Запомни!

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
ВЫПРЯМИЛА
(1)Без цели и  без малейшего определённого желания идти по той или другой улице я  исходил однажды по Парижу десятки вёрст, нося в своей душе груз чего-то  горького и страшного, и совершенно неожиданно доплёлся до Лувра. (2)Без  малейшей нравственной потребности вошёл я в музей, машинально ходил туда  и сюда, машинально смотрел на античную скульптуру, в которой ровно  ничего не понимал, а чувствовал только усталость и шум в ушах - и вдруг,  в полном недоумении, сам не зная почему, поражённый чем-то необычайным,  непостижимым, остановился перед Венерой Милосской.
(3)Я стоял  перед ней, смотрел на неё и непрестанно спрашивал самого себя: (4)«Что  такое со мной случилось?» (5)Я спрашивал себя об этом с первого момента,  как только увидел статую, потому что с этого же момента я почувствовал,  что со мною случилась большая радость... (6)До сих пор я был похож (я  так ощутил вдруг) вот на эту скомканную в руке перчатку. (7)Похожа ли  она видом на руку человеческую? (8)Нет, это просто какой-то кожаный  комок. (9)Но вот я дунул в неё, и она стала похожа на человеческую руку.  (10)Что-то, чего я понять не мог, дунуло в глубину моего скомканного,  искалеченного, измученного существа и выпрямило меня, мурашками  оживающего тела пробежало там, где уже, казалось, не было  чувствительности, заставило всего «хрустнуть» именно так, когда человек  растёт, заставило также бодро проснуться, не ощущая даже признаков  недавнего сна, и наполнило расширившуюся грудь, весь выросший организм  свежестью и светом.
(11)Я в оба глаза глядел на эту каменную  загадку, допытываясь, отчего это так вышло? (12)Что это такое? (13)Где и  в чём тайна этого твёрдого, покойного, радостного состояния всего моего  существа, неведомо как влившегося в меня? (14)И решительно не мог  ответить себе ни на один вопрос; я чувствовал, что нет на человеческом  языке такого слова, которое могло бы определить животворящую тайну этого  каменного существа. (15)Но я ни минуты не сомневался в том, что сторож,  толкователь луврских чудес, говорит сущую правду, утверждая, что вот на  этом узеньком диванчике, обитом красным бархатом, приходил сидеть  Гейне, что здесь он сидел по целым часам и плакал.
(16)С этого  дня я почувствовал не то что потребность, а прямо необходимость,  неизбежность самого, так сказать, безукоризненного поведения: сказать  что-нибудь не то, что должно, хотя бы даже для того, чтобы не обидеть  человека, смолчать о чём-нибудь нехорошем, затаив его в себе, сказать  пустую, ничего не значащую фразу единственно из приличия теперь, с этого  памятного дня, сделалось немыслимым. (17)Это значило потерять счастие  ощущать себя человеком, которое мне стало знакомо и которое я не смел  желать убавить даже на волосок. (18)Дорожа моей душевной радостью, я не  решался часто ходить в Лувр и шёл туда только в таком случае, если  чувствовал, что могу с чистою совестью принять в себя животворную тайну.  (19)Обыкновенно я в такие дни просыпался рано, уходил из дому без  разговоров с кем бы то ни было и входил в Лувр первым, когда ещё никого  там не было. (20) И тогда я так боялся потерять вследствиекакой-нибудь  случайности способность во всей полноте ощущать то, что я ощутил здесь,  что я при малейшей душевной нескладице не решался подходить к статуе  близко, а придёшь, заглянешь издали, увидишь, что она тут, та же самая,  скажешь сам себе: (21)«Ну, слава богу, ещё можно жить на белом свете!» —  и уйдёшь. (22)И всё-таки я не мог бы определить, в чём заключается  тайна этого художественного произведения и что именно, какие черты,  какие линии животворят, выпрямляют и расширяют скомканную человеческую  душу.
(23)В самом деле, всякий раз, когда я чувствовал неодолимую  потребность выпрямить мою душу и идти в Лувр взглянуть, всё ли там  благополучно, я никогда так ясно не понимал, как худо, плохо и горько  жить человеку на белом свете сию минуту. (24)Никакая умная книга,  живописующая современное человеческое общество, не даёт мне возможности  так сильно, так сжато и притом совершенно ясно понять горе человеческой  души, горе всего человеческого общества, всех человеческих порядков, как  один только взгляд на эту каменную загадку. (25)И обо всём этом  думалось благодаря каменной загадке, она выпрямляла во мне скомканную  теперешнею жизнью душу человеческую, знакомила, неведомо как и в чём, с  радостью и широтою этого ощущения.
(26)Художник брал то, что для  него было нужно, и в мужской красоте и в женской, ловя во всём этом  только человеческое; из этого многообразного материала он создавал то  истинное в человеке, что есть в каждом человеческом существе, в  настоящее время похожем на перчатку скомканную, а не на распрямлённую.
(27)И  мысль о том, когда, как, каким образом человеческое существо будет  распрямлено до тех пределов, которые сулит каменная загадка, не разрешая  вопроса, тем не менее рисует в вашем воображении бесконечные  перспективы человеческого совершенствования, человеческой будущности и  зарождает в сердце живую скорбь о несовершенстве теперешнего человека.  (28)Художник создал вам образчик человеческого существа. (29)И мысль  ваша, печалясь о бесконечной «юдоли» настоящего, не может не уноситься  мечтою в какое-то бесконечно светлое будущее. (30)И желание выпрямить,  высвободить искалеченного теперешнего человека для этого светлого  будущего, даже и очертаний уже определённых не имеющего, радостно  возникает в душе.
(По Г. Успенскому *)
Глеб Иванович Успенский (1843—1902) — русский писатель.

