем опасна замена книги фильмом? (26)Дело не только в том, что литературные шедевры не всегда превращаются в шедевры кинематографические. (27)В отличие от других видов искусства, литература требует не чувственного, а интеллектуального постижения. (28)Читатель создаёт образы героев, проникает в подтекст произведения работой мысли. (29)Превращение телевидения в основной канал информации, как утверждают психологи, свидетельствует о том, что мы переходим на образно-подсознательное восприятие в ущерб рациональному. (З0)Ещё в XVIII веке французский философ Дидро говорил: «Кто мало читает, тот перестаёт мыслить».
(З1)Вопрос «Будут ли наши дети читать Пушкина?» символичен: в нём звучит беспокойство о нашем будущем. (32)Ведь оно зависит от нравственного облика, духовного мира тех, кто сегодня сидит за школьной партой или в университетской аудитории. (ЗЗ)Им определять судьбу нашей цивилизации в XXI веке.
(34)Так сделаем же всё, чтобы наши дети читали Пушкина!
(По Н. Лебедеву)
Сведения об авторе:
Лебедев Николай Игоревич (родился в 1966 г.) - режиссёр, сценарист.

К чему приводит вытеснение книги телевидением? Что происходит с человеком вследствие пропажи интереса к книге? Именно над этими вопросами рассуждает в своём тексте Николай Игоревич Лебедев.

Задумываясь над этой проблемой, автор анализирует изменения, которые произошли в выборе книг для чтения. «Современному человеку… не до серьёзного чтения». Сценарист акцентирует внимание на том, что лёгкое чтение не требует размышлений и глубокого проникновения в текст, что ведёт к духовному обнищанию. Также важен эпизод, в котором Николай Игоревич Лебедев рассуждает над причинами превращения телевидения в основной канал информации. Режиссёр приходит к выводу, что человечество переходит «на образно-подсознательное восприятие в ущерб рациональному». Автор заострят внимание читателей на том, что фильмы не могут полноценно заменить книги, так как только «литература требует не чувственного, а интеллектуального постижения». В размышлениях сценариста мы видим беспокойство о будущем, "ведь оно зависит от нравственного облика, духовного мира» современных людей. Оба примера, дополняя друг друга, показывают читателям, что лёгкое чтение и телевидение опасны, потому что они приводят к духовной деградации человека. Чтобы развивать интеллектуальный потенциал, необходимо знать своё литературное наследие.

Авторская позиция заключается в том, что хорошая книга – это средство воспитания чувств, духовного воспитания личности, она приобщает к красоте родной речи, в то время как телевидение настраивает на лёгкий просмотр, уводит человека от поиска рациональных путей решения проблем.

Я абсолютно согласна с автором и считаю, что предпочтение просмотра телевизора изучению литературы является плохим явлением, поскольку книга заставляет человека вдумываться, а телевидение его, наоборот, расслабляет. Зачастую прочитанные романы, поэмы, повести играют немаловажную роль в становлении светлой, чистой и разумной личности человека.

Таким образом, вытеснение литературы кинофильмами и телепередачами опасно тем, что ведёт к ослаблению способности осмысливать информацию, заложенную в художественном произведении, способности сопереживать.

 

(1)С детства не слышала отлетающих журавлей.

(2)Сейчас предо мной оголенные, в побуревшем от непогоды жнивье равнины, так похожие на родные. (3)Я сижу у самой воды, у холодного, в мелкой волне, заросшего деревьями озера. (4)Плакучие ивы еще ярко-зеленые, а ракиты седые, как будто в дыму, словно тронуты инеем. (5)И в листве лип и кленов и белых, серебристых тополей уже кое-где да мелькнет желтизна ранней осени.

(6)Тишина, солнцепек, растворение в этом пахнущем вялой травой, рыбьей слизью и палыми листьями удивительном воздухе, в затишке, где безветрие возвращает тебя снова в жаркое лето. (7)И вдруг что-то тревожное, непонятное, трубным голосом с неба, чей-то зов, чуть скрипучий, картавый, тоскливый.

(8)— Журавли! Смотри скорей, журавли!

(9)Они вышли, как самолеты, из-за купы деревьев классическим треугольником, держа курс строго на юг, и скрылись за дамбой, обросшей ракитником. (10)Спустя полчаса зов раздался опять и опять. (11)Теперь журавли шли цепочкой на запад; лишь вожак, вырываясь, летел чуть-чуть впереди, как бы с силой вытягивая непослушных ведомых опять в треугольник, всю черную эту ниточку, но так и не вытянув ее.

(12)— Вон еще журавли! — кричат мне товарищи.

(13)Но мне кажется, это все те же, уже пролетавшие раз над нами. (14)Просто птицы прощаются с озером, с рощами, с заросшими пыреем и полынью долинками и оврагами, с полями в обломках стеблей кукурузы, с бездомно покинутыми на пашнях стогами соломы. (15)Видно, взрослые журавли учат младших, подлетков, находить, возвращаясь весной, это озеро, островки на нем в соснах и елях, этот дом на холме, эти купы деревьев и все видимые с высоты, с любого захода приметные ориентиры — грустный птичий урок навигации.

(16)Может быть, при этом старшие им говорят:

(17)— Запомните, это ваша родина! (18)Обязательно возвращайтесь в родные края, даже если не будет нас, взрослых! (19)Пожалуйста, не забудьте дорогу сюда. (20)Здесь мы любим друг друга, здесь рождаются наши дети, здесь мы умираем. (21)Жаркий юг — это только лишь отдых, а жизнь наша здесь…

(22)Я завидую им, улетающим, потому что весной они обязательно снова вернутся сюда. (23)А я?.. (24)Сумею ли я опять побывать здесь, на темной, зеленой реке, на этих прудах и озерах, взглянуть на березовые аллеи, уходящие в степь, на свекольные и ржаные поля? (25)Я летаю теперь выше птиц, а оттуда, с немыслимой для журавля высоты, разве можно заметить мелькнувшую где-то внизу голубую подкову заливчика, где мы ловим плотвичек и раков, эти серые, словно седые, ракиты, эти рыжие, опаленные солнцем дубы?!

(26)Я люблю бывать каждый раз в каком-нибудь новом краю, в незнакомом мне месте, видеть горы, моря, и красивые города, и красивых людей, люблю слушать красивые, полные скрытого смысла, лукавые речи… (27)А здесь что услышишь? (28)Лишь «цоб» да «цобе»? (29)Что увидишь? (30)Вот этих летящих с севера на юг, а затем еще раз, как бы ровным крестом, поперек, с востока на запад, расстающихся со мной, улетающих журавлей?

(31)Так мало, так мало! (32)Так мало, что хочется непременно вернуться — и постигнуть: а чего же здесь много? (33)Отчего вот за эту неяркую, небогатую землю бились люди — до крови, до смерти — и с половцами, и с татарами, и с поляками, и со шведами, и с немецкими фашистами? (34)Значит, что-то их привлекало на этой земле, моих предков, поселившихся издревле здесь, возле серой реки?

(35)Я люблю эту землю.

(36)Научите меня, журавли, обязательно возвращаться! (37)Может быть, я пойму непонятное, как и вы, угадаю.

(По О.К. Кожуховой*)

*Ольга Константиновна Кожухова (1922—2007 г.г.) — русская советская писательница.


Надо ли сохранять преданность родным местам, возвращаться на малую Родину? Над таким вопросом задумывается автор текста Ольга Константиновна Кожухова.

Перед нами тусклый, но не менее красивый осенний пейзаж, улетающие журавли и рассказчица, наблюдающая за полетом птиц и рассуждающая о возращении их на родную землю. Она представляет, как журавли своим птенцам говорят: «Обязательно возвращайтесь в родные края, даже если не будет нас, взрослых! <...> Здесь мы любим друг дуга, здесь рождаются наши дети, здесь мы умираем». Эти выдуманные слова заставили задуматься рассказчицу, задать себе вопрос «а вернусь ли я?». Каждый год эти прекрасные птицы возвращаются домой, не забывают дорогу сюда. А мы? Нам бы улететь куда-нибудь подальше да забыть родные земли, как делает это рассказчица: «Я люблю бывать каждый раз в каком-нибудь новом краю…». Важно сохранять связь с родным местом, любить эту землю, за которую бились люди – до крови, до смерти, учиться возвращаться.

Автор текста хочет достучаться до нас, показать, как важно возвращаться на малую Родину, любить эту неяркую, но близкую сердцу природу, сохранять связь с родным местом.

