Запомни!

Отглагольные существительные с Ё после шипящих (походные слова):
ночёвка, корчёвка, тушёнка, сгущёнка, копчёность, размежёвка, напряжёнка, печёнка (картошка), напряжённость, протяжённость, обречённость, смущённость, упрощённость, раскрепощённость, завершённость, истощённость, отрешённость.

На главную страницуПроверка работ пользователейПроверка сочиненийСочинение для ЕГЭ (задание 25)Сочинение для ЕГЭ (задание 25)
Начав общение на форуме, вы автоматически соглашаетесь с договором оферты и Правилами форума.


   RSS
[ Закрыто ] Сочинение для ЕГЭ (задание 25), Разбор сочинений, написанных для ЕГЭ. Не присылайте сочинения без текста для анализа.
 
Сочинение может прислать каждый желающий. Проверяем бесплатно. Личная переписка с рецензентами не предусмотрена. Вся полемика вокруг ваших сочинений - на этом форуме.

Все выложенные на форуме сочинения будут служить образцами правильного или неправильного выполнения задания 25 и могут быть скопированы или перенесены в качестве образцов в другие разделы сайта, а также использоваться на вебинарах и в учебных пособиях сайта.

[URL=/courses/el/course336/index]Материалы для подготовки к сочинению ищите здесь[/URL]
С уважением, Юлия Фишман
Страницы: Пред. 1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ... 54 След.
Ответы
 
1)В детстве самым притягательным местом для меня была наша речка — Усманка. (2)Мне было шесть лет, когда на кучу старого тряпья я выменял у старьёвщика рыболовные крючки. (З)Получив три желанных крючка, я сразу же начал ладить удочку. (4)Ореховое удилище, леска с катушкой ниток, поплавок из пробки и крючок с «комариную ногу». (5)Ну вот, удочка готова! (6)Я уже знал, какую рыбу надо ловить. (7)Лёжа на берегу, около самой воды, можно было увидеть стайки небольших рыбок, которые бегали но светлому песчаному дну неглубокой воды. (8)Я знал: рыбок зовут столбуны (позже услышал: в других местах их называют пескарями). (9)Они любили чистую воду, не заплывали в водяные заросли. (Ю)Один раз я видел, как на стайку рыбёшек бросился небольшой налим, но ни одной не схватил. (11 )С этого раза я решил попробовать ловить резвую рыбку. (12)И с первого раза поймал одиннадцать столбунов! (13)Весь улов я принёс домой в стеклянной банке живым. (14)Мама решила зажарить эту добычу и очень хвалила вкус рыбок. (15)После войны наша речка стала сильно мелеть. (16)Приезжая из Москвы на родину, я перестал её узнавать. (17)Стал расспрашивать отца, в чём дело.(18)Отец рассказывал, какой речка была в его детстве: он помнил и речные плёсы, и глубокие ямы. (19)Порывшись в книжках, я узнал: Усманка была речкой пограничной — за ней было «дикое поле», через которое совершали на Русь набеги крымские татары... (20)В 1970 году я решил пройти речку от истока до устья (150 километров) пешком. (21)И прошёл. (22)Весь поход занял две недели. (23)Я ночевал в деревнях и в стогах возле речки. (24)Посидел с удочкой в местах,знакомых с детства, говорил со стариками, узнал: после войны в воронежских и липецких местах исчезло больше трёхсот маленьких речек. (25)Речки погубило осушение болот, вырубка остатков леса и распашка поймы под урез берегов. (26)Очерк о путешествии был опубликован на большой полосе «Комсомольской правды» иод заголовком «Речка моего детства». (27)Отклик читателей был большим — я получил две тысячи писем. (28)«Вы написали не только о своей речке, но и о нашей тоже». (29)Везде были одинаковые причины исчезновения речек... (30)Через два года мы с Борисом Стрельниковым отправились в путешествие по Америке, где как раз шли большие споры о том, что делать с природой. (31)Мы с интересом слушали и читали американцев. (32)Помню сенсацию: на востоке страны загорелась река Кайахога, загорелась оттого, что на поверхности было много бензина и нефти. (33)Подъехали к Миссисипи. (34)Я решил на память в реке искупаться.(35)Сохранился снимок: стою по колено в воде, а какой-то сельский американец объясняет, что купаться нельзя: вода очень грязная. (36)Три раза мы подъезжали к реке и убедились: у берега всюду была нефть. (37)По реке шли баржи, и не было ни одного пассажирского судна. (38)А ведь не так уж давно Марк Твен писал в книге «Жизнь на Миссисипи»: «Воду для питья черпали за бортом». (39)Теперь везде людей на Земле настигает загрязнение мусором, нефтью, химикатами... (40)Отец рассказывал, раньше наша речка была удивительно чистой, и в ней жили пескари величиной в половину мужской ладони. (41)Ловили рыбок не деревенские мальчишки, а взрослые мужики. (42)И я вспомнил Сабанеева, который писал: «Москворецкими рыболовами найден способ ловить даже на одну удочку до шестисот пескарей в день». (43)Было это сто пятьдесят лет назад. (44)А что будет на Земле завтра? (По В. Пескову*)



     Каковы взаимоотношения человека и природы ? Этот важный вопрос ставит В.М.Песков в своем тексте .
     Автор отвечает на данный вопрос , рассказывая о случае произошедшем с ним в детстве . Он очень любил речку Усманку , там проводил много времени . Река была полноводной , в ней водилось очень много рыбы . И однажды рассказчик :"с первого раза поймал одиннадцать столбунов ".Но спустя время В.М.Песков не узнал свою родную речку .Усманка сильно обмелела . В этом всем виноваты люди:"Речки погубило осушение болот , вырубка остатков леса и распашка поймы под урез берегов "...Автор уверен в том , что "везде были одинаковые причины исчезновения речек ".
         Позиция автора такова : человек должен беречь природу, так как она играет большую роль в его жизни . Если он будет дальше так загрязнять речки , вырубать леса , то это может привести к катастрофе .
          Я полностью согласна с позицией автора . Люди должны беречь природу , ведь ,если мы будем губить ее , то тем самым погубим себя .
          Подобная проблема раскрывается в произведение В.П.Астафьева "Царь-рыба" . Главным героем является Игнатьич . Он заядлый рыбак , которому всегда везет . Игнатьич считает себя "Царем природы " . Но однажды , упав в воду , он оказывается жертвой своей добычи . автор хочет показать нам , что нельзя быть жадным , корыстным по отношению к природе . Она может очень сильно отомстить человеку .
          О взаимоотношения человека и природы также пишет М.А.Булгаков в повести "Роковые яйца " . Бездумное отношения человека к природе привело к большой беде . Она мстила человеку за то , что он вмешивался ее законы . Чудовищные змеи принесли большой урок человеку , но в тоже время природа помогла человеку избавиться от них , благодаря сильному морозу , который наступил летом . Таким образом , природа дала понять , что нельзя бездумно вмешиваться в ее жизнь .
         В заключение хотелось бы сказать, что нужно бережно относиться к природе . Ведь в мире все взаимосвязано , и вред , который мы наносим природе , обернется против нас.
 
Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
Как говорить? Д. С. Лихачёв
   Неряшливость в одежде — это прежде  всего неуважение к окружающим вас людям, да и неуважение к самому себе.  Дело не в том, чтобы быть одетым щегольски. В щегольской одежде есть,  может быть, преувеличенное представление о собственной элегантности,  и по большей части щеголь стоит на грани смешного. Надо быть одетым  чисто и опрятно, в том стиле, который больше всего вам идет  и в зависимости от возраста. Спортивная одежда не сделает старика  спортсменом, если он не занимается спортом. «Профессорская» шляпа  и черный строгий костюм невозможны на пляже или в лесу за сбором грибов.  
А как расценивать отношение к языку, которым мы говорим? Язык в еще  большей мере, чем одежда, свидетельствует о вкусе человека, о его  отношении к окружающему миру, к самому себе.
Есть разного рода неряшливости в языке человека.
Если человек родился и живет вдали от города и говорит на своем  диалекте, в этом никакой неряшливости нет. Не знаю, как другим, но мне  эти местные диалекты, если они строго выдержаны, нравятся. Нравится  их напевность, нравятся местные слова, местные выражения. Диалекты часто  бывают неиссякаемым источником обогащения русского литературного языка.  Как-то в беседе со мной писатель Федор Александрович Абрамов сказал:  С русского Севера вывозили гранит для строительства Петербурга  и вывозили слово-слово в каменных блоках былин, причитаний, лирических  песен… «Исправить» язык былин — перевести его на нормы русского  литературного языка — это попросту испортить былины.
Иное дело, если человек долго живет в городе, знает нормы литературного  языка, а сохраняет формы и слова своей деревни. Это может быть оттого,  что он считает их красивыми и гордится ими. Это меня не коробит. Пусть  он и окает и сохраняет свою привычную напевность. В этом я вижу гордость  своей родиной — своим селом. Это не плохо, и человека это не унижает.  Это так же красиво, как забытая сейчас косоворотка, но только  на человеке, который ее носил с детства, привык к ней. Если же он надел  ее, чтобы покрасоваться в ней, показать, что он «истинно деревенский»,  то это и смешно и цинично: «Глядите, каков я: плевать я хотел на то, что  живу в городе. Хочу быть непохожим на всех вас!»

Сочинение
Может ли язык охарактеризовать человека? Именно над этой проблемой размышляет Дмитрий Сергеевич Лихачев в своем тексте.
Автор пишет, что язык "свидетельствует о вкусе человека, о его  отношении к окружающему миру, к самому себе". Например, есть люди, которые "используют" язык для демонстрации своей индивидуальности, непохожести на других.
Автор считает, что речь является важнейшей характеристикой человека.
Нельзя не согласиться с позицией Лихачева. Действительно, по нашей речи можно многое узнать о нас самих, речь передает наши мысли, чувства, переживания, "раскрывает" нашу душу.
В комедии Дениса Ивановича Фонвизина "Недоросль" язык - это одно из главных характеристик персонажей, средство создания образов. Так, речь Стародума отличается мудростью, богатством, правильна и интересна, что сразу подсказывает, какой это человек - образованный, воспитанный. умный. А вот речь Скотинина поражает грубостью, однообразием, что характеризует его как неграмотного, необразованного, недалекого героя.
Константин Георгиевич Паустовский считал, что "истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку", то есть по отношению человека к языку можно судить и об его отношении к Родине.
Таким образом, мы понимаем, что по речи каждого из нас можно понять многое о нас самих; язык, безусловно, может характеризовать людей с разных сторон.
Изменено: Ксения - 20.05.2016 16:43:45
 