Сочинение
Каково значение искусства в жизни человека? Именно над этой проблемой размышляет Глеб Иванович Успенский в данном тексте.
Искусство, несомненно, оказывает огромное влияние на людей. Так, по словам рассказчика, "каменная загадка", "животворящая тайна этого каменного существа" "выпрямляла" в нем "скомканную теперешнею жизнью душу человеческую". Кроме того, искусство может выразить "горе человеческой души, горе всего человеческого общества", передать все несовершенство людей, заставить человека задуматься над своей жизнью.
Автор считает, что искусство играет большую роль в нашей жизни, передает истинное назначение человека.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, значение искусства в жизни каждого из нас огромно.
В романе "Обломов" великого русского писателя Ивана Александровича Гончарова показано влияние музыки на человека. Именно музыка "пробуждает" в душе Ильи Ильича Обломова любовь к Ольге Ильинской. То есть искусство может "высвободить" в человеке чувства, обнажить его сердце.
В романе известного немецкого писателя Ремарка "Три товарища" также показано влияние искусства на человека. Когда главный герой, Роберт Локамп, вместе с Патрицией Хольман приходит в музей, он видит множество людей, потерявших все, не имеющих средств к существованию. Они пришли в музей, чтобы спастись от отчаяния, горя, прикоснуться к прекрасному. То есть искусство дает им силы жить дальше, вселяет надежду на будущее.
Таким образом, проблема значения искусства в жизни человека актуальна во все времена.

Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
(1)Жил од­на­ж­ды чудак… (2)Он был очень богат и имел всё из вещей, что  че­ло­век может себе толь­ко по­же­лать. (3)Дом его укра­ша­ли  мра­мор­ные лест­ни­цы, пер­сид­ские ковры и золочёная ме­бель. (4)В  саду, окру­жав­шем этот рос­кош­ный дво­рец, бла­го­уха­ли цветы, били  про­хлад­ные фон­та­ны, за­мор­ские птицы услаж­да­ли слух своим  при­чуд­ли­вым пе­ни­ем.(5)Од­на­ко, не­смот­ря  на внеш­нее бла­го­по­лу­чие, наш чудак чув­ство­вал, что ему не  хва­та­ет чего-то са­мо­го глав­но­го, чего он даже и на­звать не мог.  (6)Че­ло­век ре­ши­тель­ный и от­важ­ный, он так много мог, он почти всё  смел, но он не знал та­ко­го, к чему можно стре­мить­ся, и жизнь  ка­за­лась ему бес­смыс­лен­ной и мёртвой. (7)Ничто не ра­до­ва­ло его, и  бо­гат­ство, всё более умно­жа­ясь, по­сте­пен­но ста­но­ви­лось для  него го­рест­ным бре­ме­нем.
(8)Тогда он пошёл  к одной ста­рой жен­щи­не, ко­то­рая пе­сто­ва­ла свою древ­нюю  муд­рость в пе­ще­ре дрем­лю­щей ог­нен­ной горы. (9)Чудак рас­ска­зал  ей о своей беде, и ста­ру­ха от­ве­ти­ла ему: (10)«От­прав­ляй­ся в  боль­шой мир, чтобы найти про­пав­шее. (11) Твоё не­сча­стье ве­ли­ко:  тебе не хва­та­ет глав­но­го, и, пока ты его не найдёшь, жизнь для тебя  будет бедой и пыт­кой».
(12)Эта сказ­ка  все­гда при­хо­дит мне на ум, когда я думаю о со­вре­мен­ном мире и его  ду­хов­ном кри­зи­се. (13)Как бо­га­то че­ло­ве­че­ство бла­га­ми  низ­ше­го по­ряд­ка! (14) И будет де­лать­ся всё бо­га­че.  (15)Про­стран­ство будет по­беж­де­но, та­ин­ствен­ные формы ма­те­рии  будут от­кры­ты, и ими овла­де­ют. (16)Всё новые и новые ин­стру­мен­ты,  сред­ства и воз­мож­но­сти будут предо­став­ле­ны че­ло­ве­ку в  рас­по­ря­же­ние, но глав­ное от­сут­ству­ет.
(17)«Как»  зем­ной жизни раз­ви­ва­ет­ся без­оста­но­воч­но, но «зачем» –  не­за­мет­но утра­чи­ва­ет­ся. (18)Это так, как если бы че­ло­век,  ко­то­рый стра­да­ет рас­се­ян­но­стью, играл в шах­ма­ты и вы­ра­бо­тал  для себя даль­но­вид­ный, слож­ный план, осу­ществ­ле­ние ко­то­ро­го  уже на­по­ло­ви­ну за­вер­ше­но, и вдруг он за­бы­ва­ет свой план.  (19)«Пре­крас­но! (20)Но для чего я всё это пред­при­ни­мал? (21)Чего я,  соб­ствен­но, этим хотел?!» (22)Да­вай­те вспом­ним о  есте­ствен­но-на­уч­ных и тех­ни­че­ских изоб­ре­те­ни­ях по­след­не­го  сто­ле­тия. (23)Элек­три­че­ство, ди­на­мит, куль­ту­ры бак­те­рий,  же­ле­зо­бе­тон, самолёт, радио, рас­щеп­ле­ние атома. (24)Само по себе  этого до­воль­но и сверх­до­ста­точ­но, чтобы со­здать нечто ве­ли­кое.  (25)Выход на такой за­об­лач­ный уро­вень, на такие пути  пред­по­ла­га­ет на­ли­чие все­объ­ем­лю­ще­го, окрылённого,  даль­но­вид­но­го, це­ле­на­прав­лен­но­го со­зна­ния, раз­ви­тие  ис­кус­ства, не­су­ще­го огром­ную ду­хов­но-вос­пи­та­тель­ную силу.  (26)Жизнь без смыс­ла при таких усло­ви­ях ста­но­вит­ся опас­нее, чем  когда бы то ни было. (27)Воз­мож­но­сти со­зи­да­ния могут стать  сред­ства­ми все­об­ще­го раз­ру­ше­ния. (28)Ведь сами по себе они не  хо­ро­ши и не плохи, они лишь мощ­ная, не­опре­делённая «воз­мож­ность»,  дрем­лю­щая ог­нен­ная гора, не­пред­ска­зу­е­мая и свое­нрав­ная во  всём.
(29)Со­вре­мен­ное че­ло­ве­че­ство  долж­но хотя бы ин­ту­и­тив­но чув­ство­вать, «куда» оно идёт, «зачем»  ему даны эти воз­мож­но­сти, «как» надо упо­тре­бить, при­ме­нить всё  это, чтобы твор­че­ский путь по­зна­ния не пре­вра­тил­ся в путь руин.  (30)Что по­лу­чит­ся, если кучка лишённых ду­хов­ных кор­ней и  нрав­ствен­но раз­нуз­дан­ных «за­во­е­ва­те­лей мира» начнёт во­зить­ся  с ин­стру­мен­та­ми со­вре­мен­ной химии, тех­ни­ки и науки?
(31)Не­сча­стье  со­вре­мен­но­го че­ло­ве­ка ве­ли­ко, ибо ему не хва­та­ет глав­но­го –  смыс­ла жизни. (32)Он дол­жен от­пра­вить­ся на по­ис­ки. (33)И пока он  не найдёт глав­но­го, беды и опас­но­сти будут под­сте­ре­гать всё чаще  и чаще. (34)Не­смот­ря на всю мощь его ра­зу­ма и ши­ро­ту его  воз­мож­но­стей.
(По И.А. Ильи­ну*)
*Иван  Алек­сан­дро­вич Ильин (1883–1954) – из­вест­ный ре­ли­ги­оз­ный  фи­ло­соф, пи­са­тель и пуб­ли­цист рус­ско­го за­ру­бе­жья.

