Запомни!

Рецензия на [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=1902#message1902]сочинение Дарьи Чеботаревой[/URL]

И снова добрый день, Даша! Это сочинение  намного-намного больше удовлетворяет критериям, нежели предыдущее! Советы: 1. чуть расширить объем второго аргумента - ввести какие-то конкретные факты, хотя бы перечислением; 2. поработать над стилем: исходный текст такой душевный,  что Ваши официальные обороты и клише застревают комом в горле,  когда читаешь сочинение ( "Чтобы вполне раскрыть эту проблему, автор прибегает к истории любви рассказчицы", "автор доказывает, что героиня неостановима ни перед чем ради любимого, при помощи ее диалогов с врачами и медсёстрами", "В заключение хочу добавить..." и т.д.)
Есть небольшое количество ошибок,  покажу их,  выделив синим цветом:

К6 - 1, К9 - 1, по  остальным критериям, скорее всего,  максимальный балл поставили бы.

Терпение и труд многое уже перетерли и еще перетрут. Поздравляю, Даша!

(1)В ре­дак­ции мне ска­за­ли: по­сколь­ку вы всё равно едете в де­рев­ню и бу­де­те там не­ко­то­рое время жить, по­ин­те­ре­суй­тесь, по­жа­луй­ста, те­ле­ви­зо­ром. (2)Я обе­щал.

(3)Было у меня, ко­неч­но, и не­ко­то­рое своё от­но­ше­ние к те­ле­ви­зо­ру. (4)Я тот­час вспом­нил свой раз­го­вор с одним ан­глий­ским фер­ме­ром, го­сте­при­им­ством ко­то­ро­го я од­на­ж­ды вос­поль­зо­вал­ся. (5)Он на­звал тогда те­ле­ви­зор бед­стви­ем, в осо­бен­но­сти для мо­ло­дых его до­че­рей.

— (6)Те­ле­ви­зор вы­ра­ба­ты­ва­ет пас­сив­ность! — го­ря­чил­ся фер­мер. — (7)Вы толь­ко по­ду­май­те, мои до­че­ри, вме­сто того чтобы упраж­нять­ся на скрип­ке или фор­те­пи­а­но, вме­сто того чтобы чи­тать и раз­ви­вать своё во­об­ра­же­ние, вме­сто того чтобы кол­лек­ци­о­ни­ро­вать ба­бо­чек или ле­кар­ствен­ные травы, вме­сто того чтобы вы­ши­вать, сидят це­лы­ми ве­че­ра­ми, уста­вив­шись в это серое пятно. (8)Время про­хо­дит, всем ка­жет­ся, что все за­ня­ты делом или, по край­ней мере, умело ис­поль­зу­ют досуг. (9)Но потом серое пятно гас­нет и — всё. (10)Пу­сто­та. (11)Ни­че­го не оста­лось, ни­че­го не при­ба­ви­лось: ни уме­ния иг­рать на скрип­ке, ни уме­ния ка­тать­ся вер­хом...

(12)Счи­тая, что в фор­ми­ро­ва­нии гря­ду­щих по­ко­ле­ний те­ле­ви­зо­ры иг­ра­ют не первую роль, я всё же од­на­ж­ды на­пи­сал ста­тью «Тво­рец или зри­тель?» в том смыс­ле, что если рань­ше в де­рев­не пели сами, то те­перь толь­ко слу­ша­ют, как поют, если рань­ше пля­са­ли сами, то те­перь толь­ко смот­рят, как пля­шут, и так далее, то есть вы­ра­ба­ты­ва­ет­ся по­сте­пен­но по­тре­би­тель­ское от­но­ше­ние к ис­кус­ству вме­сто ак­тив­но­го, жи­во­го, твор­че­ско­го.

(13)Те­перь же пред­сто­я­ло по­ин­те­ре­со­вать­ся, как по­треб­ля­ют, что по­треб­ля­ют и ка­ко­вы по­же­ла­ния в об­ла­сти по­треб­ле­ния.

(14)С та­ки­ми-то дан­ны­ми и с во­прос­ни­ком в кар­ма­не я огля­нул­ся во­круг, встав по­сре­ди нашей де­рев­ни. (15)В ней сей­час трид­цать три дома. (16) Над один­на­дца­тью кры­ша­ми под­ни­ма­ют­ся ан­тен­ны. (17)Пер­вый те­ле­ви­зор куп­лен в 1959 году, по­след­ний — не­де­лю назад.