Здравствуйте, проверьте, пожалуйста, мое сочинение.
(1)Осень пришла врасплох и завладела землёй — садами и реками, лесами и воздухом, полями и птицами. (2)Всё сразу стало осенним.(3)В саду суетились синицы. (4)Крик их был похож на звон разбитого стекла. (5)Они висели вниз головами на ветках и заглядывали в окно из-под листьев клёна.
(6)Каждое утро в саду, как на острове, собирались перелётные птицы. (7)Под свист, клёкот и карканье в ветвях поднималась суматоха. (8)Только днём в саду было тихо: беспокойные птицы улетали на юг.
(9)Начался листопад. (10)Листья падали дни и ночи. (11)Они то косо летели по ветру, то отвесно ложились в сырую траву. (12)Леса моросили дождём облетавшей листвы. (13)Этот дождь шёл неделями. (14)Только к концу сентября перелески обнажились, и сквозь чащу деревьев стала видна синяя даль сжатых полей.
(15)Тогда же старик Прохор, рыболов и корзинщик (в Солотче почти все старики делаются с возрастом корзинщиками), рассказал мне сказку об осени. (16)До тех пор я эту сказку никогда не слышал, — должно быть, Прохор её выдумал сам.
(17)- Ты гляди кругом, — говорил мне Прохор, ковыряя шилом лапоть, — ты присматривайся, милый человек, чем каждая птица или, скажем, иная какая живность дышит. (18)Гляди, объясняй. (19)А то скажут: зря учился. (20)К примеру, лист осенью слетает, а людям невдомёк, что человек в этом деле — главный ответчик. (21)Человек,скажем, выдумал порох. (22)Враг его разорви вместе с тем порохом! (23)Сам я тоже порохом баловался. (24)В давние времена сковали деревенские кузнецы первое ружьишко, набили порохом, и попало то ружьишко дураку. (25)Шёл дурак лесом и увидел, как иволги летят под небесами, летят жёлтые весёлые птицы и пересвистываются, зазывают гостей. (26)Дурак ударил по ним из обоих стволов — и полетел золотой пух на землю, упал на леса, и леса посохли, пожухли и в одночасье опали. (27)А иные листья, куда попала птичья кровь, покраснели и тоже осыпались. (28)Небось видел в лесу — есть лист жёлтый и есть лист красный. (29)До того времени вся птица зимовала у нас. (30)Даже журавль и тот никуда не подавался. (31)А леса и лето и зиму стояли! (32)И в листьях, цветах и грибах. (33)И снега не было. (34)Не было зимы, говорю. (35)Не было! (36)Да на кой она ляд сдалась нам, зима, скажи на милость?! (37)Какой с неё интерес? (38)Убил дурак первую птицу — и загрустила земля. (39)Начались с той поры листопады, и мокрая осень, и листобойные ветры, и зимы. (40)И птица испугалась, от нас отлетает, обиделась на человека. (41)Так-то, милый, выходит, что мы себе навредили, и надобно нам ничего не портить, а крепко беречь.
— Что беречь?
— Ну, скажем, птицу разную. (44)Или лес. (45)Или воду, чтобы прозрачность в ней была. (46)Всё, брат, береги, а то будешь землёй швыряться и дошвыряешься до погибели.
(47)Я изучал осень упорно и долго. (48)Для того чтобы увидеть по-настоящему, надо убедить себя, что ты видишь это впервые в жизни. (49)Так было и с осенью. (50)Я уверил себя, что эта осень первая и последняя в моей жизни. (51)Это помогло мне пристальнее всмотреться в неё и увидеть многое, чего я не видел раньше, когда осени проходили, не оставляя никакого следа, кроме памяти о слякоти и мокрых московских крышах.
(52)Я узнал, что осень смешала все чистые краски, какие существуют на земле, и нанесла их, как на холст, на далёкие пространства земли и неба.
(По К. Паустовскому *)
Сочинение.
        Природа дурманит,овладевает нашим сознанием, ею любуются и  восхищаются. Но всегда ли мы
замечаем красоту окружающего мира? Именно проблему восприятия  красоты природы человеком  затрагивает Паустовский.
   Данная проблема действительно актуальна, потому что, так или иначе, касается каждого из нас, а красочный текст, наполненный всеми природными цветами, затрагивает душу читателя.
   Автор «изучал осень упорно и долго» и пришел к выводу: чтобы увидеть все красоты окружающего мира, надо «убедить себя, что ты это видишь впервые в жизни». В своем замечательном тексте Паустовский приводит в пример сказку, рассказанную некогда Прохором-корзинщиком. Именно после этой легенды, писатель оглянулся вокруг, увидел всю красоту природы  и понял, что ее надо «крепко беречь».
   Я полностью соглашаюсь с мнением автора. «Для того чтобы увидеть по-настоящему, надо убедить себя, что ты видишь это впервые в жизни», - утверждает Паустовский. А ведь действительно,  не смотря на то, что златовласая осень пестрит всевозможными красками,  в памяти оставался лишь след «о слякоти и мокрых московских крышах». После прочитанного текста я посмотрела на природу другими глазами. Сразу вспоминается момент одного пасмурного осеннего дня. Я иду по аллее, ничего не замечая вокруг себя.  И вдруг глаза уловили весь колорит осенней природы:  красный, желтый, коричневый, темно-бардовый цвета.  Казалось бы, ничем не примечательный день, но он глубоко запал в мою душу, потому что именно тогда я осознала, что природа прекрасна в любом ее проявлении.
   Проблему, поднятую в тексте Паустовского, отражали многие писатели русской литературы. Одним из них является Л.Н.Толстой и его роман-эпопея «Война и мир». Наташа Ростова была наделена способностью видеть всю красоту окружающего мира. Так, выглянув в окно в темную ночь, Наташа не смогла не заметить сияние луны. «...что за луна!. . Ах, какая прелесть! », - восклицала героиня. На мой взгляд, эта связь природы с жизнью девушки делала ее судьбу прекраснее, а душу – чище.
 Итак, в завершение своего сочинения хочется сказать: обращайте внимание на красоту природы, вдумывайтесь в нее. Ведь даже в самом незначительном цветке найдется такое, что поможет вам взглянуть на мир другими глазами. А это, поверьте, немало.
Изменено: Дарья Чеботарева - 25.04.2016 20:56:16
 
Пожалуйста, проверьте сочинение.