Сочинение
В своем тексте Иван Александрович Ильин размышляет над проблемой духовного кризиса современного мира.
Этот духовный кризис - отсутствие цели. В сказке о чудаке он "не знал такого, к чему можно стремиться, и жизнь казалась ему бессмысленной и мертвой". Так и современный человек не знает "куда" и "зачем" ему идти. Такая жизнь без смысла опасна, ведь куда человечество направит свои возможности, сказать сложно: "творческий путь познания" может превратиться в "путь руин".
Автор считает, что современному человеку не хватает главного - смысла жизни, который он и должен найти, иначе жизнь его обернется бедой.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, отсутствие смысла и цели жизни - огромная проблема современного общества.
В поэме Михаила Юрьевича Лермонтова "Мцыри" главный герой имел определенную цель - вернуться на Родину, и к осуществлению этой мечты он стремился всеми силами. Он сбежал из монастыря, долго и упорно шел по лесу, пережил битву с барсом. Да, вернуться на Родину, прижаться к родной груди ему не удалось, но все равно эти три дня свободы, полные смысла, были самыми счастливыми в жизни Мцыри.
В романе-антиутопии "Мы" писателя Евгения Ивановича Замятина показано, к чему может привести жизнь человечества без смысла. Главный герой, Д-503, подробно описывает существование обитателей города. В этом городе-государстве нет человеческих чувств, отношений, все правильно и упорядочено. Да, наука достигла  *  развития, но направлена она против человечества: осуществляется операция по удалению фантазии, превращающая людей в "человекоподобные машины", роботы. Вот к чему приводит научный прогресс при духовном кризисе общества.
Таким образом, проблема духовного кризиса актуальна во все времена.

Проверьте пожалуйста.
Текст:
(1)        В детстве я ненавидела утренники, потому что к нам в садик приходил отец. (2) Он садился на стул возле ёлки, долго пиликал на своём баяне, пытаясь подобрать нужную мелодию, а наша воспитательница строго говорила ему : «Валерий Петрович, повыше!» (3) Все ребята смотрели на моего отца и давились от смеха. (4) Он был маленький, толстенький, рано начал лысеть, и, хотя никогда не пил, нос у него почему-то всегда был свекольно-красного цвета, как у клоуна. (5) Дети, когда хотели сказать про кого-то, что он смешной и некрасивый, говорили так: «Он похож на Ксюшкиного папу!»
(6) И я сначала в садике, а потом в школе несла тяжкий крест отцовской несуразности. (7) Все бы ничего (мало ли у кого какие отцы!), но мне было непонятно, зачем он, обычный слесарь, ходил к нам на утренники со своей дурацкой гармошкой. (8) Играл бы себе дома и не позорил ни себя, ни свою дочь! (9)Часто сбиваясь, он тоненько, по-женски, ойкал, и на его круглом лице появлялась виноватая улыбка. (10)Я готова была провалиться сквозь землю от стыда и вела себя подчёркнуто холодно, показывая своим видом, что этот нелепый человек с красным носом не имеет ко мне никакого отношения.
(11)Я училась в третьем классе, когда сильно простыла. (12)У меня начался отит. (13 ) От боли я кричала и стучала ладонями по голове. (14) Мама вызвала скорую помощь, и ночью мы поехали в районную больницу (15) По дороге попали в страшную метель, машина застряла, и водитель визгливо, как женщина, стал кричать, что теперь все мы замёрзнем. 16) Он кричал пронзительно, чуть ли не плакал, и я думала, что у него тоже болят уши. (17) Отец спросил, сколько осталось до райцентра (18)Но водитель, закрыв лицо руками, твердил : «Какой я дурак!» (19) Отец подумал и тихо сказал маме: «Нам потребуется всё мужество!» (20) Я на всю жизнь запомнила эти слова, хотя дикая боль кружила меня, как метель снежинку. (21) Он открыл дверцу машины и вышел в ревущую ночь.
(22) Дверца захлопнулась за ним, и мне показалось, будто огромное чудовище, лязгнув челюстью, проглотило моего отца. (23) Машину качало порывами ветра, по заиндевевшим стеклам с шуршанием осыпался снег. (24) Я плакала, мама целовала меня холодными губами, молоденькая медсестра обречённо смотрела в непроглядную тьму, а водитель в изнеможении качал головой.
(25) Не знаю, сколько прошло времени, но внезапно ночь озарилась ярким светом фар, и длинная тень какого-то великана легла на моё лицо. (26) Я зажмурилась и сквозь ресницы увидела своего отца. (27) Он взял меня на руки и прижал к себе. (28) Шёпотом он рассказал маме, что дошёл до райцентра, поднял всех на ноги и вернулся с вездеходом.
(29) Я дремала на его руках и сквозь сон слышала, как он кашляет. (30) Тогда никто не придал этому значения. (31) А он долго потом болел двусторонним воспалением лёгких.
(32) ...Мои дети недоумевают, почему, наряжая ёлку, я всегда плачу. (33) Из тьмы минувшего ко мне приходит отец, он садится под ёлку и кладёт голову на баян, как будто украдкой хочет увидеть среди наряженной толпы детей свою дочку и весело улыбнуться ей. (34) Я гляжу на его сияющее счастьем лицо и тоже хочу ему улыбнуться, но вместо этого начинаю плакать. (По Н. Аксёновой)