(18)Ока­за­лось, что по сте­пе­ни ин­те­ре­са на пер­вом месте стоит кино. (19)3атем по­ста­нов­ки, то есть спек­так­ли. (20) На тре­тьем месте — фут­бол, «Клуб пу­те­ше­ствен­ни­ков», пение, кон­цер­ты, «Огонёк».

(21)Ин­те­рес­но, что, так ска­зать, наи­мень­шее ко­ли­че­ство очков, а имен­но по круг­ло­му нулю, по­лу­чи­ли, с одной сто­ро­ны, сим­фо­ни­че­ская и вся­кая ор­кест­ро­вая му­зы­ка и даже опера, а с дру­гой сто­ро­ны, бе­се­ды по аг­ро­тех­ни­ке и во­об­ще спе­ци­аль­ные сель­ско­хо­зяй­ствен­ные пе­ре­да­чи. (22)Над этим стоит за­ду­мать­ся. (23)Пред­ставь­те себе пе­ре­да­чу об ос­но­вах сти­хо­сло­же­ния. (24)Ду­ма­е­те, её стали бы слу­шать и смот­реть поэты? (25)От­нюдь. (26)Она была бы ин­те­рес­нее всем не­по­этам, же­ла­ю­щим кос­нуть­ся тайны чуж­дой про­фес­сии. (27)Так и рас­сказ об убор­ке чая или куль­ти­ва­ции почвы ин­те­рес­нее го­род­ско­му че­ло­ве­ку.
(По В. Со­ло­ухи­ну)

Сочинение:

В настоящее время все чаще и чаще пропагандируется свобода выбора и точки зрения каждого человека на те или иные явления. Вместе с тем такие сегодняшние болезни человека, как зависимость от электронной техники (телевизора, источника развлекательных материальных для проведения досуга, или интернета-наиболее легкого способа быстро отыскать нужную информацию), напротив, развивают в человеке склонность к типовому мышлению по заданной модели. Многие не замечают, как становятся неспособны выйти за ими же закрепленные рамки поведения, мыслить нестандартно, генерировать абсолютно новые, никем прежде не формулируемые идеи. Отсюда исходит феномен пассивности-неосознанной тяги к следованию заранее намеченному пути, пути меньшего сопротивления, а также потребительства - отсутствия чувства благодарности и долга, стремления возвращать окружающему миру благо, которое мы от него получаем.
 В приведенном отрывке текста по В. Солоухину автор ставит проблему пассивности и потребительского отношения к искусству и деятельности человека в целом.
 Я считаю, что пассивность не коренится в изначально активной, творческой натуре. Все люди могут подвергнуться пагубному влиянию внешней среды, так как человеческая натура от природы гибка и склонна приспосабливаться к интересам большинства. Однако личностные качества человека невозможно подавить, навязав ему чужое мнение. Проблема же потребительского отношения человека к искусству и творчеству может заключаться в низкой самооценке, отсутствию чувства собственной значимости или сознания своего потенциала. К сожалению, потребительство также зарождается при противоположных обстоятельствах-чрезмерной эгоистичности и себялюбии.
 Позиция автора формируется на основе приведенного им примера-негативного влияния телевидения на человеческое сознание («Телевизор вырабатывает пассивность»; «…Если раньше в деревне сами пели, то теперь только слушают...То есть вырабатывается постепенно потребительское отношение к искусству вместо активного, живого, творческого»).
 Я не могу согласиться с примером, который приводит автор. Да, проблема пассивности и потребительства действительно существовала и не менее актуальна и сегодня, однако влияние телевизора не играет, на мой взгляд, в этом столь важной роли. Не стоит забывать, что человек-существо разумное и сознательное, и плодотворный и страждущий ум, произведший расчеты и разработавший предметы техники, не может оказаться впоследствии под их влиянием, как творение никогда не сможет возвыситься и возглавить своего творца.
 Но проблема потребления в литературе приводится не только в контексте искусства, но и, прежде всего, в контексте взаимоотношений. Маргарита в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» - героиня отчаянная, смелая, решительная. Она готова на все ради любви - рискнуть жизнью, оставить дом, мужа, даже плотское свое существование, чтобы обрести покой, в котором так нуждается ее возлюбленный. Однако так было не всегда. Лишь узнав первое настоящее чувство, Маргарита обретает свободу. Первый брак ее был заключен с человеком богатым, супружество сулило героине обеспеченную, беззаботную жизнь. Но могло ли это принести ей счастье? Ведь к мужу Маргарита не питала никаких чувств. Впоследствии, уходя из дома, она оставила ему записку, в которой писала, что стала ведьмой от горя. Выходит, опыт материального благополучия, которое героиня поставила превыше духовного, стал ее первым неудачным опытом, в котором она познала разочарование, одиночество и пустоту. Потребляя все то, что преподносилось ей, и ничего не отдавая взамен, Маргарита беднела духовно и испытывала настоящие муку и страдания.
Проблема эта также была затронута в романе «Отцы и дети» другого русского классика, И. С. Тургенева. Нигилист Евгений Базаров - ярый приверженец теории отрицания духовно-нравственных основ человеческого существования. Для него, в частности, ничего не значат чувства – друга Аркадия, перед которым он осуждает его родных; собственных родителей, с которыми он обращается крайне отчужденно и холодно. Рассуждения Базарова в целом сводятся в следующую концепцию: все в мире – для человека. Природа, искусство, общество необходимы лишь как вспомогательный материал для саморазвития. Доброта же Евгения – по отношению к ребенку Фенечки, к крестьянам – проявления равнодушного, необременительного интереса, ни о каком самопожертвовании, искреннем беспокойстве и заботе не может идти и речи. Даже чувства героя к Одинцовой оказываются лишь предметом самокопаний и самокритики. Неспособность Базарова к уважению чьего-то мнения, кроме собственного, непринятие им окружающей действительности, согласно которой человек не может только брать у других, но вынужден, в свою очередь, и отдавать себя, привела его к гибели.
 Таким образом, потребительство – духовное и материальное – безусловно, губит человека, и, как и пассивность, тормозит естественный процесс его развития.