(1)С вы­хо­дом в серии «Жизнь за­ме­ча­тель­ных людей» книги Марка Гей­зе­ра о Мар­ша­ке пред­став­ле­ние о зна­ме­ни­том поэте у мас­со­во­го чи­та­те­ля долж­но из­ме­нить­ся. (2)Да и не толь­ко у мас­со­во­го. (3)Даже такой ма­сти­тый кри­тик, как Бе­не­дикт Сар­нов, счи­тал, что «са­мо­быт­ным ху­дож­ни­ком, тем Мар­ша­ком, каким мы его знаем, он стал толь­ко в со­вет­ское время».    (4)Но вот те­перь Марк Гей­зер по­дроб­но рас­ска­зы­ва­ет о при­хо­де поэта в ли­те­ра­ту­ру, и мы узнаём, что на­чи­нал Мар­шак со сти­хов, ко­то­рые вы­зва­ли вос­тор­жен­ные от­зы­вы Ста­со­ва, сразу же взяв­ше­го юного поэта под опеку, а также Горь­ко­го, Ша­ля­пи­на и дру­гих вы­да­ю­щих­ся ма­сте­ров. (5)Ах­ма­то­ва, на­при­мер, позд­нее при­зна­ва­лась Са­му­и­лу Яко­вле­ви­чу, что без его «Книги Руфи», вы­шед­шей ещё в 1909 году, не было бы её «Ло­то­вой жены» и не­ко­то­рых дру­гих сти­хов...    (6)В жизни Мар­ша­ка слу­ча­лось такое, что ему угро­жа­ла ре­аль­ная опас­ность. (7)Вот хотя бы ис­то­рия с раз­гро­мом мар­ша­ков­ской ре­дак­ции Де­т­из­да­та, когда были аре­сто­ва­ны мно­гие её со­труд­ни­ки и ав­то­ры. (8)Годы спу­стя в деле од­но­го из ре­прес­си­ро­ван­ных тогда де­т­из­да­тов­цев нашли ордер на арест са­мо­го Са­му­и­ла Яко­вле­ви­ча. (9)Спас­ло его то, что он во­вре­мя уехал из Ле­нин­гра­да...    (10)От­ку­да же взял­ся дет­ский клас­сик Мар­шак, вос­хи­щав­ший таких боль­ших и очень раз­ных пи­са­те­лей, как М. Горь­кий, В. Ма­я­ков­ский, М. Цве­та­е­ва, К. Чу­ков­ский? (11)Все­мир­но из­вест­ный пе­ре­вод­чик, вы­иг­ры­вав­ший твор­че­ские «дуэли» у самых вы­да­ю­щих­ся ма­сте­ров? (12)3аме­ча­тель­ный пе­да­гог, вос­пи­та­тель юных, да и не юных по­этов?    (13)Глав­ное, на­вер­ное, было в его любви — к людям, к ли­те­ра­ту­ре и пре­жде всего к детям. (14)А зна­ме­ни­тые мар­ша­ков­ские бе­се­ды с чем-то за­ин­те­ре­со­вав­ши­ми его лю­дь­ми (чаще всего с ли­те­ра­то­ра­ми) — вос­тор­жен­ны­ми от­кли­ка­ми на них полны вос­по­ми­на­ния о Са­му­и­ле Яко­вле­ви­че?..    (15)Одну из самых силь­ных стра­ниц в твор­че­ской био­гра­фии Мар­ша­ка при­от­крыл Борис По­ле­вой, в ту пору — глав­ный ре­дак­тор жур­на­ла «Юность». (16)Он уже слы­шал, что Мар­шак еле жив, что врачи бо­рют­ся даже не за дни, а за часы его жизни... (17)И вдруг зво­нок у него в ре­дак­ции: «С вами хочет го­во­рить Са­му­ил Яко­вле­вич». (18)По­ле­вой не по­ве­рил. (19)Решил, что его разыг­ры­ва­ют.    «(20)И тут я слышу то, — вспо­ми­на­ет он, — что сразу убеж­да­ет меня, что я го­во­рю с на­сто­я­щим Мар­ша­ком, с по­этом, на­хо­дя­щим­ся при смер­ти:    — (21)Го­луб­чик мой, вы, на­вер­ное, слы­ша­ли, я ослеп. (22)Ни­че­го не вижу. (23)Но гран­ки мне про­чли. (24)По­верь­те, там есть серьёзные огре­хи. (25)Нет-нет, не ваши, а мои огре­хи... (26)Гран­ки перед вами? (27)Най­ди­те стра­нич­ку такую-то, (28)Нашли? (29)Возь­ми­те ка­ран­да­шик, я вам про­дик­тую по­прав­ку. (30)Мне ста­но­вит­ся страш­но.    —(31)Са­му­ил Яко­вле­вич, я к вам заеду. (32)Жур­нал по­тер­пит.    —(33)Нет, нет, нет, это мы с вами можем по­тер­петь, а жур­нал тер­петь не может. (34)У нас мил­ли­он чи­та­те­лей, им надо во­вре­мя до­став­лять жур­нал.(35)3апи­сы­вай­те. — (36) Это зву­чит уже как при­каз».  (37)По­ле­вой решил, что худ­шее для Мар­ша­ка уже по­за­ди. (38)Не может же че­ло­век на смерт­ном одре дер­жать кор­рек­ту­ру!    (39)Но Мар­шак — мог. (40)И уже через день после этого раз­го­во­ра По­ле­вой услы­шал, что Са­му­и­ла Яко­вле­ви­ча нет в живых...    (По С. Си­во­ко­ню*)  *Сер­гей Ива­но­вич Си­во­конь (род. в 1933 г.) — рус­ский ли­те­ра­тур­ный кри­тик и ли­те­ра­ту­ро­вед."

В прочитанном мною тексте, русский литературный критик и литературовед, Сергей Иванович Сивоконь поднимает проблему самоотверженной преданности делу.

Автор раскрывает данную проблему на примере жизни Самуила Маршака, великолепного поэта, педагога, который восхищал своими стихотворениями не только юных читателей, но и взрослых поэтов. Автор задумывается, "откуда же взялся детский классик Маршак" и почемуон так восхищает людей. Секрет таких людей кроется в любви к своему делу, людям, ради которых они что-либо делают.

Авторская позиция ясна. Мы видим ее на примере Самуила Маршака, который даже в тяжелом для себя состоянии помнил об ответственности перед читателями, был предан своему делу.

Я согласна с мнением автора. Я тоже считаю, что человек, преданный своему делу, будет предан ему несмотря ни на какие ситуации и будет готов претерпеть любые возникшие трудности.

Свое мнение хочу подтвердить повестью Ч. Айтманова "Первый учитель". Основное ее содержание - это письмо исповедь главной героини, известного ученого, преподавателя. Она вспоминает свое детство, своего первого учителя Дюйшена, который открыл в их ауле первую школу, учил детей, переносил их зимой через ледяную воду, так как их дорога в школу шла через небольшую речку, всеми силами боролся против косности и невежества местных жителей. Среди его учеников была очень способная девочка Алтынай. Но она была сиротой, и родственники вскоре насильно выдали ее замуж. Однако учитель вмешался и спас Алтынай, а затем отправил ее в город, где она смогла учиться дальше. И образ первого учителя навсегда остался в ее сердце. Герой Айтманова - настоящий подвижник, и подвиг Дюйшена - в его борьбе с трудностями, верности детям, своим идеалам, в готовности к самопожертвованию.

Или Николай Иванович Пирогов из "Севастопольских рассказов" Л.Н. Толстого. Это был выдающийся русский хирург, во время Крымской войны впервые применил наркоз, облегчая страдания раненных. Вступив в борьбу с казнокрадами-чиновниками, он требовал медикаменты, одежду, снаряжения. Пирогов оперировал в местах боевых сражений, в центре обстрела. Великий врач настолько прославлялся у солдат, что те слагали о нем легенды. Так Николай Иванович Пирогов служил своему делу, даже не боясь смерти на полях сражений.