С позицией автора сложно не согласиться. В какой-то момент кажется, что журавли умнее и преданней нас, людей. Где родился, там и пригодился, не так ли говорят? Здесь мы выросли, провели свое детство, выучились и стали такими какими есть, здесь, на родной земле. А сколько же уехало людей за новыми впечатлениями в другую страну? Да, за границей и мед слаще и жизнь лучше, да только «Глупа та птица, которой своё гнездо не мило».
 
Рецензия на сочинение Георгия Сорокина по тексту Л.Леонова о современной цивилизации.
Здравствуйте! Разберем ваше сочинение по критериям.
К1: +1
Проблемным вопросом, очевидно, следует считать этот:
Цитата
Препятствует ли развитие науки и техники духовно-нравственному совершенствованию человека?
Однако, на мой взгляд, он сформулирован неудачно. Правильнее было бы задать вопрос так: способствует ли развитие науки и техники духовно-нравственному совершенствованию человека? Ведь в тексте не говорится, что прогресс препятствует нравственности, да и это было бы неправдой. Другое дело, что концентрация человечества на одном лишь прогрессе в ущерб нравственности неизбежно приведет к концу цивилизации. Вот о чем пишет Леонов.
Я увидела в вашем сочинении вот такую фразу:
Цитата
Количество злодеяний от роста числа разнообразных гаджетов в мире не уменьшается, и в этом – основной вопрос
Эту фразу я засчитаю как формулировку проблемы, поставлю +1 по К1. Но другие эксперты могут решить иначе.
К2: +4
В сочинении приведены и прокомментированы примеры, но не показана смысловая взаимосвязь между ними.
К3: +1
К4: 0 Представлено согласие с авторской позицией, но нет обоснования.
К5: 0
В сочинении много противоречивых и бездоказательных утверждений. Например, такое:
Цитата
Некоторые деятели науки не воспринимают внутренний мир и душевное состояние личности как один из важных факторов научных открытий. Какие именно ученые? Откуда вам о них известно? Автор текста не пишет об этом ничего. И вообще считают чувства и эмоции чем-то лишним, устаревшим. Никакой ученый так не считает. Правы ли такие учёные? Едва ли. Ведь одними логическими рассуждениями и умозаключениями научных открытий не совершишь,(почему же? для научных открытий вполне достаточно логических умозаключений... на то они и научные открытия) а как человеческая  личность много и невосполнимо потеряешь. То есть, получается, что совершив научное открытие, построенное на логике, человек потеряет в личностном развитии? Это нонсенс - мысль, не соответствующая действительности.

Цитата
Именно об этом в своём эссе рассуждает известный советский и российский писатель и публицист Леонид Леонов.
О чем - об этом? Во вступительной части вы задаете два совершенно не связанных друг с другом вопроса. Первый - про прогресс - еще как-то соотносится с проблематикой исходного текста. Второй - про ученых- с текстом не связан. Так о чем же рассуждает Леонов? Непонятно. Логическая цепь распалась.
Цитата
В эссе обращают на себя внимание такие странные, казалось бы, термины, как «нравственный износ» («всё сильнее обжигала дыхание взвешенная в воздухе пыль нравственного износа»), саркастически оценивает внешнее благополучие современного мира, с его витринами магазинов и супермодерновыми (новейшими) технологиями…
Логика предложения нарушена, т.к. потеряно подлежащее во второй части (автор).

Почему "нравственный износ" вы считаете "странным термином"? Это классическая метафора.

Замечания по композиции: пространное и уводящее от главной темы вступление, отсутствие заключительной части, оба примера с подробными комментариями объединены в один абзац, хотя нужно два.

К6: +2
К7: +3
К8: +3
К9: +1
Цитата
Когда в загоне простые человеческие чувства, такие понятия, как любовь, дружба, преданность избранной идее и прочие, с точки зрения многих, устаревшие  понятия.
Нарушение в построении СПП - отсутствует главная часть.

К10: +2
Цитата
Количество злодеяний от роста числа разнообразных гаджетов в мире не уменьшается, и в этом – основной вопрос  нашей современности.
Это не вопрос, а противоречие.
Цитата
Когда в загоне простые человеческие чувства, такие понятия, как любовь, дружба, преданность избранной идее и прочие, с точки зрения многих, устаревшие  понятия.
Просторечие. Может, лучше использовать глагол? Игнорируются, кажутся несущественными...
К11: +1
К12: 0
Цитата
Человек нуждается более всего не в технических новинках, но в простом душевном общении. Вот о чем о чём говорит Леонид Леонов.
В тексте нигде не высказывается эта мысль, ни прямо, ни косвенно. Это искажение содержания исходного текста.

ИТОГО: 18 из 24.
 
Текст
(1)Встреча произошла неожиданно. (2)Два немца, мирно разговаривая, вышли на Плужникова из-за уцелевшей стены. (З)Карабины висели за плечами, но даже если бы они держали их в руках, Плужников и тогда успел бы выстрелить первым. (4)Он уже выработал в себе молниеносную реакцию, и только она до сих пор спасала его.(5)А второго немца спасла случайность, которая могла стоить Плужникову жизни.
(6)Его автомат выпустил короткую очередь, первый немец рухнул на кирпичи, а патрон перекосило при подаче. (7)Пока Плужников судорожно дёргал затвор, второй немец мог бы давно прикончить его или убежать, но вместо этого он упал на колени. (8)И покорно ждал, пока Плужников вышибет застрявший патрон.
—      (9)Комм, — сказал Плужников, указав автоматом, куда следовало идти.
(Ю)Они перебежали через двор, пробрались в подземелья, и немец первым влез
в тускло освещённый каземат. (11)И здесь вдруг остановился, увидев девушку у длинного дощатого стола.
(12)Немец заговорил громким плачущим голосом, захлёбываясь и глотая слова. (13)Протягивая вперёд дрожавшие руки, показывая ладони то Мирре, то Плужникову.
—      (14)Ничего не понимаю, — растерянно сказал Плужников. — (15)Тарахтит.
—      (16)Рабочий он, — сообразила Мирра, — видишь, руки показывает?
—      (17)Дела, — озадаченно протянул Плужников. — (18)Может, он наших пленных охраняет?
(19)Мирра перевела вопрос. (20)Немец слушал, часто кивая, и разразился длинной тирадой, как только она замолчала.
—      (21)Пленных охраняют другие, — не очень уверенно переводила девушка. — (22)Им приказано охранять входы и выходы из крепости. (23)Они — караульная команда. (24)Он — настоящий немец, а крепость штурмовали австрияки из сорок пятой дивизии, земляки самого фюрера. (25)А он — рабочий, мобилизован в апреле...
(26)Немец опять что-то затараторил, замахал руками. (27)Потом вдруг торжественно погрозил пальцем Мирре и неторопливо, важно достал из кармана чёрный пакет, склеенный из автомобильной резины. (28)Вытащил из пакета четыре фотографии и положил на стол.
—      (29)Дети, — вздохнула Мирра. — (ЗО)Детишек своих кажет.
(31)   Плужников поднялся, взял автомат:

—      Комм!
(32)   Немец, пошатываясь, постоял у стола и медленно пошёл к лазу.
(33)   Они оба знали, что им предстоит. (34)Немец брёл, тяжело волоча ноги, трясущимися руками всё обирая и обирая полы мятого мундира. (35)Спина его вдруг начала потеть, по мундиру поползло тёмное пятно.
(36)А Плужникову предстояло убить его. (37)Вывести наверх и в упор шарахнуть из автомата в эту вдруг вспотевшую сутулую спину. (38)Спину, которая прикрывала троих детей. (39)Конечно же, этот немец не хотел воевать, конечно же, не своей охотой забрёл он в эти страшные развалины, пропахшие дымом, копотью и человеческой гнилью. (40)Конечно, нет. (41)Плужников всё это понимал и, понимая, беспощадно гнал вперёд.
—      (42)Шнель! (43)Шнель!
(44)Немец сделал шаг, ноги его подломились, и он упал на колени. (45)Плужников ткнул его дулом автомата, немец мягко перевалился на бок и, скорчившись, замер...
(46)Мирра стояла в подземелье, смотрела на уже невидимую в темноте дыру и с ужасом ждала выстрела. (47)А выстрелов всё не было и не было...
(48)В дыре зашуршало, и сверху спрыгнул Плужников и сразу почувствовал, что она стоит рядом.
—      (49)3наешь, оказывается, я не могу выстрелить в человека.
(бО)Прохладные руки нащупали его голову, притянули к себе. (51)Щекой
он ощутил её щеку: она была мокрой от слёз.
— (52)Я боялась. (53)Боялась, что ты застрелишь этого старика. — (54)Она вдруг крепко обняла его, несколько раз торопливо поцеловала. — (55)Спасибо тебе, спасибо, спасибо. (56)Ты ведь для меня это сделал?
(57)Он хотел сказать, что действительно сделал это для неё, но не сказал, потому что он не застрелил этого немца всё-таки для себя. (58)Для своей совести, которая хотела остаться чистой. (59)Несмотря ни на что.