(1)Надобно сказать, что у нас на Руси если не угнались ещё кой в чём  другом за иностранцами, то далеко перегнали их в умении обращаться.  (2)Пересчитать нельзя всех оттенков и тонкостей нашего обращения.  (3)Француз или немец век не смекнёт и не поймёт всех его особенностей и  различий; он почти тем же голосом и тем же языком станет говорить и с  миллионщиком, и с мелким табачным торгашом, хотя, конечно, в душе  поподличает в меру перед первым. (4)У нас не то: у нас есть такие  мудрецы, которые с помещиком, имеющим двести душ, будут говорить совсем  иначе, нежели с тем, у которого их триста, а с тем, у которого их  триста, будут говорить опять не так, как с тем, у которого их пятьсот, а  с тем, у которого их пятьсот, опять не так, как с тем, у которого их  восемьсот, – словом, хоть восходи до миллиона, всё найдутся оттенки.  (5)Положим, например, существует канцелярия, не здесь, а в тридевятом  государстве, а в канцелярии, положим, существует правитель канцелярии.  (6)Прошу посмотреть на него, когда он сидит среди своих подчинённых, –  да просто от страха и слова не выговоришь! гордость и благородство, и уж  чего не выражает лицо его? просто бери кисть, да и рисуй: Прометей,  решительный Прометей! (7)Высматривает орлом, выступает плавно, мерно.  (8)Тот же самый орёл, как только вышел из комнаты и приближается к  кабинету своего начальника, куропаткой такой спешит с бумагами под  мышкой, что мочи нет. (9)В обществе и на вечеринке, будь все небольшого  чина, Прометей так и останется Прометеем, а чуть немного повыше его, с  Прометеем сделается такое превращение, какого и Овидий не выдумает:  муха, меньше даже мухи, уничтожился в песчинку. (10)«Да это не Иван  Петрович, – говоришь, глядя на него. – Иван Петрович выше ростом, а этот  и низенький, и худенький; тот говорит громко, басит и никогда не  смеётся, а этот чёрт знает что: пищит птицей и всё смеётся».  (11)Подходишь ближе, глядишь – точно Иван Петрович! (12)«Эхе-хе!» –  думаешь себе…

В предложенном нашему вниманию тексте Н.В. Гоголь поднимает проблему лицемерия, двуличности человека в разных обстоятельствах ,в которых он прибывает.