Сочинение:
Аксёнова, известная писательница, пишет об отношении ребенка к своему отцу.
Можно ли судить человека только по внешности? Вот проблема, которая волнует автора.
Размышляя над этой проблемой, Н. Аксенова приводит историю из жизни девочки, которой не нравилось, что ее отец приходил к ней в садик, а потом и в школу и «пиликал на своём баяне». Автор акцентирует свое внимание на его внешность, он был «маленьким, толстеньким», а нос был «свекольно-красного цвета».  Аксенова пишет, что отношение к отцу у девочки изменилось, когда он совершил героический поступок и спас их в страшную метель.
Автор считает,  что человека нельзя судить по внешности, так как она часто бывает обманчива.
Я согласна с мнением автора, человек с непривлекательной внешностью, может  оказаться хорошим человеком.
В произведении Л.Н. Толстого «Война и мир» Марья Болконская была не с выделяющей внешностью, но с добрым сердцем. Она добрая и искренняя девушка.
Также в произведении Тургенева «Муму» Герасим был с виду большим, сильным человеком, который не нуждался не в чем. Но на самом деле ему нужна была любовь, которую он нашел в заботе о собаке.
Таким образом, по внешности мы не можем узнать человека, она не показывает нам его внутренний мир.

В данном тексте  А.П. Чехов поднимает проблему человеческого счастья. Понимают ли люди, в чём заключается счастье и как им распоряжаться? Именно над этой проблемой предлагает задуматься автор.
Размышляя над важной проблемой, Чехов приводит в пример диалог двух пастухов. Старый пастух увлечённо рассказывает Саньке о том, что «в этих землях кладов много, только копать их некому».  «Рядом счастье-то, а что с него толку…» - сожалея, говорит старик. В тоже время, молодого парня не удивляет история старика о кладах, он думает лишь о «фантастичности и несбыточности человеческого счастья».
Мнение А.П. Чехова таково:  настоящее счастье заключается не в «кладах», не в богатстве, а в чём-то разумном и великом, как сама природа.
Я разделяю точку зрения автора и считаю, что понятие  «счастье» для каждого человека своё, и в течение жизни оно меняется. Не стоит искать его в материальных вещах.
В подтверждении своей позиции хочу привести пример поэму Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Крестьяне в споре пытаются выяснить, кто же по-настоящему счастлив на Земле. Оказывается, что это Гриша Добросклонов, которому не нужно богатство и личное благополучие. И для него доля народа, его счастье становятся выражением собственного счастья.
В романе «Война и мир»  Л.Н.Толстой  показал, как представление о счастье меняется у людей под влиянием каких-то жизненных обстоятельств. Например, князь Андрей Болконский мечтает о славе Наполеона, стремится совершить подвиг. Лишь после Аустерлицкого сражения к нему приходит понимание того, что нельзя жить только своей мечтой, надо жить во имя близких и родных людей, которыми раньше готов был пожертвовать ради славы. Теперь он осознал, что счастье в семье, которое дороже всяких Тулонов.
Таким образом, у каждого человека должно быть упорство, терпение, а главное - желание добиться чего-то в жизни и тогда счастье непременно придет. Недаром русская пословица гласит: «Человек - сам кузнец своего счастья!».

[URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=1323#message1323]Сочинение [/URL][URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=1323#message1323]Дарьи Чеботарев[/URL][URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=1323#message1323]ой 130[/URL] уже проверено /см. [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=1370#message1370]сочинение 124[/URL]/

Рецензия на [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=1348#message1348]сочинение № 139 Марины Олейниковой[/URL]
Сочинение хорошее. Проблема сформулирована верно. Но о ней надо писать в первом абзаце, который является вступлением. Следующий абзац – комментарий, в котором автор размышляет над проблемой, а не «над теми случаями». В комментарии должно быть не менее 2 примеров из прочитанного текста, важных для понимания проблемы. Цитаты приведены. Но нельзя просто брать предложение из текста и вставлять в свой. Есть определённые правила цитирования. Позиция автора сформулирована в соответствии с заявленной проблемой. Собственное мнение по обозначенной проблеме оформлено понятно, выражено согласие с автором. Вызывает сомнение фраза: «И он вправе гордиться собой, если смог справиться со своими страхами. Это показатель состоявшейся личности».  Если человек гордится собой, показатель ли это состоявшейся личности? Предложение желательно перефразировать, потому что можно подумать, что Ваша точка зрения главная, а произведения художественной литературы её подтверждают. Приведённые аргументы и вывод логически связаны.