(По Б. Л. Васильеву*)

Сочинение
  В предложенном для анализа тексте Б.Л.Васильева ставится проблема проявления милосердия.
  Размышляя об этой проблеме, автор описывает встречу немцев и Плужникова. После того, как первый немец был убит, автомат стрелявшего выпустил очередь и "пока Плужников судорожно дёргал затор, второй немец мог бы давно прикончить его или убежать, но вместо этого он упал на колени". Вопреки тому, что Плужников приходился врагом немцу, второй проявил человечность и не убил нападавшего.
  Неслучайно автор подчеркивает внутреннее состояние Плужникова, которому предстояло убить человека. Но, к счастью, он проявил человечность "для своей совести, которая хотела остаться чистой". Конечно, даже в военное время важно понимать ценность человеческой жизни.
  Таким образом, и немец, и Плужников сделали свой выбор в соответствии с совестью и остались честны перед собой.
  Очевидно, авторская позиция заключается в следующем: сострадание и милосердие человек проявляет, руководствуясь моральными принципами. И даже в сложных жизненных ситуациях необходимо найти в себе силы, чтобы не пойти против своей же совести.
  Я согласна с позицией автора и тоже считаю, что правильный выбор человеку помогает сделать ответственность перед сами собой. В подтверждение своих слов приведу пример из произведения Ф.М.Достоевского "Преступление и наказание". Раскольников не может пройти мимо несчастья и, вопреки собственному затруднительного финансовому положению, отдает все имеющиеся при себе деньги на похороны.
  В заключение ещё раз отмечу, как важно проявлять человечность, чтобы оставаться верным свои принципам.


   
 
Рецензия на сочинение Глеба Красикова по тексту А.Леонтьева про Фердинанда де Соссюра.
Здравствуйте! Вот подробный разбор вашего сочинения.
К1: +1
К2: +2 приведены примеры, но не прокомментированы, смысловая связь не обозначена. Примеры представлены чересчур развернуто, похоже на пересказ.
К3: +1
К4: 0 выражено согласие, но нет обоснования.
К5: 0 Многочисленные нарушения логики:
Цитата
стоит относится к вещам, особенно как научные открытия, достаточно объективно и давать возможность развиваться будущему поколению.
Непонятно, почему объективное отношение к научным открытиям дает развиваться будущему поколению.
Цитата
В следствии имя профессора стало известно среди языковедов всего мира. Из это следует, что будучи профессором в университете, де Соссюр, под конец жизни, изложил ученикам исследования языка по своей системе, которая еще в молодости была выдвинута и названа его современниками как "незрелой".
Неверная связка, между предложениями нет причинно-следственных связей.

К6:0
К7: 0
Орфографические ошибки выделены красным, пунктуационные - синим. Речевые - зеленым. Грамматические - лиловым.
Цитата

В предложенном для анализа тексте А.А.Леонтева, автор поднимает проблему о не правильном оценивании научных открытый со стороны современников. Проблема выдвинутая автором, особенно актуальна и в наши дни, во время рассвета науки и научных открытий. Юным и не опытным в своем деле ученым, порой не хватает поддержки со стороны людей, занимающихся, в том или ином смысле, схожей деятельностью в области науки. Знаменитые и зарекомендованные ученые, принебрегают субъективной точкой зрения, ссылая на свой личный опыт и состоятельность в области над которой они ведут работы.

Так в своем тексте, А.А. Леонтев приводит пример одного молодого швейцарского ученого, по имени Фердинанд де Соссюр, который в свои 20 лет написал небольшую книгу, тема которой, заключалась в первоначальность гласных индоевропейских языках. После выпуска книги, различные ученые заявляли, что первая работа де Соссюра являлась по существу не состоятельной, так же незрелой и в корне ошибочной. В данном примере четко выражено мнение знаменитых ученых, по отношению к молодому автору, чьи идеи они не разделяют, ссылаются на юность и его неопытность в этой сфере деятельности.

Может ли показаться, что подобное отношение ученных к своим современникам, никак не повлияет на дальнейшее развитие молодых первооткрывателей? На этот вопрос можно ответить следующим примером из текста. Спустя почти пятьдесят лет, де Соссюр, корой достиг своего преклонного возраста, умер малоизвестным профессором, преподавая в Женевском университете. После его смерти, ученики издали лекции преподавателя, собрав записи студентов и самого де Соссюра, и выпустили "курс общей лингвистики", который вышел в свет в 1916 году. В следствии имя профессора стало известно среди языковедов всего мира. Из это следует, что будучи профессором в университете, де Соссюр, под конец жизни, изложил ученикам исследования языка по своей системе, которая еще в молодости была выдвинута и названа его современниками как "незрелой".

Позиция автора на этот счет заключается в том, что не всегда научные работы, воспринимаемые современниками, могут быть приняты и обдуманны должным образом.

Я полностью разделяю мысль автора, так как молодые и не опытные ученые могут подвергнуться критики, и вовсе быть отвергнутыми более состоятельными людьми, занимающие свое место в научной области.

Подводя заключения, нужно сказать, что какими бы опытными и зарекомендованными лицами не были современники тех лет, стоит относится к вещам, особенно как научные открытия, достаточно объективно и давать возможность развиваться будущему поколению.

К8: 0
К9: 0
Цитата
тема которой, заключалась в первоначальность гласных индоевропейских языках.
Нарушение норм согласования.
К10:0
Цитата
Знаменитые и зарекомендованные ученые
Правильно: зарекомендовавшие себя
Цитата
ссылая на свой личный опыт
Правильно: ссылаясь
Цитата
никак не повлияет на дальнейшее развитие молодых первооткрывателей
Что значит развитие первооткрывателей? Речевая ошибка.
Цитата
во время рассвета науки
Правильно: расцвета.

К11:1
К12:1
ИТОГО: 6 из 24.
 
Рецензия на сочинение Елиаветы Труновой по тексту В.Каверина про Корнева и Тумика.
Здравствуйте! Вот подробный разбор вашего сочинения.
К1: +1
К2: +2 Представлены два примера, но они не прокомментированы, нет смысловой взаимосвязи между ними. Слишком подробный (не сжатый) пересказ при отсутствии анализа.
К3: 0 Речь в тексте идет не о причинах самопожертвования, главная проблема не в этом. Не сумев ее основную проблему, вы взяли первую, бросившуюся в глаза. В позиции автора допустили логическую ошибку.
К4: 0 Вы соглашаетесь с автором и повторяете его мысль, но никак не обосновываете свое согласие, переходя на новую мысль о нашем времени.
К5: 0
Логическое противоречие обнаруживается в этой фразе:
Цитата
Этот поступок является примером героического и безграничного самопожертвования, потому что Тумик совершает его ради сохранения жизни товарища, у которого, как он знает, есть жена и маленький сын. Соглашаясь с автором текста, который, как мне кажется, считает, что человек, жертвующий собой, думает прежде всего о близких и родных
Собой жертвует Тумик, а жена и сын есть у Корнева. Непонятно, почему поступок Тумика вы объясняете заботой о близких.
Цитата
Впоследствии один из них - Тумик - жертвует собой ради чего-то большего, чем просто выполнение задания, чем  защита Отчизны.
Хорошая фраза, но не завершенная по смыслу. Что же больше, чем защита Отчизны? Об этом вы не пишете. Фраза "повисает".
Замечания по композиции: нет заключительной части, напрасно дано толкование понятия (оно не помогает раскрыть проблему).
К6: + 1 Среди выразительных средств можно отметить только устойчивые эпитеты, ряды однородных и обособленные обороты. Этого мало для хорошей речи.
К7: +3
К8: +3
К9: +2
К10: 0
Цитата
Самопожертвование - это благородный поступок человека, который жертвует своими интересами, своей жизнью ради спасения кого-то или чего-то.
В определении не рекомендуется использовать однокоренные с рассматриваемым понятием слова.
Цитата
В самом начале данного нам текста комиссар вызывает к себе Корнева
Комиссар вызывает Корнева в начале текста - звучит нелепо. Еще и местоимение НАМ смешивает повествовательные пласты... Лучше так: Автор заостряет внимание на эпизоде, в котором...