Автор иронично высмеивает русский нрав человека в «умение обращаться»(«пересчитать нельзя всех оттенков и тонкостей нашего обращения»). Гоголь приводит к примеру Ивана Петровича- человека «гордого и благородного» в обществе своих подчиненных и людей небольшого чина: «Прометей ,решительный Прометей!», но как только он оказывается перед глазами своего начальника или среди людей «небольшого чина», превращается в «куропатку», делается абсолютно непохожим на самого себя(«муха меньше даже мухи, уничтожил в песчинку»).

Позиция автора заключается в том, что человек ,несмотря на свое «величие» и власть перед людьми ниже своего ранга ,становится пустышкой в обществе, где он не является равным им . Этот человек неожиданно становится другим: незаметным, подхалимым, угодническим.

Я не могу не согласиться с Н.В.Гоголем и считаю, что только самодостаточный и уважающий себя человек способен строить здоровые отношения ,несмотря на различные социальные положения в обществе.

Раздумываясь над проблема текста, сразу приходит на ум герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» Молчалин. Цель его жизни -блестящая карьера, богатство. Он выслуживается перед Фамусовым , а с Софьей держится почтительно, притворяется влюбленным, ухаживает за ней, не потому, что она ему нравится, а потому, что она дочь его начальника и за ее спиной цинично признается об этом Лизе.

В рассказе Чехова «Толстый и тонкий» как только Тонкий узнает чин Толстого, от его былой радости и непринужденности в общении с давним другом не остается ни следа, он превращается в жалкого чиновника, трепещущего перед начальником.

И в наше время эта проблема остается актуальной. Человек, притворяясь кем- то другим, очень часто теряет одно очень важное в жизни- себя!

(1)Упражняется ли милосердие в нашей жизни? (2)...Есть ли постоянная принуда для этого чувства? (3)Часто ли мы получаем призыв к нему? (4)В «Памятнике», где так выношено каждое слово, Пушкин итожит заслуги своей поэзии классической формулой:
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал.
(5)Как бы ни трактовать последнюю строку, в любом случае она есть прямой призыв к милосердию. (6)Стоило бы проследить, как в поэзии и в прозе своей Пушкин настойчиво проводит эту тему. (7)От «Пира Петра Первого», от «Капитанской дочки», «Выстрела», «Станционного смотрителя» – милость к падшим становится для русской литературы нравственным требованием, одной из высших обязанностей писателя. (8)В течение XIX века русские писатели призывают видеть в таком забитом, ничтожнейшем чиновнике четырнадцатого класса, как станционный смотритель, человека с душой благородной, достойной любви и уважения. (9)Пушкинский завет милости к падшим пронизывает творчество Гоголя и Тургенева, Некрасова и Достоевского, Толстого и Короленко, Чехова и Лескова.
(10)Это не только прямой призыв к милосердию вроде «Муму», но это и обращение писателей к героям униженным и оскорблённым, сирым, убогим, бесконечно одиноким, несчастным, к падшим, как Сонечка Мармеладова, как Катюша Маслова.
(11)Живое чувство сострадания, вины, покаяния в творчестве больших и малых писателей России росло и ширилось, завоевав этим народное признание, авторитет.
(12)Милость к падшим призывать – воспитание этого чувства, возвращение к нему, призыв к нему – необходимость настоятельная, труднооценимая. (13)Я убеждён, что литература наша, тем более сегодня, не может отказаться от пушкинского завета.