Ошибки:Постарайтесь избегать речевых повторов. Используйте синонимы.

С уважением, Марина Балюнова

Рецензия на [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=1350#message1350]сочинение № 141 Ксении[/URL]

Критерии   оценивания ответа на задание С1	Максимальный   балл	Баллы за   сочинение	Комментарии
I     Содержание сочинения
К1    Формулировка проблем исходного текста	1	1
К2    Комментарий к сформулированной проблеме исходного текста	3	3	Комментарий хороший.
К3  Отражение   позиции автора исходного текста	1	1
К4    Аргументация экзаменуемым собственного мнения по проблеме	3	3
II    Речевое оформление сочинения
К5    Смысловая цельность, речевая связность и последовательность изложения	2	2
K6     Точность и выразительность речи	2	1	Высший балл по этому критерию экзаменуемый   получает только в случае, если высший балл получен по критерию К10
III    Грамотность
K7    Соблюдение орфографических норм	3	3
K8    Соблюдение пунктуационных норм	3	3
K9    Соблюдение языковых норм	2	2
K10     Соблюдение речевых норм	2	0	Есть неоправданные   речевые повторы
K11     Соблюдение этических норм	1	1
К12     Соблюдение фактологической точности в фоновом материале	1	1
Максимальное   количество баллов за всю письменную работу (К1–К12)	24	21

Ошибки:
Неоправданные речевые повторы. Старайтесь употреблять синонимы.
Предложение построено грамматически неверно. Можно вставить «мы понимаем» или по-другому перестроить предложение.
С уважением, Марина Балюнова.

исходный текст
СКОРБЬ
(1)Он летел на  похороны матери. (2)Рейс на его самолёт уже несколько раз откладывали.  (3)И другие рейсы отодвигали. (4)Аэропорт был переполнен пассажирами. (5)Он ходил и ходил между сидящими и снующими пассажирами уже несколько часов. (6)Сейчас,  когда он стал прилично зарабатывать и мог уже в полную силу помогать  матери, она заболела и умерла. (7)Он думал, что никто в мире никогда не  узнает о самоотверженности его матери, о её великом терпении, любви, о  её невероятных усилиях, чтобы одной вырастить своих детей. (8)И  вот, поставив всех на ноги, почти внезапно она умерла, вместо того чтобы  долго и тихо угасать, лаская внуков и чувствуя на себе благодарную  любовь своих взрослых детей. (9)Мать — короткий праздник на Земле. (10)Эти  слова неведомого ему поэта сейчас звенели у него в голове. (11)Какая  несправедливость! (12)И никто никогда не поймёт, чем она была для своих  близких, и этого никак не пересказать, потому что её любовь и  самоотверженность заключались в тысячах деталей, которые хранило его  сердце, и в словах это не выразить, и не найдётся человека, который всё  это захотел бы выслушать и понять. (13)«Какая несправедливость», — думал  он, шагая и шагая между людьми, сидящими на скамьях и снующими по залу  аэропорта. (14)Мать — короткий праздник на Земле. (15)Вдруг  его внимание привлекла женщина лет тридцати, по одежде явно крестьянка,  сидевшая с узелками у ног. (16)Его внимание привлекло выражение  необычайной скорби на её лице, и тогда он заметил мальчика лет шести,  сидящего рядом с ней. (17)Над глазом мальчика краснела чудовищная  опухоль величиной с голубиное яйцо. (18)Лицо мальчика было безмятежно,  видно, он не испытывал никакой боли, тем более что руки его беспрерывно  двигались, он занят был игрушечной машинкой. (19)Он остановился,  поражённый лицом этой женщины. (20)Конечно, выражение скорби на её лице  было связано с болезнью этого мальчика. (21)Конечно, она прилетела в  Москву показать его врачам. (22)Что они ей сказали? (23)Вряд ли  что-нибудь утешительное. (24)Иначе откуда такая скорбь на её лице? (25)Он  смотрел и смотрел на обыкновенное лицо русской женщины. (26) В обычном  смысле оно не было ни уродливым, ни красивым. (27)Но сейчас оно было  необыкновенным. (28)Она молча смотрела в какую-то непомерную даль, и  лицо её светилось тихой, безропотной скорбью. (29)Оно вмещало в  себя всю скорбь мира, и он почувствовал, что оно вмещает в себя и скорбь  по его матери, словно не хуже него знает о её  самоотверженно-мужественной, терпеливой жизни. (30)И он вспомнил, что  всю жизнь скорбь была главным выражением лица его матери, но он так  привык к этому выражению, что не понимал его. (31)И только сейчас понял.  (32)И эта женщина, которая была намного моложе не только его матери, но  и его самого, вдруг показалась ему похожей на его мать. (33)В своей  жизни он видел немало хорошеньких, милых, красивых женских лиц. (34)И  только теперь, потрясённый, понял, что впервые видит прекрасное лицо. (35)И  ему вдруг захотелось упасть на колени перед этой женщиной и поцеловать  её руку в знак благодарности, сказать ей всё, что не успел сказать своей  матери. (36)Однако он не двигался, а только смотрел на её лицо.  (37)Он знал, что, даже если бы аэропорт был пуст и не было ни одного  свидетеля, он бы не пал перед ней на колени. (38)Он был сыном своего  времени, и стыд перед откровенностью благоговения мешал ему это сделать. (39)И  он смотрел и смотрел на это светящееся скорбью лицо, обращённое в  непомерную даль. (40)И ему почему-то становилось легче, просветлённее.  (41)«В этом мире всё прекрасное скорбит, — подумал он, — и всё скорбящее  прекрасно».
(42)И он вдруг с абсолютной уверенностью понял, что  только скорбь прекрасна и только она спасёт мир. (43)И разве случайно,  что лицо Богоматери всегда печально?.. (44)А мальчик с чудовищной опухолью над глазом безмятежно играл своей машинкой. (По Ф. Искандеру *)