В заключении хотелось бы сказать, что люди верные своему делу всегда готовы к самопожертвованию, они готовы к любым трудностям, потому что у таких людей есть то, ради чего они это делают.
 
Изменено: Наталья Калюжная - 26.04.2016 17:21:49
 
Проверьте, пожалуйста сочинение


(1)Это было не­сколь­ко лет тому назад. (2)Все, со­би­ра­ясь празд­но­вать Рож­де­ство, го­то­ви­ли ёлки и по­дар­ки. (З)Вит­ри­ны ма­га­зи­нов и окна домов сияли празд­нич­ны­ми ог­ня­ми. (4)По­всю­ду были раз­ве­ша­ны гир­лян­ды и боль­шу­щие цвет­ные шары. (5) Толпа го­ро­жан, пёстрая, шум­ная и весёлая, за­пол­ня­ла улицы.
(6)А я, бес­при­ют­ный ски­та­лец, был оди­нок в чужой стра­не — ни семьи, ни друга, и мне ка­за­лось, что я по­ки­нут и забыт всеми. (7)Во­круг была толь­ко пу­сто­та и не было любви: даль­ний город, чужие люди, хо­лод­ные серд­ца. (8)Как-то раз в тоске и уны­нии я вдруг вспом­нил о пачке ста­рых писем, ко­то­рую мне уда­лось сбе­речь через все ис­пы­та­ния чёрных дней. (9)Я впер­вые за ми­нув­ший год до­стал её из че­мо­да­на, раз­вя­зал... (10)Потом раз­вер­нул пер­вое из писем — это было пись­мо моей ма­те­ри, на­пи­сан­ное два­дцать семь лет тому назад.

(11)«До­ро­гое дитя моё, Ни­ко­лень­ка! (12)Ты жа­лу­ешь­ся мне на своё оди­но­че­ство, и если бы ты толь­ко знал, как груст­но и боль­но мне от твоих слов. (13)С какой ра­до­стью я бы при­е­ха­ла к тебе и убе­ди­ла тебя, что ты не оди­нок и не мо­жешь быть оди­но­ким! (14)Но ты, ко­неч­но, зна­ешь, что я не могу по­ки­дать папу, так как он очень стра­да­ет и по­сто­ян­но нуж­да­ет­ся в моём уходе. (15)А тебе надо го­то­вить­ся к эк­за­ме­нам, чтобы успеш­но окон­чить уни­вер­си­тет. (16)Ну, дай я хоть рас­ска­жу тебе, по­че­му я ни­ко­гда не чув­ствую оди­но­че­ства.
(17)Ви­дишь ли, сынок, че­ло­век оди­нок тогда, когда он ни­ко­го не любит. (18) А если любит, то ему и в го­ло­ву не при­хо­дит раз­мыш­лять о том, оди­нок он или нет. (19)В любви че­ло­век за­бы­ва­ет себя, он живёт в дру­гих. (20)А это и есть сча­стье.
(21)Я уже слышу твоё воз­ра­же­ние, что сча­стье не в том толь­ко, чтобы лю­бить, но и в том, чтобы тебя лю­би­ли. (22)Но кто дей­стви­тель­но любит, тот не рас­счи­ты­ва­ет и не вы­пра­ши­ва­ет: а что мне при­несёт моя лю­бовь?.. (23)Ждёт ли меня вза­им­ность? (24)Или, может быть, я люблю боль­ше, а меня любят мень­ше? (25)Че­ло­век, ко­то­рый ме­ря­ет и взве­ши­ва­ет, не любит. (26От­пу­сти свою лю­бовь на сво­бо­ду, пусть лучи её све­тят и греют во все сто­ро­ны. (27)И ты вско­ре по­чув­ству­ешь, что к тебе ото­всю­ду текут струи от­вет­ной любви. (28)По­че­му? (29)По­то­му, что твоя не­по­сред­ствен­ная, не­пред­на­ме­рен­ная доб­ро­та, твоя бес­ко­рыст­ная лю­бовь будет не­за­мет­но вы­зы­вать в людях доб­ро­ту и лю­бовь в ответ. (30)И тогда ты вос­при­мешь этот об­рат­ный поток не как вы­стра­дан­ное сча­стье, ко­то­ро­го надо было тре­бо­вать и до­би­вать­ся, а как не­за­слу­жен­ное зем­ное бла­жен­ство».
(31)Я до­чи­ты­вал ма­ми­но пись­мо со сле­за­ми на гла­зах. (32)Из дали про­шед­ших лет я снова услы­шал её тёплый голос, ко­то­рый принёс мне лю­бовь и уте­ше­ние, как «не­за­слу­жен­ное зем­ное бла­жен­ство».
(33)И тогда я по­ду­мал, что наша лю­бовь — это нить, ко­то­рой мы при­вя­за­ны к лю­би­мо­му че­ло­ве­ку. (34)Кто любит, у того серд­це цветёт и бла­го­уха­ет, и он дарит свою лю­бовь так, как цве­ток свой запах. (35)Такой че­ло­век не чув­ству­ет себя оди­но­ким.
(По И.А. Ильи­ну.)*



              Что такое одиночество? Может быть это состояние души, через которое проходит каждый. Почему души? Потому что это состояние выбирает для себя сам человек; но именно в одиночестве человек познает себя, только в одиночестве он может быть честным с самим собой! Доказательством этого нам может "послужить" мировая литература. Не стал и исключением предложенный для анализа текст И.А. Ильина.

                В этом тексте автор поднимает проблему одиночества.

              Я думаю, что поднятая проблема относится к числу общественно-значимых, потому что одиночество - это отречение от других людей; что же будет, если все отрекутся друг от друга? И.А.Ильин утверждает:"Че­ло­век оди­нок тогда, когда он ни­ко­го не любит." Но для того, чтобы "подарить" свою любовь кому-нибудь надо "открыть" свою душу; так, автор пишет:"  От­пу­сти свою лю­бовь на сво­бо­ду, пусть лучи её све­тят и греют во все сто­ро­ны." С "открытием" своей души ты сможешь принять ответную любовь, так же необходимую, по словам И.А.Ильина,:" Сча­стье не в том толь­ко, чтобы лю­бить, но и в том, чтобы тебя лю­би­ли."