Может ли литература в наше время воспитать милосердие к слабому? Вот проблема,
которую поднимает Д.Гранин в своем тексте . Следует отметить, что данная проблема  существует давно, однако актуальна она и в наши дни.
Автор обращается к творчеству А.С.Пушкина и приводит в качестве примера цитату из стихотворения «Памятник» , где в последней строке Д.Гранин замечает «прямой призыв к милосердию». Именно в произведениях А.С.Пушкина: «Пир Петра Первого», « Капитанская дочка», «Выстрел», «Станционный смотритель» ярко выражена тема «милости к падшим». В дальнейшем развитие этой темы продолжили в своих произведения Гоголь, Тургенев, Некрасов, Достоевский, Толстой, Короленко, Чехов, Лесков.
Позиция автора такова, что необходимость воспитания милосердия в современном обществе «настоятельная и труднооценимая».
Я согласна с мнением автора в том, что сегодняшняя литература не должна отказываться от пушкинского завета и призывать к чувству сострадания в современном мире.
Приведём ряд аргументов в защиту данного утверждения. В.Тендряков «хлеб для собаки». Главный герой Володя Тенков становится свидетелем того, как умирают от голода раскулаченные крестьяне, Володя помогает им, тайком вынося остатки еды. Володя спасает бездомную собаку от смерти, давая ей хлеб.
Другим аргументом может быть произведение В.Распутина «Уроки французского». Главный герой Володя приезжает учиться в райцентр. Живет Володя на квартире у тети Нади. Живется ему трудно, нередко приходиться голодать. Чтобы хоть как-то заработать на молоко, Володя начинает играть в «чику». В этот трудный период на помощь Володе приходит Лидия Михайловна- учительница французского языка. Под предлогом дополнительных занятий учительница пытается накормить мальчика, но Володя отказывается. Тогда Лидия Михайловна предлагает ему играть на деньги, чтобы облегчить денежные трудности Володи.
Итак, литература не может отказаться от «пушкинского завета», особенно в современное время, когда жестокость в людях встречается чаще всего.

    Что такое счастье? В чем важный смысл, скрытый в этом, казалось бы, простом слове? Счастье для каждого разное. Проблема заключается в том, как его найти, как понять, что для тебя есть счастье? Именно проблему поиска счастья поднимает В.С.Розов в своем тексте.
   Рассматривая проблему, затронутую в данном тексте, автор подчеркивает, что у каждого человека свое представление о счастье. Для кого-то это-обилие денег, для другого - “удобная квартира”. Драматург утверждает, что, даже имея все эти достатки, “ человек может мучиться различными душевными невзгодами”. Например, чтобы привлечь внимание читателей к этому вопросу, Розов обращается к высказыванию А.П.Чехова, который утверждал, что “если хочешь быть оптимистичным…наблюдай сам и вникай”. Также автор повествует нам историю из своей жизни. Оказавшись в больнице с загипсованной грудью, Виктор Сергеевич вовсе не унывал и не жаловался на нестерпимые боли, а был весел и радостен, ведь “дух мой был здоров”
   “Счастье кроется именно в гармонии личности”- в этом высказывании, на мой взгляд, отражена позиция автора. Розов пытается донести до читателей мысль о том, что не стоит ждать от кого-то помощи, поддержки, того, кто “сделает тебе хорошую жизнь”.
   Я согласна с мнением автора.  Человеку самому необходимо думать о гармонии своего развития, “вступать в борьбу с самим собой”.
   Подтверждение этой мысли может служить роман-эпопея Л.Н.Толстого “Война и мир”. Главный герой Пьер Безухов часто находится в постоянном движении, в поисках смысла человеческого существования. Увлечение идеями масонства, участие в Бородинском сражении, встреча с Платоном Каратаевым - все эти духовные искания Безухова приводят его к мысли о том, что человеческое счастье состоит в гармонии человека с самим собой, умении любить и радоваться жизни.
   В поэме Н.А.Некрасова “Кому на Руси жить хорошо” мужики в поисках счастья обошли много русских деревень, но не было ни одного человека, который был бы по-настоящему счастлив. Счастливого они встретили в обычном русском мужике Гришке Добросклонове. Для этого человека счастье заключалось в том, чтобы помогать другим. Он не ощущал себя счастливым, если вокруг все были несчастны.
   Дано много определений слову “счастье”, но они не могут передать всего многообразия чувств и эмоций, которое скрывает в себе это понятие. Многие ищут счастье в деньгах, славе,  богатстве. Многие  “теряются” в поисках счастья, но, на мой взгляд, именно внутренняя гармония с самим собой, вера в себя является истинным счастьем.