К11: +1
К12: +1
ИТОГО: 10
 

(1)Рано утром впотьмах поднимался я и брёл к электричке, ехал в битком набитом вагоне. (2)Потом — слякотный перрон... (З)Городские зимние угрюмые сумерки. (4)Людской поток несёт тебя ко входу в метро. (5)Там давка: в дверях, у турникетов, у эскалаторов, в подземных переходах. (6)В жёлтом электрическом свете течёт и течёт молчаливая людская река...

(7)К вечеру наглядишься, наслушаешься, устанешь, еле бредёшь.

(8)Снова — метро, его подземелья... (9)Выберешься оттуда, вздохнёшь и спешишь к электричке, в её вечернюю толкотню, Бога моля, чтобы не отменили. (10)Так и текла моя московская жизнь: за днём — день, за неделей — другая. (11)Затемно встанешь, затемно к дому прибьёшься. (12)Ничему не рад, даже зиме и снегу.

(13)Уже пошёл декабрь, спеша к новогодью...

(14)Однажды вечером мне повезло вдвойне: электричку не отменили и вагон оказался не больно набитым. (15)Уселся, газету развернул. (16)Хотя чего там вычитывать: убили, взорвали, ограбили... (17)Вечерний поезд, усталые люди. (18)3има, теснота, из тамбура дует, кто-то ворчит...

(19)Глаза прикрыл, но задремать не успел: застрекотали рядом молоденькие девушки. (20)Хорошо, что обходились без убогого «короче», «прикольно». (21)Обычная девичья болтовня: лекции, практика, зачёты —словом, учёба. (22)Потом Новый год вспомнили, ведь он недалеко.

(23)— Подарки пора покупать, — сказала одна из них. (24)— А чего дарить? (25)И всё дорого.

(26)— Ты ещё подарки не приготовила?! — ужаснулась другая девчушка. (27)— Когда же ты успеешь?!

(28)— А ты?

(29)— Ой, у меня почти всё готово. (30)Маме я ещё осенью, когда в Кимрах была, купила домашние тапочки на войлоке, старичок продавал. (31)Ручная работа, недорого. (32)У мамочки ноги болят. (33)А там — войлок. (34)Ой, как мама обрадуется! — голос её прозвенел такой радостью, словно ей самой подарили что-то очень хорошее.

(5)Я голову поднял, взглянул: обычная молоденькая девушка. (36)Лицо живое, милое, голосок, как колокольчик, звенит.

(37)— А папе... (38)У нас такой папа хороший, работящий... (39)И я ему подарю... (40)А дедушке... (41)А бабушке...

(42)Не только я и соседи, но, кажется, уже весь вагон слушал счастливую повесть девушки о новогодних подарках. (43)Наверное, у всех, как и у меня, отступило, забылось дневное, несладкое, а проснулось, нахлынуло иное, ведь и вправду Новый год близок...

(44)Я вышел из вагона с лёгким сердцем, торопиться не стал, пропуская спешащих. (45)Дорога славная: берёзы да сосны сторожат тропинку; не больно холодно, а на душе вовсе тепло. (46)Спасибо той девочке, которую унесла электричка. (47)А в помощь ей — малиновый чистый закат над чёрными елями, бормочущая во тьме речушка под гибким деревянным мостком, говор вдали, детский смех и, конечно, надежда. (48)Так что шагай, человече...

(По Б.П. Екимову)

Почему человек перестает радоваться простым вещам? Такая проблема волнует автора текста Бориса Екимова.

Перед нами повествование суетных дней рассказчика. «…за днем – день, за неделей – другая. <…> Ничему не рад, даже зиме и снегу». В городской суете человек теряется. Он забывает о радостях, праздниках, ему не до этого, как и герою текста. Близкими друзьями становятся: уныние, скука, усталость. Но в следующих событиях мы видим, что зажечь огонек счастья достаточно просто. Обычная молоденькая девушка, ничем не отличающаяся от других, светится радостью, рассказывая о купленных подарках родным: «А папе… У нас такой папа хороший, работящий… И ему подарю… А дедушке… А бабушке». Ее «счастливая повесть» тронула всех пассажиров электрички: «У всех, как и у меня, отступило, забылось дневное, несладкое, а проснулось, нахлынуло иное, ведь и вправду Новый год близко…». Рассказ девушки вселил надежду в людей, озарил солнцем этот ненастный день. Этими примерами автор хотел сказать, что нам, людям, надо учиться радоваться простым вещам, окружающих нас, не позволять серому уныние управлять нами.

Авторская позиция состоит в том, что человек, погрузившись в круговорот города, перестает радоваться простым вещам.

Я согласна с автором. Гуляя летними вечерами в своей деревне, у меня из головы вылетают все невзгоды. Я удивляюсь красоте полной белой луны, тихой ряби на пруду, легкому шелесту листьев. Меня это вдохновляет, приподнимет мне настроение. Но, когда приезжаешь в крупный деловой город, встречаешь серые угрюмые лица. Так и хочется потянуть за уголки их губ, чтобы их лица озарила улыбка. Сейчас, в современном мире, люди настолько заняты, что их не радуют самые прекрасные вещи на Земле. Меня это огорчает.

«Вы ошибаетесь, если думаете, что радость жизни заключается лишь во взаимоотношениях. Смотрите сколько всего дал нам Господь — радость во всём, в любом новом опыте. Людям просто нужно взглянуть на этот мир иначе».

Изменено: Аня Косолапова - 24.02.2019 10:38:05
 

(1)Владимир Солоухин в одном из стихотворений высказывает мысль, что того, кто несёт в руках цветы, можно не опасаться, ибо человек с цветами в руках зла совершить не может.

(2)Думается, то же можно сказать и о человеке, несущем в руках томик Пушкина или Чехова. (З)Ибо человек, читающий такие книги, есть человек разумный, человек нравственный.

(4)Известны слова Горького: «Любите книгу - источник знания». (5)К этому следовало бы добавить, что хорошая книга - это и средство воспитания чувств, духовного возвышения личности, это мир человеческих переживаний. (6)А кроме того, книга приобщает к красоте родной речи.

(7)В России литературно-просветительские традиции всегда были сильны. (8)Иван Сытин, крестьянский сын, который основал во второй половине XIX века издательство в Москве, многие книги продавал по очень низкой цене, может быть, себе в убыток, чтобы они были доступны народу. (9)А благодаря издателю Павленкову в начале XX века появилось две тысячи бесплатных деревенских библиотек.

(10)В целом мы были и, хочется надеяться, остаёмся более начитанным народом, чем многие другие. (11)И всё-таки всё чаще задаёшь себе вопрос: «А будут ли наши дети читать Пушкина?» (12)Хотя книжный прилавок стал неизмеримо богаче и разнообразнее, круг нашего чтения, как показывают социологические исследования, заметно изменился. (13)Пользуются спросом специальная литература и книги, содержащие разного рода практические советы. (14)Что же касается «художественной» литературы, то развлекательное чтиво: детективы, приключения, «семейные» романы — явно потеснило всё прочее. (15)«Спрос определяет предложение», - разводят руками издатели.

(16)Да, современному человеку, озабоченному материальными и прочими проблемами, не до серьёзного чтения. (17)Читает он преимущественно в транспорте, по дороге на работу и с работы. (18)А что можно читать в автобусной сутолоке? (19)Желание отвлечься, снять нервное напряжение заставляет предпочесть лёгкое чтение, не требующее размышлений и глубокого проникновения в текст.

(20)Мощными конкурентами книги стали кино и телевидение. (21)Кинорежиссёр Ролан Быков вспоминал о встрече с кинозрителями, на которой одна женщина хвалила кинематограф за выпуск фильма «Война и мир». (22)Она расценила это как великую заботу о наших детях, которым просто не прочитать четыре толстенных тома. (23)А теперь они пойдут в кино и всё увидят. (24)«В зале смеялись, - говорил Быков, - но это было давно».

(25)Чем опасна замена книги фильмом? (26)Дело не только в том, что литературные шедевры не всегда превращаются в шедевры кинематографические. (27)В отличие от других видов искусства, литература требует не чувственного, а интеллектуального постижения. (28)Читатель создаёт образы героев, проникает в подтекст произведения работой мысли. (29)Превращение телевидения в основной канал информации, как утверждают психологи, свидетельствует о том, что мы переходим на образно-подсознательное восприятие в ущерб рациональному. (З0)Ещё в XVIII веке французский философ Дидро говорил: «Кто мало читает, тот перестаёт мыслить».

(З1)Вопрос «Будут ли наши дети читать Пушкина?» символичен: в нём звучит беспокойство о нашем будущем. (32)Ведь оно зависит от нравственного облика, духовного мира тех, кто сегодня сидит за школьной партой или в университетской аудитории. (ЗЗ)Им определять судьбу нашей цивилизации в XXI веке.