               И.А.Ильин считает, что человек способный на искрению  любовь "не чувствует себя одиноким". Я согласна с позицией автора, потому что, если человек любит, то он не размышляет, о своем одиночестве. Значение любви сложно переоценить, она "наполняет" жизнь смыслом.

             Эта проблема затрагивается во многих литературных произведениях. Например, в великом романе Л. Толстого "Война и мир". В начале произведения Андрей Болконский одинок, он никого не любит по-настоящему... К счастью, в его жизнь "врывается" Наташа Ростова (именно "врывается", потому что она полная противоположность Князя Андрея, веселая и неугомонная). Андрей Болконский полюбил ее и перестал быть одиноким; он возвращается в семью, к своему лучшему другу, Пьеру. Именно любовь спасла князя Андрея от одиночества!

             Другим примером, иллюстрирующим данную проблему, может быть роман Ф. Достоевского "Наказание и преступление". В начале произведения Раскольников тоже одинок. Он "идет" на преступление, после чего его "терзает" совесть. К счастью, в его жизни появляется Соня, она помогает ему раскаяться в содеянном. Сложно сказать, когда они полюбили друг друга, но их любовь "спасла" обоих; они перестали быть одинокими.

             Таким образом, поднятая проблема не раз затрагивалась на страницах мировой литературы. Авторы призывают нас к любви. Любовь лучшее, что есть в людях!
Изменено: Алена Куликова - 29.04.2016 19:32:34
 
Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
Алексей всерьез и долго увлекался биологией, со школьных лет занимаясь в  клубе юных биологов при местном университете, в который и поступил, и  проучился два года, а потом внезапно прежнюю учебу и увлечения оставил  навсегда.
Повод, казалось, был совсем смешным: стеклянная литровая банка с домашним борщом и обычный кипятильник.
В  университете, на кафедре, Алексей был человеком своим и однажды в час  неурочный зашел в один из кабинетов, где и увидел эту самую банку с  борщом и торчащим из нее кипятильником, а рядом — хлеб ломтями. Борщ  закипал, распространяя запах, этому кабинету несвойственный. За столом  возле банки сидел заведующий кафедрой, любимый и уважаемый профессор.  Алексей смутился: он зашел не ко времени, да и спросил некстати:  “Столовая наша не работает?” — “Работает, — ответил профессор, — но так  дешевле”.
Опомнившись, Алексей тут же ушел. За ним, закрываясь на ключ, щелкнула дверь.
Вначале  был стыд оттого, что зашел некстати. Но потом в голове появилось иное, о  нем стало думаться. Алексей хоть и жил в семье, обеспеченной  материнскими трудами, но видел, что происходит в городе и стране.  Бедность, безработица, нищенские зарплаты и пенсии, которых порою  месяцами не дают. В студенческую столовую Алексей даже не заглядывал,  зная, что там кормят пусть и дешево, но ужасно: пустые супы да каши. И  кормятся там студенты сельские, из общаги. Но даже эта нищенская  студенческая столовая профессору, оказывается, не по карману. У него  ведь семья, дети. А для себя — этот борщ в стеклянной банке, принесенный  из дома, ломти хлеба... Когда молодые лаборантки кое-как перекусывают  на работе, это еще понятно. Но профессор...
Алексей был уязвлен и  даже поражен, у него будто глаза широко открылись, чтобы он мог ясно  увидеть нынешнее и завтрашний день. Чужой и свой собственный.
Вот он —  живой пример: долгие годы трудов, стараний. Ведь у этого профессора  вначале было молодое стремление, какой-то дар, потом институт,  аспирантура, кандидатская диссертация, потом докторская — это все годы и  годы, труды и труды. Забрался, поднялся на вершину, о которой мечталось  смолоду. В глазах, в голове Алексея словно фотографический снимок  остался, и его можно было разглядывать: немолодой усталый человек в  стоптанных дешевых башмаках, в заношенном костюме. Все это — обтерханные  сорочки, давно из моды вышедшие галстуки, застиранные носки, запах  плохого одеколона, — все это виделось раньше, но собралось воедино лишь  теперь. И еще — эта стеклянная банка с борщом. Вот он — венец жизни. А  что ему говорят домашние, этому профессору? А если и не говорят, то что  думают.
Удивленной матери он сказал:
— Я не буду там учиться, я не хочу быть нищим профессором.
—  Но, милый... — пыталась она его отговаривать. — Это — временное. В  конце концов, потом, когда-нибудь, все устроится. И тебе ведь это нравится.
— Мне не нравится быть нищим, — твердо ответил Алексей. — Я  хочу жить достойно. И не сидеть вечно на твоей шее. Ты можешь и не выдержать. Мы ведь растем, тяжелеем, как и наши запросы.
А отец пожал плечами:
— Рационально... На сегодняшний день. — И, вздохнув, добавил: — Но скучно.
Алексей спорить с отцом не стал, потому что не хотел обижать его: отец — тот же профессор, но кто его кормит?
Уже  тогда, в возрасте молодом, двадцатилетнем, Алексей все сделал  по-взрослому: перешел в университете на факультет экономический; еще  учась, стал помогать матери в ее делах; потом недолго стажировался в  Германии, а вернувшись, теперь уже основательно начал работать в  “хабаровском” концерне. Сейчас он занимался новым для Хабаровых делом —  заводом по производству детского питания, запустить который должны были  уже следующим летом.
А что до увлечения прежнего, молодого, то  Алексей его оставил сразу и навсегда, с холодной рациональностью умного  человека; а если что-то на первых порах и вспоминалось, то сразу вызывал  в памяти ту самую профессорскую банку с борщом и кипятильником, из нее  торчащим. Эта банка разом стирала любые добрые воспоминания, оставляя в  душе лишь жалость к тому человеку, который сидел возле банки, ко многим и  многим.