Исходный текст:
(1)Люди хотят быть счастливыми – это их  естественная потребность. (2)Но где кроется самая сердцевина счастья?  (3)(Замечу сразу, я только размышляю, а не изрекаю истины, к которым сам  только стремлюсь.) (4)Кроется ли она в удобной квартире, хорошей еде,  нарядной одежде? (5)И да, и нет. (6)Нет – по той причине, что, имея все  эти достатки, человек может мучиться различными душевными не­взгодами.  (7)Кроется ли она в здоровье? (8)Конечно, да, но в то же время и нет.
(9)Горький мудро и лукаво заметил, что жизнь будет  всегда достаточно плоха, для того чтобы желание лучше­го не угасло в  человечестве. (10)А Чехов писал: «Если хочешь быть оптимистом и понять  жизнь, то перестань верить тому, что говорят и пишут, а наблюдай сам и  вни­кай». (11)Обратите внимание на начало фразы: «Если хо­чешь быть  оптимистом...» (12)И ещё – «вникай сам».
(13)В госпитале я лежал загипсованный по грудь  почти полгода на спине, но когда прошли нестерпимые боли, был весёлый.  (14)Сёстры спрашивали: «Розов, что ты такой весёлый?» (15)А я отвечал:  «А что? Это нога болит, а я-то здоровый». (16) Дух мой был здоров.
(17)Счастье кроется именно в гармонии личности,  раньше говорили: «Царствие Божие внутри нас». (18)Гармоническое  устройство этого «царства» во многом зависит от самой личности, хотя,  повторяю, внешние условия существования человека играют важную роль в  его формировании. (19)Но не самую важную. (20)При всех призывах бороться  с недостатками нашей жизни, которых накопилось с избытком, я всё же  прежде всего выделю борьбу с самим собой. (21)Нельзя ждать, что кто-то  придёт со стороны и сделает тебе хорошую жизнь. (22)Надо вступать в  битву за «честного малого» в себе, иначе – беда.

     Что такое счастье? Нельзя дать точного определения понятия "счастье" . Каждый понимает его по своему , для каждого оно своё.Кто-то ищет счастье в деньгах, кто-то в образовании , кто-то в любви, для кого-то счастье - быть здоровым...
    По мнению известного русского драматурга Виктора Сергеевича Розова счастье кроется в гармонии личности. Хотя личность во многом формируется под влияние окружения. Виктор Сергеевич Розов, как и Антон Павлович Чехов призывают самим разобраться в себе и понять что такое счастье в своём представлении. С этими высказываниями нельзя не согласиться.
    В романе-эпопее Льва Николаевича Толстого "Война и мир" Андрей Болконский идет на войну с целью найти себя, понять кто он есть, для чего пришёл в этот мир и что ему по-настоящему важно в этой жизни. Будучи раненным в бою, на грани жизни и смерти он понимает, что для него настоящее счастье вне материального мира. Главными ценностями и смыслом жизни стали любовь и семья, он обрел гармонию с собой и понял что является для него является настоящим счастьем.
    Ещё одним примером поиска себя и своего счастья является Пьер Безухов. Не малую роль в формировании личности Пьера сыграло вступление в масонство, не смотря на скорое разочарование в них, Пьер поменял свои взгляды на жизнь и попытался посвятить себя народу и улучшить жизнь простых людей. Но самое большое влияние на него оказал Платон Каратаев, с ним он научился видеть красоту вокруг себя, ценить то, что имеет, приносить пользу окружающим и обрел настоящее счастье.
    В романе Александра Сергеевича Пушкина "Евгений Онегин" у главного героя есть всё для комфортной жизни , он ни в чём не нуждался, но ему наскучило однообразное существование, жизнь больше не радовала его. Не оценив по достоинству искреннюю любовь Татьяны и отказав ей, Евгений упустил самое большое счастье в своей жизни-счастье любить и быть любимым.  
 Счастья в жизни может быть так мало и необходимо ценить каждый его момент.  Научитесь любить, уважать друг друга, ценить то, что имеете, будьте внимательны к мелочам и не повторяйте чужих ошибок, тогда вы точно не упустите своё счастье.  

Пользователь:	Айвар Халилов
Тема сочинения:	Проблема важности чтения литературы в детстве

        Исходный текст: (1)Однажды я услышал разговор двоих.
       