(34)Так сделаем же всё, чтобы наши дети читали Пушкина!

(По Н. Лебедеву)

Сведения об авторе:

Лебедев Николай Игоревич (родился в 1966 г.) - режиссёр, сценарист.

Почему интерес к книге падает? Такой вопрос волнует автора текста Н.И. Лебедева.

Обратимся к тексту. Автор повествует о важности чтения с давних времен, как люди старались сделать все, чтобы мы читали («появилось две тысячи бесплатных деревенских библиотеке»). Но занятому современному человеку не до серьезного чтения: «Желание отвлечься, снять напряжение заставляет предпочесть легкое чтение, не требующее размышлений и глубокого проникновения в текст». Происходит замена классической русской литературы на более простые по содержанию книги (детективы, романы, приключения). Это не так страшно. Страшно то, что огромную конкуренцию книгам составляет кинематография. «Превращение телевидения в основной канал информации, как утверждают психологи, свидетельствует о том, что мы переходим на образно-подсознательное восприятие в ущерб рациональному». Подмена серьезной литературы на кино, не развивает нас. Сценарист открывает нам глаза на духовную деградацию человечества. Он хочет, чтобы мы задумались над этим, предотвратили обнищание нас самих, ведь нам «определять судьбу нашей цивилизации в 21 веке».

Авторская позиция состоит в том, что людям проще «поглотить простую пищу», нежели сесть и «потратить» время на чтение глубокой книги.

Я согласна с автором. Не так много я встретила людей, любящих читать классику. Но те, кого я встретила, оказались очень умными, воспитанными, обогащенными и интересными в общении людьми. Также, глубокая книга позволяет примерить жизнь героев на себя, учит нас на их ошибках и играет немаловажную роль в становлении личности.

«Книги — корабли мысли, странствующие по волнам времени и бережно несущие свой драгоценный груз от поколения к поколению» Бэкон, Фрэнсис.

 
Здравствуйте! Спасибо за поправки, я постараюсь их учесть.
(Спасибо урокам литературы, благодаря которым ученики видят то, чего нет)

Текст:


(1)Ты, наверно, очень удивлён тем, что после нашего возвращения с Волги я словно бы забыл твой адрес и телефон? (2)Нет, не забыл.Я уже послал твоей матери три письма! (4)Я написал ей и за себя, и за тебя...
Ведь сам ты, кажется, почти никогда ей не пишешь. (6)В шкатулке, как самую большую драгоценность, хранит Анна Филипповна твоё единственное за весь год письмо. (7)Помнишь, оправдываясь, ты сказал, что не умеешь и не любишь писать письма? (8)Однако же ты чуть не каждый день атаковывал посланиями Марину. (9)Она и читать, наверно, не успевала. (10)Значит, умеешь?
(11)Сказал бы уж точней: «Не люблю писать матери». (12)Впрочем, ты ведь не только писать, ты и разговаривать-то с ней не очень любишь...
(13)Помнишь, когда ты окончил аспирантуру, твоя мать приехала в Москву?

(14)И как раз была встреча Нового года. (15)Все сидели за столом, а она, накрывшая стол, устроившая всё это торжество, была на кухне. (16)Только в самый торжественный момент, в двенадцать часов, ты милостиво позвал её в комнату. (17)Ты стеснялся её. (18)И перед тем как позвать, долго предупреждал нас: «Всю жизнь прожила в деревне, сами понимаете...» (19)И виновато поглядывал на Марину.
(20)Сейчас ты никак не можешь понять, почему Марина тоже перестала встречаться с тобой, почему не отвечала на твои письма. (21)А недавно, совсем на днях, она мне всё рассказала...
(22)Помнишь, тогда, после Нового года, .кажется, дня через три, у твоей матери был тяжёлый сердечный приступ (думаю, переутомилась, готовя наше новогоднее торжество). (23)И в тот же день вы с Мариной должны были пойти на концерт Рихтера. (24)Марина, стоя в коридоре, слышала, как ты на ходу крикнул матери: «Если будет совсем плохо, постучи в стенку соседу».

(25)Марина ничего не поняла. (26)Только позже, в консерватории, ты ей всё объяснил. (27)И в этот же вечер ты потерял её навсегда. (28)В то время как ты восторгался, с какой силой и с какой лёгкостью ударял по клавишам Рихтер, она слышала другие удары, слабые и беспомощные удары материнского сердца...
(29)Ей казалось, что вот сейчас, в эту самую минуту, стучит в стенку твоя мать, а сосед заснул и не слышит.
(30)И ещё хочу сказать: напрасно ты стесняешься своей матери.
(31) Если бы ты знал, как хорошо, как тонко она всё чувствует и понимает!
(32)Она каждый раз хвалила тебя — и больше всего за то, чего в тебе нет: за сыновнюю любовь, и заботу, и ласку.

(33)Ты не кричал на мать, но ведь и на чужих, совсем незнакомых людей ты тоже не кричишь. (34)Они, однако, не называют тебя за это своим сыном!
(35)Трудно объяснять человеку, что он не должен разрушать стены дома, спасающего его от непогоды, что он не должен сжигать поле, которое принесёт ему хлеб, что он не должен убивать сердце, верней и преданней которого он не найдёт никогда и нигде на свете.
(36)Да, всё лето ты был гостеприимен и очень внимателен. (37)Но что это меняет?
(38)Могу ли я ценить человека лишь за то, что он хорошо относится ко мне?
(39)Разве это не будет с моей стороны отвратительным проявлением эгоизма?
(49)Вот я, кажется, и объяснил тебе причину своего охлаждения. (41)Может быть,
моё письмо убедит тебя в чём-нибудь, а может быть, нет. (42)Но я-то, во всяком случае, буду по-прежнему писать твоей матери.
(43)И ещё помни, мой бывший друг, что матерью люди издавна называют свою Родину...
(По А. Г. Алексину*)

* Анатолий Георгиевич Алексин (1924-2017) — русский писатель и драматург, автор книг для детей и юношества.



Сочинение:

Прочитав текст А.Г.Алексина, я задумалась о своём отношении к родителям. А часто ли я обижаю их словами или поступками? Почему родители так редко слышат от меня слов похвалы, любви? Неужели мне так сложно сказать им, как дороги они мне?

Именно проблема невнимательного отношения детей к своим родителям и привлекла писателя А.Г.Алексина. Автор данного текста раскрывает проблему на примере молодого человека, который стесняется своей мамы. Писатель отмечает, что мать, которая и устроила всё это торжество, сидела на кухне в одиночестве; сын за стол «милостиво» позвал её только в полночь. Такое потребительское отношение героя к маме не допустимо. А его: «Всю жизнь прожила в деревне, сами понимаете…»- больно бы ударило по чуткому материнскому сердцу. Хотя, даже если бы мама это услышала, скорее всего, она не подала бы и виду, только чтобы ненадолго побыть в кругу сына. Родители стараются не показывать, что своим поведением дети сильно ранят их душу. Помимо воли нехорошие слова и поступки хранятся в сердце так же, как и одно единственное письмо, написанное сыном, бережет мать героя.

Ещё в более неприглядном свете сын предстаёт перед читателем, когда бросает больную маму ради концерта в компании своей девушки. Отталкивающее чувство, вызванное этим поступком героя, передается от Марины к читателю. Конечно, сложно отнестись с пониманием к действиям героя. Раз он с таким пренебрежением относится к своей матери, не показывает ли это отношение к миру. Чтобы показать, что такое поведение детей не допустимо по отношению к родителям, А.Г.Алексин уделяет внимание душевному состоянию девушки, которая вместо звука игры по клавишам слышит «слабые и беспомощные удары материнского сердца». Эгоистичное отношение к родителям не находит понимания у окружающих. Обычно посторонние бывают равнодушны к состоянию другого человека, но ребёнок никогда не должен быть равнодушным по отношению к родителям. Дети и родители самые близкие люди в жизни друг друга. Оба приведённых примера, дополняя друг друга, позволяют увидеть целостную картину отношения ребёнка к своему родителю.

Осознание того, что надо быть более отзывчивыми к тем, кто дал тебе жизнь, подводит читателя к пониманию позиции автора. «Трудно объяснить человеку,… что он не должен убивать сердце, верней и преданней которого он не найдет никогда и нигде». Приведённые слова содержат глубокий смысл и раскрывают нам послание писателя: нет человека роднее, чем собственные родители. Поэтому А.Г.Алексин упоминает и о таких мелочах, что его герой не любит писать матери. Впрочем, он ведь не только писать, он и разговаривать-то с ней не очень любит.