сочинение
 Почему на лицах матерей появляется скорбь, и почему скорбящее лицо прекрасно? Над этим вопросом размышляет российский прозаик Ф.Искандер.
Чтобы донести до нас мысль о том, что скорбящее лицо прекрасно, автор текста описывает выражение лица русской женщины, у которой больной ребенок. «Оно вмещало в себя всю скорбь мира..», пишет автор, тем самым говоря о том, что мать способна прочувствовать боль всех людей мира, а не только свою личную. К тому же, находит сходство лица женщины с печальным лицом Богоматери. И еще раз подчеркивает то, что скорбь матери необыкновенна.
Автор считает, что скорбь прекрасна, и только она спасет мир. Соглашусь с ним, считаю, что скорбь прекрасна, потому что рождается от великой любви, от умения сочувствовать, видеть чужую боль и пропускать ее через себя, чувствуя, как свою.
Писатели нередко в своих произведениях описывали грустные лица матерей. Одним из таких произведений является роман М.Горького «Мать».Здесь главная героиня Пелагея Ниловна находится постоянной печали, потому что переживает за любимого сына и за его товарищей. Другим примером может служить скульптура матери с ребенком на руках в Брелине. На лице ее скорбь и печаль за свой народ и будущее страны.
Таким образом, мы можем считать, что скорбящее лицо прекрасно, потому что скорбящий человек нравственен, он может сочувствовать людям и жалеть их.