       (2)Одному было семь лет, а другому на сорок больше.
       
       (3) – Ты читал «Тома Сойера»?
       
       (4) – Нет.
       
       (5) – А «Вия»?
       
       (6) – Нет.
       
       (7) – Счастливый, – вздохнул с завистью старший.
       
       (8)И  правда, можно было позавидовать. (9)Мальчишке только ещё предстояло  наслаждение смеяться вместе с озорным Марком Твеном. (10)Он только ещё будет глазами, расширенными от  ужаса и восторга, впиваться в строчки гоголевских «Вечеров на хуторе  близ Диканьки». (11)Всё это впереди. (12)Важно лишь не упустить минуты и  вовремя прочесть все эти прекрасные книги.
       
       (13)По-моему,  какой бы интересной ни была домашняя и школьная жизнь ребенка, не  прочти он этих драгоценных книг – он обворован. (14)Такие утраты невосполнимы. (15)Это взрослые могут  прочесть книжку сегодня или через год – разница невелика. (16)В детстве  же счёт времени ведётся иначе, тут каждый день – открытия. (17)И острота  восприятия в дни детства такова, что ранние впечатления могут влиять  потом на всю жизнь. (18)Вот почему и страшно потерять напрасно хоть час в  пору этих золотых лет.
       
       (19)Никто  бы не позавидовал девственной нетронутости ума и несомненной  примитивности чувств собеседника, игнорирующего мир книг. (20)Хорошая,  вовремя прочитанная книга может иногда решить судьбу человека, стать его  путеводной звездой, на всю жизнь определить его идеалы.
       
       (21)Как-то  я побывал в тех местах, где дед Мазай спасал несчастных зайцев. (22)Ребята, с которыми я разговаривал в одной из деревень,  рассуждали о космических кораблях, о полёте на Луну, о событиях в мире.  (23)Но когда я заговорил с ними о Некрасове, напомнил строки, где поэт  описывает их родные места, ребята замялись и никто, увы, не смог  прочитать наизусть из «Деда Мазая» ни одного четверостишия. (24)Я с  горечью подумал: а не была бы богаче их душа, если бы наряду с тем, что  они знают о науке, политике и технике, они знали бы ещё и стихи – много  стихов! – Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Фета, Тютчева, Блока и других замечательных русских поэтов.
       
       (25)Без  некоторых книг, не пережитых в детстве и отрочестве, сущность человека  со всей его психологией останется грубой и неотёсанной.
       
       (С. Михалков)
       
       
       Писатель Сергей Михалков ставит важную проблему-проблему важности чтения литературы в детстве.
       Автор считает, что «вовремя прочитанная хорошая книга может иногда решить судьбу человека, стать его путеводной звездой, на всю жизнь определить его идеалы».
       Я  полностью согласен с мнением автора о том, что как бы ни была интересна  жизнь ребенка, не прочти он книг, он будет духовно пуст внутри. Я знал  одного человека, который не хотел ничего читать и учить. Этот человек не  умел поддержать разговор нужными словами, просто потому что не знал их.  Он был духовно пуст внутри.
       Примером  подтверждения мысли может судить книга  Д.С.Лихачева  «Письма о добром и  прекрасном». В ней автор пишет о том, что книга делает человека  интеллигентным, учит его мыслить. Автор повествует нам о том, что он  слушал все великие русские произведения в детстве от своего учителя  литературы, а дома его отец и мать читали ему Лескова и Мамина-Сибиряка.  Благодаря им, Лихачев в детстве знал лучшие произведения русской  литературы, и не был беден в духовном плане,  и был очень образован.
       Другим примером к проблеме может послужить  произведение И.А.Гончарова «Обломов».
       В  нем автор рассказывает нам о Илье Ильиче Обломове, человеке, который  сутками лежит в своей постели, только ест, да пьет, не обременяя себя  особыми занятиями.  За свою жизнь он прочитал очень мало книг, а те,  которые он начал читать, уже покрылись объемным слоем пыли.  Это  объясняется тем,что Обломов как все детство  провел в своей Обломовке, где все дышало спокойствием и спало  безмятежным сном. Он не очень образован, так как в детстве не уделял  достаточно времени чтению литературы, которая, несомненно, помогла бы  ему в будущем.
       Таким образом, чтение литературы в детстве-очень важное занятие.