Такая позиция автора кажется мне весьма близкой. Родители являются важнейшими людьми в жизни каждого человека. А раз они занимают такое особое место, не значит ли это, что их душевное состояние, их эмоции так же должны быть нам важны. Когда я училась в Казани, мои родители приезжали ко мне каждую неделю, несмотря на то, что они были заняты, на то, что добраться им до города самим было уже проблематично. Я очень сожалею, что тогда принимала это как должное и не говорила им слов благодарности. Теперь же я стараюсь подмечать каждые мелочи, которые они делают ради меня.

Родители дарят нам столько любви и внимания. Неужели мы не можем отплатить им тем же?

Изменено: Динара Гайсина - 02.03.2019 21:53:48
 
Скрытый текст

Исходный текст в спойлере выше

Одна из проблем, которую поднимает Юрий Бондарев в своей статье, связана с пониманием истинных ценностей в жизни.

Автор заставляет читателя задуматься над быстротечностью жизни, над вопросом: «…что же руководит миром и всеми нами?». Писатель утверждает, что «большинству людей не дано познать смысл бытия, цель собственной жизни».  Жизнь человека коротка, и нужно прожить её так, чтобы в конце с уверенностью сказать, что ты правильно прожил своё время. Важную роль играют жизненные ценности, которые определяют всё бытие человека. Разве можно сказать о человеке, предававшемся только простеньким плотским удовольствиям, что он достойно прожил данный ему срок? Конечно, нет. У сильной личности должно быть осознание истинных ценностей жизни, которые приводят к великим радостям и страданиям.

Автор приводит читателя к мысли о том, что люди не понимают главных богатств жизни. По мнению писателя, мы постоянно отгоняем мысль о конечности нашего пути в мире, о нашей мизерной значимости в мироздании, поэтому человек предаётся примитивным развлечениям вместо духовного развития, будучи уверен, что он подчинил себе законы мира. Читая рассказ Юрия Бондарева, можно прийти к выводу, что люди должны осознавать истинные ценности жизни, чтобы прожить её достойно.

Моя позиция аналогична авторской: люди должны понимать истинные ценности жизни. Истинные ценности, на мой взгляд, -это семья, доброта, великодушие, высокие нравственные качества.

В романе-эпопее Льва Николаевича Толстого «Война и Мир» в семье Ростовых царят доброта и любовь. Все члены семьи поддерживают друг друга и сохраняют семейный очаг. Мать и отец не преследуют корыстных целей в своих детях, в отличии от Курагиных, где граф-отец использует свою дочь, Элен, для улучшения своего материального положения.Он учит дочь алчности и обману для получения материальных ценностей и «статуса». Но разве материальное и условное почтение могут быть истинными ценностями? На мой взгляд, нет. Противоположно описывается мать-графиня Ростова.Она воспитывает младших детей в семье, прививая им душеную открытость и доброту. Её дочь, Наташа Ростова, обрела эти качества, что развило её как высоконравственную личность. По велению души она отдаёт подвозы раненым русским солдатам, хотя это фактически разоряет Ростовых. Это великодушный поступок, Наташа выбирает высокие духовные вместо материальных. Свершение высоконравственных поступков, характеризует человека как сильную личность, а сильная личность осознаёт ценность доброты и великодушия.

Проблема понимания истинных ценностей жизни поднимается в различных литературных произведениях. Человек должен понимать, что настоящие богатства жизни должны заключатся в великодушии, семье и доброте, высоких нравственных качествах, чтобы в конце своего жизненного пути он мог сказать, что прожил достойно отведённый ему срок.

 
Скрытый текст
Исходный текст в спойлере выше

Какую роль играет преданность в отношениях между людьми?Такой вопрос задаёт себе и читателям Ф.А.Искандер в своём тексте.

По мнению автора, преданность сильнейшее и важнейшее человеческое чувство, ведь именно оно создаёт и поддерживает отношения между людьми. «В образе Савельича Пушкин устроил себе пир, который не всегда мог позволить себе в жизни. Тут преданность выступает во всех обличиях. Преданность — готовность отдать жизнь за жизнь барчука. Преданность — готовность каждую вещь его беречь, как собственную жизнь и даже сильнее. Преданность, творящая с робким человеком чудеса храбрости.» Именно это чувство даёт силы себе и другим на подвиг. Писатель раскрывает значение преданности, используя и свой жизненный опыт. «И вот эта идея преданности с неожиданной силой погружала нас в свой уют спокойствия и доверия, уют дружеского вечернего лагеря перед последним утренним сражением.». «Идея преданности идее, а следовательно, и друг другу, была самым человечным сегодняшним воплощением нашего завтрашнего дела.» Это чувство объединяет, сплачивает людей, поддерживает их в жизни.

Ф.А.Искандер считает, что преданность-величайшее явление человеческой души, которое творит чудеса, заставляя идти на самые смелые поступки и помогая в трудную минуту.

Я согласен с мнением автора: преданность играет важнейшую роль в отношениях между людьми, укрепляя и поддерживая их.

В романе-эпопее М.А.Шолохова «Тихий Дон» Аксинья искренне предана Григорию Мелехову. Это чувство сохранило человечность в главном герое, несмотря на жесточайшие бои, картины жуткой смерти и атмосферы кровожадного противостояния. Аксинья своей преданностью и любовью поддерживала саму жизнь в казаке, именно о ней он вспоминал в тяжёлые минуты жизни. Верность  выдержала проверку временем длинною жизнь, и невозможно не сказать, что это явление человеческой души одно из самых сильнейших. Оно объединило Григория и его возлюбленную, оно сплотило их перед всеми лишениями жизни. Значение этого чувства в жизни людей безмерно.

Таким образом, преданность играет важнейшую роль в жизни человека, ведь она
объединяет его с другими, укрепляет взаимоотношения и поддерживает в трудную
минуту.
Изменено: Андрей Емельянов - 24.02.2019 16:08:06
 

Скрытый текст

Исходный текст в спойлере выше

Нужна ли ложь во благо? Этот вопрос задаёт себе и читателю А.И.Куприн в своём тексте.

Автор раскрывает проблему на примере сложной жизненной ситуации героя. Иван Семенюта «..живёт дикой, болезненной и страшной жизнью», но всё равно три раза в год он приводит себя в порядок, чтобы создать видимость своего благополучия для матери, хотя и она понимает всю тяжесть положения сына. «Семенюта призывает на помощь всё своё вдохновение и начинает врать развязно и небрежно.» Но зачем нужна эта ложь? На мой взгляд, она необходима для обоих, ведь именно эта «святая ложь» даёт прикоснуться к волшебному миру прекрасных иллюзий, даря надежду на лучшее и силы жить дальше.

Автор подводит читателя к мысли о том, что порой ложь во благо нужна людям, жизнь которых переполнена страданиями и бедствиями.

Я согласен с позицией А.И.Куприна, что ложь во благо необходима. Дарить веру и надежду отчаявшимся людям нужно любым способом, даже таким.

В произведении Максима Горького «На дне» странник Лука говорит каждому ночлежнику то, что он хочет услышать, его самые сокровенные желания, даря надежду на их осуществление, что, конечно же, вряд ли возможно. Странник утешает умирающую Анну, рассказав о упокоении после смерти. Он предлагает Актёру лечиться от пьянства в бесплатной лечебнице в некоем городе. Возможно, всё, что рассказал Лука лишь ложь, но какое душевное облегчение она дарит ночлежникам, особенно Актёру, который кардинально пересмотрел свою жизнь и решил её изменить. На мой взгляд, ложь во благо порой необходима, ведь она может дать силы жить дальше или поменять свою жизнь.

Иногда ложь во благо нужна, чтобы дать людям в тяжёлой ситуации веру и надежду.