Сочинение
В своем тексте Е.Екимов размышляет над проблемой нравственного выбора.
Автор пишет, как главный герой, Алексей, ещё будучи студентом, увидел "обратную" сторону своего увлечения - бедность - и понял, что ему "не нравится быть нищим", он хочет "жить достойно". Так Алексей выбрал свой жизненный путь, оставив прежние интересы "с холодной рациональностью умного человека".
Автор считает, что выбор в жизни остается за самим человеком.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, каждый сам делает свой выбор и несет за него ответственность.
В романе "Мастер и Маргарита" Михаила Булгакова прокуратор Иудеи Понтий Пилат должен решить: погубить карьеру или человека? Понтий Пилат выбрал второе. И ответственность за выбор, за смерть проповедника Иешуа легла на прокуратора. Лишь долгие годы ожидания, мучения и раскаяния привели к прощению героя и к его освобождению.
В произведении "Сотников" Василя Быкова главные герои тоже делают нравственный выбор. Решение Сотникова - пожертвовать собой ради спасения девочки, старика, женщины и товарища. И пусть это не удалось, но совесть Сотникова чиста. Выбор Рыбака - выжить любой ценой, даже став предателем. И ответственность за принятое решение Рыбаку придется нести до конца.
Таким образом, мы понимаем, как сложно сделать правильный выбор! Поэтому проблема нравственного выбора актуальна во все времена.
Изменено: Ксения - 20.05.2016 16:44:27
 
Рецензия на [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=1381&auth_service_id=Twitter&auth_service_error=1&logout_butt=%2525D0%252592%2525D1%25258B%2525D1%252585%2525D0%2525BE%2525D0%2525B4&%25253BFID=1&%25253Bamp%25253BFID=1¤t_fieldset=SOCSERV#message1381]сочинение № 167 hrutik73[/URL]
В сочинении заявлена проблема «поиска смысла жизни». Далее должен следовать комментарий с двумя-примерами-иллюстрациями, «важными для понимания проблемы». Во втором абзаце Вы говорите, что автор размышляет о чём-то важном /ничего конкретного/. Комментария нет. / Комментарий к проблеме – это рассуждения, пояснительные замечания по поводу проблемы текста, объяснение того, как проблема раскрывается в этом тексте /. Затем Вы пытаетесь сформулировать авторскую позицию. / Позиция автора – это ответ на вопрос проблемы. Если проблема – это вопрос, то позиция автора – это ответ на этот вопрос. / Однако Вы утверждаете, что автор говорит, что «жизнь мы размениваем …на пустяки», «не понимаем..», «не осознаем…». А ведь в тексте авторская позиция выражена в последнем предложении. Таким образом, в Вашем сочинении авторская позиция отсутствует.
Прошу обратить Ваше внимание на то, что приводить примеры, подтверждающие мысли автора надо в комментарии. Всё остальное можно писать без иллюстраций из текста. Кроме того, комментарий, авторская позиция, собственное мнение – это отдельные абзацы. А если в работе имеется «два случая нарушения абзацного членения текста», то ставится 0 баллов по К 5.
В задании к сочинению требуется аргументировать своё мнение, а не мнение автора.
Собственное мнение выражено достаточно полно. Примеры подобраны и описаны хорошо, вывод замечательный. Но по объёму они «перевешивают» основную часть сочинения.
В работе есть речевые повторы.
Цитата
Так, автор, выставляя легкомыслие своей героини на суд читателя, иронически осуждает ее, считает, что такая жизнь бездумна и бессмысленна. Такая праздная жизнь пуста, мелочна и ничтожна, потому что героиня не понимала смысла жизни, не ставила перед собой большой цели, и даже не жила, а просто существовала.
Рекомендации.
Ознакомьтесь очень внимательно с требованиями к сочинению, с заданием. Писать надо именно так, как требуется. Иначе Вы не наберёте желаемое количество баллов. Обратите внимание на структуру сочинения. Посмотрите, как оформляется работа, как пишется комментарий, позиции автора. На нашем сайте можно найти много хороших сочинений, материалов для подготовки к сочинению ЕГЭ. Почитайте их, посмотрите, как другие учащиеся выстраивают сочинение. Используйте синонимы, избегайте повторов.
С уважением, Марина Балюнова.
 
Исходный текст:
(1)Кто из родителей не мечтает о том, чтобы его ребёнок вырос талантливым? (2)Не просто умным и добрым, что само по себе уже немало, а незаурядным и, может быть, даже выдающимся. (3)Но насколько это зависит от нас? (4)И зависит ли вообще? (5)Или всё определяется врождёнными задатками? (6)Вот, например, "дети индиго" (так их называют!), которые обладают совершенно необыкновенными, часто сверхъестественными способностями. (7)Будто бы они стали появляться на Земле в конце XX века и настолько отличаются от своих сверстников, что впору говорить о "новой расе", о «детях нового сознания» и даже считать их рождёнными от брака с инопланетянами. (8)Как относиться ко всему этому, решать каждому из нас. (9)Но одна проблема представляется мне бесспорной. (10)Это проблема детской одарённости. (11)Ничего не слышавший об «индиго», но великолепно знавший детей К.И. Чуковский считал, что если бы в нас не иссякала детская любознательность, то к возрасту совершеннолетия каждый из нас мог бы стать гением. (12)Конечно, говоря о гении, Чуковский имел в виду блестящие способности, а не то чудо гениальности, которое наука до сих пор не может объяснить. (13)Непостижимо, почему вдруг среди «простых смертных» рождаются Моцарт, Пушкин, Эйнштейн... (14)Может быть, их появление — результат какого–то генетического сбоя, и следует поверить Гиппократу: «Гениальность — это болезнь, к сожалению, не заразная»? (15)Гипотез на этот счёт хватает, есть и серьёзные труды (например, работа В.П. Эфроимсона «Предпосылки гениальности»), но, в общем–то, за 2500 лет, со времён Гиппократа, мы так и не приблизились к разгадке. (16)Ну ладно, оставим в покое гениев и прислушаемся к тем педагогам, которые, как и Чуковский, убеждены: в каждом ребёнке заложено моцартовское начало. (17)Трагедия, однако, в том, что у громадного, подавляющего большинства детей это начало остаётся не увиденным, не поддержанным, а значит, не реализованным. (18)Малограмотные и/или невнимательные родители, плохие и/или перегруженные рутиной воспитатели и учителя, убогие условия жизни — да мало ли несовершенств нашего социума, которые безжалостно «усредняют», нивелируют детскую «гениальность», в результате чего изначально талантливый ребёнок становится «как вес»!(19)Но, к счастью, бывает и такое. (20)В Петербурге родилась и живёт восьмилетняя девочка. (21)Она замечательно рисует (есть уже две выставки её работ), учит несколько иностранных языков, мужественно справилась с грозящей инвалидностью... (22)Разве она не «ребёнок–индиго»? (23)Только мне кажется, что источник «чуда» здесь— родители, которые сделали всё возможное и, вероятно, невозможное для своей дочери.