Что такое счастье ? Я думаю , счастье - это состояние , в котором находится человек в момент удовлетворения его социальных потребностей : совершения каких-либо желаний , довольство своими достижениями ... Каждый понимает слово "счастье" по-своему и у каждого оно своё , но по мнению известного русского драматурга Виктора Сергеевича Розова счастье таится в гармонии личности . Личность формируется под действием общества , семьи , окружения , считает Розов . Я думаю , Виктор Сергеевич чем-то похож на Антона Павловича Чехова тем , что они вместе "призывают" человека разобраться в себе , найти ключевые слова к понятию "счастье" и наконец-таки понять , что значит это слово . Я полностью согласен с мнением автора и постараюсь доказать свою точку зрения .
Рассмотрим роман-эпопею "Война и мир" Льва Николаевича Толстого . Ярким примером является Андрей Болконский . Он идет на войну с целью найти себя, понять кто он есть, для чего пришёл в этот мир и что ему по-ностоящему важно в этой жизни. Будучи раненным в бою , на грани жизни и смерти он понимает, что для него является настоящим счастьем . Главной ценностью стала семья , он обрел гармонию с собой и понял, что же является для него настоящим счастьем.
Эту же тему мы видим в романе Александра Сергеевича Пушкина "Евгений Онегин" . Главный герой Евгений не был счастлив в свестком обществе , оно его угнетало , хотя у него было всё , что нужно для хорошей жизни . Преобразить его "скучные деньки" помог Владимир Ленский , но по-настоящему изменить жизнь - Татьяна Ларина . Чувства Евгения к Татьяне сделали его поистине счастливым человеком , он открыл для себя все краски жизни , тем самым Онегин "прочувствовал" , что такое любовь .
Счастье для каждого своё ... Кто-то счастлив , когда ему дарят что-то дорогое , а кто-то счастлив просто из-за хорошей погоды . Поэтому для меня оно заключается в том , что рядом есть дорогие мне люди . И мне больше ничего не надо , ведь настоящее счастье находится постоянно со мной .





Исходный текст:
(1)Люди хотят быть счастливыми – это их естественная потребность. (2)Но где кроется самая сердцевина счастья? (3)(Замечу сразу, я только размышляю, а не изрекаю истины, к которым сам только стремлюсь.) (4)Кроется ли она в удобной квартире, хорошей еде, нарядной одежде? (5)И да, и нет. (6)Нет – по той причине, что, имея все эти достатки, человек может мучиться различными душевными не­взгодами. (7)Кроется ли она в здоровье? (8)Конечно, да, но в то же время и нет.
(9)Горький мудро и лукаво заметил, что жизнь будет всегда достаточно плоха, для того чтобы желание лучше­го не угасло в человечестве. (10)А Чехов писал: «Если хочешь быть оптимистом и понять жизнь, то перестань верить тому, что говорят и пишут, а наблюдай сам и вни­кай». (11)Обратите внимание на начало фразы: «Если хо­чешь быть оптимистом...» (12)И ещё – «вникай сам».
(13)В госпитале я лежал загипсованный по грудь почти полгода на спине, но когда прошли нестерпимые боли, был весёлый. (14)Сёстры спрашивали: «Розов, что ты такой весёлый?» (15)А я отвечал: «А что? Это нога болит, а я-то здоровый». (16) Дух мой был здоров.
(17)Счастье кроется именно в гармонии личности, раньше говорили: «Царствие Божие внутри нас». (18)Гармоническое устройство этого «царства» во многом зависит от самой личности, хотя, повторяю, внешние условия существования человека играют важную роль в его формировании. (19)Но не самую важную. (20)При всех призывах бороться с недостатками нашей жизни, которых накопилось с избытком, я всё же прежде всего выделю борьбу с самим собой. (21)Нельзя ждать, что кто-то придёт со стороны и сделает тебе хорошую жизнь. (22)Надо вступать в битву за «честного малого» в себе, иначе – беда.
(В. Розов)

Ребята, потерпите, сначала мы проверим итоговые сочинения, за эту ветку форума возьмёмся не раньше декабря.