 
Учитель... Каким он должен быть? Каково должно быть отношение учителя к работе и ученикам? Над этими и другими вопросами задумывается русский писатель И. Ф. Смольников. В своём тексте он ставит проблему взаимоотношений учеников и учителей.
Рассуждая об этом, автор рассказывает историю о появлении нового учителя, который отличался от других. Свой урок он начал с размышлений о том, что есть такое математика. Ироническая улыбка пробежала по всему классу. Даже узнав о том, что вместо руки у учителя "клешня", ученики, несмотря на это, "проявляли жестокость". Они не понимали, что "изуродованная рука багровела не просто так, а от прилив душевной боли."Этим автор подчёркивает, что во все времена были и есть дети, к которым осознание своих поступков приходит очень поздно. Несмотря на всю жестокость, которую проявляли ученики, Иголкин отвечал:" они ещё несмышленыши". И только услышав разговор своего учителя с малышом-предложения 82-85,ребята поняли, как важно ценить и уважать таких людей, как их учитель Иголкин. Эти два аргумента дополнябт друг друга. В силу своего возраста ученики часто не задумываются о том, какой колоссальный труд представляет собой деятельность учителя и какую благородную цель он несёт нам, ученикам.
Позиция автора мне понятна. Смольников убеждён в том, что многие школьники не понимают, какую роль учитель играет в их жизни.
Трудно не согласиться с позицией автора. Действительно, на уроках многие школьники стремятся реализовать свои сиюминутные желания-отдохнуть, развлечься, - не осознавая, что педагог в своей деятельности руководствуются высшими стремления и. Только на таких моральных нормах, как уважение, доверие, душевная чуткость и доброжелательность, основываются взаимоотношения учителя с учениками. Учитель не просто даёт знания по предмету, но и оставляет след в душе каждого человека. Так, главный герой произведения Быкова "Обелиск" Алесь Мороз-учитель с большой буквы. Он старался, чтобы его ученики выросли хорошими людьми. Мороз помогал каждому из них, чем мог. Борьбу за души своих воспитанников Алесь Мороз до самого последнего своего часа. Таким образом, писатель показал, что для учителя был важен не богаж знаний, а то, какими станут его ученики.
Таким образом, можно сделать вывод, что роль учителя в жизни каждого человека велика. Школа-это второй дом, а учитель-вторая семья. Нужно с уважением относиться к учителям, как Иголкин и Мороз. Это достойные люди своей профессии.
Текст:
(1)Однажды на урок алгебры вместо нашей математички пришёл новый учитель — мужчина. (2)От самого его появления, внешности и первых произнесённых слов на нас повеяло чем-то необычным.
(З)Представьте себе невзрачного, бледного — без единой кровинки в лице — человека, с сияющими глазами, в отутюженных брючках, кургузом пиджачке и при галстуке. (4)Галстук нас, дураков, просто сразил. (5)Ничего подобного мы до сих пор не видели. (6)Но галстук что! (7)Мы были совершенно ошарашены его вступительной речью. (8)Ничего подобного мы ещё не слыхивали.
(9)Новый учитель, Николай Иванович Иголкин, сразу обратился к нам:
— Мы будем с вами изучать математику! (10)Вы знаете, что это за наука? (11)Нет, вы не знаете, какая это наука! (12)Математика — это наука о строении Вселенной!
(13)Он стоял перед нами ну прямо как какой-нибудь Наполеон: одна рука — на столе, словно опирается на карту сражения, другая — за бортом пиджака. (14)Он так и вошёл — с одной рукой на груди, что придавало всей его не очень казистой фигуре горделивую и, как вы догадываетесь, немного смешную осанку.
— (15)Да, дорогие мои, всей Вселенной. (16)Волшебные сочетания сил и элементов, порядок и стройность в движении электронов и небесных светил, чудесные соотношения атомов, которые составляют материю, — всё это математика. (17)Это не сухая, не скучная наука. (18)Она позволяет решать самые сложные задачи, которые ставит перед нами физика и всё, с чем мы сталкиваемся в жизни. (19)Она даёт возможность сделать сложное простым и понятным. (20)Я буду учить вас находить красивые и ясные решения, прозрачные, как небо!
(21)Мой сосед по парте толкнул меня в бок. (22)На его лице было сложное выражение. (23)Это и ироническая ухмылка, как в ту минуту наверняка и у меня, и у остальных сорока гавриков нашего класса. (24)Это и удовольствие — ещё бы! (25)Не каждый день удаётся послушать подобные речи. (26)Наконец, физиономия его отражала затаённую надежду: может быть, этот невесть откуда свалившийся нам на голову поэт от математики не станет преследовать нас с такой въедливостью, как это делала математичка. (27)Вместо ежедневного решения задач и примеров будем вдохновенно рассуждать о красоте и ясности, о гармонии и разуме Вселенной!
(28)Скажу сразу, жестоко ошибся мой друг. (29)Новый учитель даже подкрутил гайки. (ЗО)Если математичка ограничивалась простым заучиванием, то Иголкин добивался понимания того, что мы заучиваем, почему так, а не иначе решаем задачу.
(31)Не успели мы как следует прочувствовать его речь, как он изумил снова. (32)Нет, не словами. (ЗЗ)Своей правой рукой, которую вынул из-за борта пиджака. (34)Вместо ладони с пальцами у него оказалась двупалая клешня. (35)Улыбки с наших лиц сдуло. (36)Мы, замерев, смотрели на эту клешню, на мел, который она держала и который выписывал на доске аккуратный и ровный ряд чисел.
(37)Урок начался. (38)Он прошёл при стойком оцепенении всего класса. (39)Мы, дети военных лет, хорошо понимали, что может стоять за этой страшной рукой.
(40)Ни о своём ранении, ни о пребывании на фронте Иголкин никогда не рассказывал.
(41) Мы не знали, где он воевал, в каком звании, сколько, был ли ещё ранен, имел ли награды.
(42) Учитель демонстративно игнорировал свою изувеченность. (43)Он работал, учил нас алгебре, геометрии и не давал спуску нерадивым и лентяям. (44)Он бы, несомненно, завоевал целиком и полностью наш класс, если бы не его манера высокопарно изъясняться. (45)Теперь-то я понимаю, что это происходило от его влюблённости в математику, от горячего желания привить эту влюблённость нам.
(46)Что и говорить, наш возраст, то, что нас, мальчишек, была такая орава, а учитель ничем не выдавал своих трудностей, даже упорно писал именно правой рукой, хоть это давалось ему очень нелегко, — всё это мешало проявлению добрых чувств. (47)Привыкнув к его руке, мы проявляли бездушие. (48)Я признаюсь в этом с горьким упрёком, и прежде всего самому себе. (49)Какие-то душещипательные эпизоды из прочитанных книг трогали чувствительные струны моего сердца, а живой человек, который находился рядом, понимания, сочувствия не вызывал.
(50)Мы проявляли жестокость... (51)Вывести Иголкина из себя нам ничего не стоило.
(52) И нам было неведомо, отчего изуродованная рука нашего учителя вдруг багровеет.
(53) Откуда нам тогда было знать, что это происходит от прилива душевной боли? (54)Но один самый обыкновенный подслушанный разговор перевернул наши души.
(55)Весной мы с одноклассниками, Фимой и Аликом, пошли в Струковский сад. (56)Этот городской сад, с густыми зарослями кустов, крутыми склонами, многочисленными тропинками, занимал большое пространство на высоком берегу Волги. (57)Сбежали мы друг за другом по одной такой тропке на склоне, налетев в самом низу, к общему восторгу, друг на друга, как вдруг Алик, отлетевший в кусты, поворачивается к нам и с вытаращенными глазами шепчет:
— Тихо. (58)Там Иголкин.
(59)Мы с Ефимом осторожно раздвигаем кусты и видим, что на дорожке, как раз под нами, идёт Иголкин с каким-то мальчишкой. (60)Мы замерли. (61)Они же, как нарочно, остановились.
— (62)Поедем мы с тобой на рыбалку, непременно поедем, — почему-то не очень весело говорил Иголкин, — вот погоди, спадёт вода, да и у меня в школе работы поубавится...
— (бЗ)Ничего не поубавится! — сердито возразил мальчишка. — (64)И мама говорит, что ты с утра до вечера в школе пропадаешь, а у тебя здоровье... (65)Ты вон каждый вечер лекарства пьёшь. (66)И чего ты за них переживаешь? (67)Они же тебя терзают, просто изводят!
(68)«Терзают».„ (69)«Изводят»... (70)Эти с* *горечью и гневом произнесённые маленьким мальчишкой слова как-то остро резанули. (71 )Я воспринял их как слова, направленные непосредственно в нас. (72)И мне стало не по себе.
—(73)Они ещё несмышлёныши, — возразил наш учитель. — (74)Вроде тебя. (75)Ты пойми, ведь некоторые из них, совсем безнадёжные, стали понимать, соображать, у них появился интерес к математике. (76)Да, да, я вижу. (77)А ты лучше посмотри, как красиво!
(78)Он стоял в своей обычной горделивой позе, с правой рукой за бортом пиджака, и смотрел на реку, на заволжские дали. (79)Он словно возвращал нас к этой стихии, к этому врачующему душу простору, перед которым хотелось избавиться от всякой скверны. (80)Пусть её и не слишком много накопилось к тому времени в наших ребячьих душах, но избавиться хотелось решительно, полностью, раз и навсегда.
(81)Когда мальчишка взял Иголкина за руку и повёл прочь, мы услышали ещё несколько
фраз.
— (82)А ты бы смог подбить три танка?
— (83)Хватит мне и одного.
— (84)А он сколько раз по тебе выстрелил?
112
— (85)Раза три, точно не помню...
(86)Голоса их поглотил весенний разноголосый шум сада. (87)Мы вылезли из кустов, спустились вниз на дорожку. (88)Играть расхотелось. (89)Не сговариваясь, присмиревшие, мы молча пошли к Волге...