ПРОВЕРИТЕ ПОЖАЛУЙСТА

исходный текст
СКОРБЬ

 (1)Он летел на  похороны матери. (2)Рейс на его самолёт уже несколько  раз откладывали.  (3)И другие рейсы отодвигали. (4)Аэропорт был  переполнен пассажирами. (5)Он ходил и ходил между сидящими и снующими  пассажирами уже несколько часов. (6)Сейчас,  когда он стал прилично  зарабатывать и мог
уже в полную силу помогать  матери, она заболела и умерла. (7)Он думал,  что никто в мире никогда не  узнает о самоотверженности его матери, о её  великом терпении, любви, о  её невероятных усилиях, чтобы одной  вырастить своих детей. (8)И  вот, поставив всех на ноги, почти внезапно  она умерла,
вместо того чтобы  долго и тихо угасать, лаская внуков и чувствуя на  себе благодарную  любовь своих взрослых детей. (9)Мать — короткий  праздник на Земле. (10)Эти  слова неведомого ему поэта сейчас звенели у  него в голове. (11)Какая  несправедливость! (12)И никто никогда не  поймёт, чем она была
для своих  близких, и этого никак не пересказать, потому что её любовь и   самоотверженность заключались в тысячах деталей, которые хранило его   сердце, и в словах это не выразить, и не найдётся человека, который всё   это захотел бы выслушать и понять. (13)«Какая несправедливость», —  думал
 он, шагая и шагая между людьми, сидящими на скамьях и снующими по залу   аэропорта. (14)Мать — короткий праздник на Земле. (15)Вдруг  его  внимание привлекла женщина лет тридцати, по одежде явно крестьянка,   сидевшая с узелками у ног. (16)Его внимание привлекло выражение   необычайной скорби
на её лице, и тогда он заметил мальчика лет шести,  сидящего рядом с  ней. (17)Над глазом мальчика краснела чудовищная  опухоль величиной с  голубиное яйцо. (18)Лицо мальчика было безмятежно,  видно, он не  испытывал никакой боли, тем более что руки его беспрерывно  двигались,  он занят был игрушечной
машинкой. (19)Он остановился,  поражённый лицом этой женщины.  (20)Конечно, выражение скорби на её лице  было связано с болезнью этого  мальчика. (21)Конечно, она прилетела в  Москву показать его врачам.  (22)Что они ей сказали? (23)Вряд ли  что-нибудь утешительное. (24)Иначе  откуда такая скорбь на
её лице? (25)Он  смотрел и смотрел на обыкновенное лицо русской женщины.  (26) В обычном  смысле оно не было ни уродливым, ни красивым. (27)Но  сейчас оно было  необыкновенным. (28)Она молча смотрела в какую-то  непомерную даль, и  лицо её светилось тихой, безропотной скорбью.  (29)Оно вмещало в  себя
всю скорбь мира, и он почувствовал, что оно вмещает в себя и скорбь  по  его матери, словно не хуже него знает о её  самоотверженно-мужественной,  терпеливой жизни. (30)И он вспомнил, что  всю жизнь скорбь была главным  выражением лица его матери, но он так  привык к этому выражению, что не  
понимал его. (31)И только сейчас понял.  (32)И эта женщина, которая была  намного моложе не только его матери, но  и его самого, вдруг показалась  ему похожей на его мать. (33)В своей  жизни он видел немало  хорошеньких, милых, красивых женских лиц. (34)И  только теперь,  потрясённый, понял, что впервые
видит прекрасное лицо. (35)И  ему вдруг захотелось упасть на колени  перед этой женщиной и поцеловать  её руку в знак благодарности, сказать  ей всё, что не успел сказать своей  матери. (36)Однако он не двигался, а  только смотрел на её лицо.  (37)Он знал, что, даже если бы аэропорт был  пуст и не
было ни одного  свидетеля, он бы не пал перед ней на колени. (38)Он был  сыном своего  времени, и стыд перед откровенностью благоговения мешал  ему это сделать. (39)И  он смотрел и смотрел на это светящееся скорбью  лицо, обращённое в  непомерную даль. (40)И ему почему-то становилось  легче, просветлённее.
 (41)«В этом мире всё прекрасное скорбит, — подумал он, — и всё скорбящее  прекрасно».
(42)И он вдруг с абсолютной уверенностью понял, что  только скорбь  прекрасна и только она спасёт мир. (43)И разве случайно,  что лицо  Богоматери всегда печально?.. (44)А мальчик с чудовищной опухолью над  глазом безмятежно играл своей машинкой. (По Ф. Искандеру *)



сочинение
  Почему на лицах матерей появляется скорбь, и почему скорбящее лицо  прекрасно? Над этим вопросом размышляет российский прозаик Ф.Искандер.

Чтобы донести до нас мысль о том, что скорбящее лицо прекрасно, автор  текста описывает выражение лица русской женщины, у которой больной  ребенок. «Оно вмещало в себя всю скорбь мира..», пишет автор, тем самым  говоря о том, что мать способна прочувствовать боль всех людей мира, а  не только
свою личную. К тому же, находит сходство лица женщины с печальным лицом  Богоматери. И еще раз подчеркивает то, что скорбь матери необыкновенна.
Автор считает, что скорбь прекрасна, и только она спасет мир. Соглашусь с  ним, считаю, что скорбь прекрасна, потому что рождается от великой  любви, от умения сочувствовать, видеть чужую боль и пропускать ее через  себя, чувствуя, как свою.

Писатели нередко в своих произведениях описывали грустные лица матерей.  Одним из таких произведений является роман М.Горького «Мать».Здесь  главная героиня Пелагея Ниловна находится постоянной печали, потому что  переживает за любимого сына и за его товарищей. Другим примером может
служить скульптура матери с ребенком на руках в Брелине. На лице ее скорбь и печаль за свой народ и будущее страны.
Таким образом, мы можем считать, что скорбящее лицо прекрасно, потому  что скорбящий человек нравственен, он может сочувствовать людям и жалеть  их.