(По И.Ф. Смольникову*)
*Игорь Фёдорович Смольников (род. в 1930 г.) — писатель, автор более двадцати книг, а также разнообразных очерков и статей, посвящённых преимущественно литературе и изобразительному искусству.








 
Сочинение по тексту О. Куваева о традиционном «вечере полевиков» О. Куваев о традиционном «вечере полевиков»

В чем смысл человеческого существования? Об этом размышляет О.М. Куваев в представленном для анализа тексте.

Комментируя данную проблему, хочется отметить, какое внимание автор уделяет описанию природного явления – южака. Не случайно Куваев использует эпитеты, гиперболы, олицетворения (предложения 14, 24, 25, 26, 27). С помощью этих средств художественной выразительности автор показывает мощь и силу природы, её опасность. «Погасшие лампочки», «ломящийся в двери» южак (предложения 29, 30) дают ясно понять, что даже в стенах здания люди не могут себя чувствовать в полной безопасности. Подтверждением этому служит предложение 28. Люди не расслабляются и инстинктивно держатся поближе друг к другу. Казалось бы, как можно человеку в этих условиях существовать и работать? Но, далее в тексте автор показывает, именно таких людей, которые могут противостоять природе и работать в тяжелейших условиях, «смурных, кособоких, молчаливых и всё умевших тундровиков». Становится понятно, что эти люди – люди дела, не боящиеся даже самой сложной работы, порой сопряженной с риском для жизни. И Куваев обращает наше внимание, что работают они не ради какой-то выгоды («денег, должностей»). Они трудятся, потому что видят в этом высший смысл своей жизни (предложение 63).

Через рассуждения персонажа Копкова можно понять позицию автора, который пишет, что смысл человеческого существования в мирное время - в труде. Выполняя свою работу, человек борется со злом: объективным - в силах и стихиях природы и субъективным - в несовершенстве наших мозгов.

Я согласен с Куваевым. Читая текст, невольно восторгаешься осмысленностью и тяжестью работы тундровиков. Современная жизнь стала гораздо легче, удобнее, приятнее и люди перестали задумываться над важными жизненными вопросами. Но, только самоотверженный труд дает ощущение важности, осмысленности, нужности, осознание того, что человек не просто так живет на этом свете.

Я считаю, что очень важно помнить о всех, кто ради всеобщего блага работает в тяжелейших условиях. А нам, людям, живущим в тепле и комфорте, стоит сказать им «огромное спасибо» и брать с них пример.

 
Рецензия на сочинение Глеба Красикова по тексту Л.Матрос о культурном потенциале.
Здравствуйте!
Извините, но у меня возникло ощущение, что текст этого сочинения был несколько раз переведен с русского на китайский и обратно посредством интернет-переводчика. Настолько бессмысленны и несогласованны фразы, настолько вычурным и нелепым местами кажется текст. Посудите сами.
Цитата

Насколько близко люди подошли к падению ценности культуры в обществе? Как можно подойти к падению? Это абсурд.

Скорее всего, от подобной проблемы скрываться уже поздно (как можно вообще скрываться от проблемы?), и все что остается сделать, так это подойти к подобному вопросу максимально серьезно и объективно. Что за "подобный вопрос"? Ничего не понятно из вашего вступления.

Л.Г. Матрос, акцентируя на этой проблеме внимание, подводит нас к таким наблюдениям, что развивающиеся тенденции обесценивания культуры и высоких нравственных критериев все чаще и чаще встречаются в развивающемся и современном мире. Развивающиеся тенденции в развивающемся мире... Мысли нет, одни слова, слепленные друг с другом как попало.

В качестве примера и демонстрации, она приводит развернутую в средствах массовых информаций дискуссию, о выборе правильного подхода образования , максимально пригодного для общества. Подход образования? Это как? Может быть, подход К образованию?

Может показаться, что подобные выяснения как раз направленны на решение проблемы. (непонятно, о каких выяснениях идет речь). Но как бы оказалось не наоборот, ведь сам факт того, что человечество стоит на гране выбора между подчинения прагматичных целей и социальной рентабельности образования (полный бред, простите), может привести к необходимым рассуждениям. Факт может привести к рассуждениям. Ага.

Далее автор, цитируя афоризмы Л.Н. Толстого, пытается подвести нас к мысли о том, что люди по своей натуре, склонны выбирать максимально упрощенные подходы, основанные на утверждении своей личности в культуре. (ни Толстой, ни автор текста ни о чем таком не говорили) Из этого следуют такие последствия, как потеря уважения к окружающим, так и самому себе. Со временем стремление быть не хуже других пропало с концами, а что появилось, так это страх перед той ситуацией, где можно казаться ставящим себя превыше и элегантнее других. (без комментариев).

Позиция автора сводится к тому, что все взаимно дополняет друг друга. Будь то внешний облик, или мысли которые дополняют, а может и опустошают личность.

С мнением автора не согласится я не преднамерен batan откуда такая заковыристая и совершенно ошибочная фраза? , более того считаю его точку зрения максимально разумной и подходящей, ведь красота культуры не способна к спонтанному и самостоятельному существованию.

Подводя итог, нужно понять, что игнорирование и во избежание тревожащих нас невзгод, не только не освобождает нас от решения проблем, но и постепенно превращает их в еще более недосягаемые цели.

Боюсь, ни одного балла за такое сочинение получить не удастся.
 
Рецензия на сочинение Романа Мисько по тексту Фазиля Искандера об "Анне Карениной".
Здравствуйте!
Вот подробный разбор вашего сочинения.
К1: +1 Проблема взята слишком широко, отсюда сложности с комментарием.
К2: +2. Не следует отождествлять рассказчика и автора исходного текста. Допуская эту неточность, вы множите логические несоответствия:
Цитата
Тоже самое произошло и с автором - он несколько дней ходил , мыча "какой-то дикарский реквием по поводу смерти героини " . Когда Искандер затосковал по морю , книга отвлекла его от тоски. Она как лучший друг заботилась о том , чтобы автору было хорошо .
Очень важно, что в тексте представлены впечатления мальчика от прочитанной книги. Именно здесь кроется главная проблема: влияние книги на детскую душу. С этой точки зрения нужно было проанализировать текст: ребенку книга заменяет море и дом... Ваш же комментарий получился простым пересказом, а не анализом.
К3: +1
К4: 0 Есть лишь согласие, но нет обоснования.
К5: 0 Логические ошибки в комментарии (описаны выше). И еще:
Цитата
Книги делают людей лучше , воспитывая в них самые лучшие качества , они не дают нам загрустить .
Неправда. Многие книги заставляют нас грустить, и в этом их прелесть.
Цитата
Хорошая книга способна изменить человека до неузнаваемости .
Это тезис! Докажите его или вовсе не упоминайте. А иначе он повисает в воздухе, нарушая логику вашего рассуждения.
Цитата
В конце я хотел бы пожелать , чтобы люди не отворачивались от книг , продолжая ими наслаждаться , становились лучше .
А кто сказал, что они отворачиваются? Вы об этом не пишете, но зачем-то упоминаете эту мысль в конце, оставляя рассуждение незавершенным.
Цитата
Мир , который описал Толстой , стал близким , родным автору . А когда умирает близкий нам человек , мы огорчаемся , грустим .
Переход от мира к человеку логически не обоснован, мысли путаются, ускользают.
К6: 0 речь бедная, однообразная.
К7: +2
Цитата
Тоже самое произошло и с автором
Правильно: то же самое.
К8: +2
Цитата
Она как лучший друг заботилась о том , чтобы автору было хорошо .
Сравнительный оборот.
К9: 1
Цитата
Книги делают людей лучше , воспитывая в них самые лучшие качества , они не дают нам загрустить
Ошибка в употреблении местоимений.

К10: 0
Цитата
Книги делают людей лучше , воспитывая в них самые лучшие качества , они не дают нам загрустить .
Цитата
Для раскрытия этой проблемы он вспоминает свое детство .
Цитата
В доме , где они временно жили , он случайно обнаружил "Анну Каренину " Толстого .
Чересчур много местоимений.

К11: +1
К12:0
Цитата
Этот вопрос поднимает Фазилий Искандер в данном тексте .
Автора зовут ФазиЛЬ.

ИТОГО: 10 баллов.
Страницы: Пред. 1 ... 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 ... 55 След.
Читают тему