(24)Да, наверное, гением надо родиться. (25)Но вот вопрос: стал бы мальчик Саша Пушкин гениальным поэтом, не окажись он в лицее, где преподаватель словесности Николай Фёдорович Кошанский заставлял воспитанников писать стихи?

Сочинение:
Столько размышлений сейчас направлены на понимание причины гениальности, на то, что могло повлиять на ее появление или отсутствие. Программы, статьи, телепередачи рассказывают огромное количество историй о детях-гениях — люди пытаются понять, что нужно сделать, чтобы и их дети стали такими же. Но причина, по которой ребенок может стать таковым, до сих пор неизвестна.
Гениями рождаются или ими становятся? Именно эту сложную проблему ставит автор данного текста Николай Михайлов.
Размышляя над поставленной проблемой, писатель приводит в пример цитату Гиппократа: «Гениальность — это болезнь, к сожалению, не заразная» - для более глубоких размышлений и оценок других гипотез о причине гениальности.
Также автор рассказывает историю восьмилетней девочки из Петербурга, которая по правде считается настоящим гением: у нее уже есть свои выставки, она изучает несколько языков, справилась с возможной инвалидностью. Но смогла бы она все это сделать без помощи своих родителей, которые делали для своего ребенка все?
Автор уверен, что родиться гением, конечно же, можно, но без помощи родителей, преподавателей, которые смогли разглядеть эту необыкновенную способность в ребенке, развиться этой гениальности было бы невозможно.
Я согласна с мнением автора по этой проблеме, ведь без определенного воспитания и необходимых условий для реализации необыкновенных способностей невозможно найти и развить это в себе. Родители, желающие для своих детей только лучшего, - главные помощники в становлении таких гениев, как ученые, поэты, художники.
Многие писатели затрагивали в своих произведениях эту проблему. Например, Дж. К. Роулинг в своем романе «Гарри Поттер» рассказала историю о мальчике, который оказался сильнейшим магом и гениальным волшебником. Но узнал бы он о своих способностях сам? Только благодаря школе магии «Хогвартс» и добрым и заботливым преподавателям он смог открыть в себе необычайные способности. Без учителей, без помощи и наследства родителей Гарри Поттер вряд ли узнал бы правду о самом себе и так и остался бы жить в своем чулане под лестницей.
Но все же не все открыли в себе необыкновенные способности благодаря другим людям. Мартин Иден из одноименного романа Джека Лондона был самым обыкновенным матросом, но смог стать гениальным писателем. Его вполне устраивала его жизнь до встречи с Руфь, девушкой из «высшего общества». Он захотел стать лучше, умнее, богаче, чтобы добиться ее внимания, и поэтому начал писать. Только своим трудом и усердием Мартин Иден смог достичь желаемого, пусть даже разочаровавшись в жизни. Ни внешние условия, ни воспитание не помогли матросу стать писателем.
Безусловно, гением рождается не каждый, но что-то, определенно, должно повлиять на жизнь великого человека, чтобы он смог стать тем, кем восхищаются люди.
 
(1)Недавно я побывал в Троице-Сергиевой лавре. (2)Я бродил по многочисленным комнатам музея, без воодушевления смотрел на бесконечные короны, да ризы, да всякие украшения одежды, и на их хозяев, тут же вправленных в рамки. (З)Музей этот очень богат. и, может, оттого нас запустили группой, заперли дверь огромным железным засовом и снаружи поставили милиционера.
(4)Так ходил я между златом с одной стороны да серебром — с другой, не зная, куда отворачиваться от неестественного блеска, которого, может быть, хватило бы для игры и перелива целому озеру Селигеру.
(5)И тут наткнулся я на оригинальную запись, вывешенную на стене. (6)Это была опись 1641 года об оружии, установленном на крепостной стене монастыря. (7)Там писалось: «На красной башне против святых ворот пищаль полуторная, медная. (8)Другая пищаль на колёсах, пушкарь у той пищали Первушка Фёдоров».
(9)И словно бы всё ожило тотчас, мне даже послышалось, как зашелестела парча, сброшенная с благородных плеч, и покатилась, звякнув, золотая пуговица, и вельможи в рамках покосились в окно — на месте ли сторожа, на посту ли пушкари, а то не приведи господи... (10)А Первушка Фёдоров вот он, сидит у полуторной пищали, что на колёсах, и поглядывает с крепостной стены спокойным оком. (11)Глаза у Первушки большие, глубокие, с синевой, руки крупные, в узлах, потому как прежде дома рубил и печки клал. (12)А рубаха самая что ни на есть домотканая, отбелённая на первых снегах, никто не сохранит эту рубаху и не положит под стекло.
(13)Я тогда счастливо переживал радость, что время обхитрило всё это — нержавеющее и вечное и донесло до меня живой, странно волнующий образ русского пушкаря. (14)Такое настроение я пронёс через все комнаты музея, пока вежливый милиционер дважды не пересчитал нас и не открыл засова.
(15)— Ах ты, Первушка Фёдоров, — приговаривал я про себя.
(16)— Ах ты, дорогой предок мой, Первушка! (17)Я не знаю и сейчас, верно, твоего лица. (18)На старых деревянных иконах, где на передний план, почти на рамы властно взгромоздились угрюмые князья с жестокими самодержавными лицами и их любимые кони, я только предположительно нахожу тебя, мой дорогой предок. (19)3а объёмными плечами князя, где скорой рукой мальчика-подмастерья выписаны сто шлемов подряд или просто жёлтой охрой серпы волос, ты и стоишь там, предок Первушка Фёдоров. (20)И ранее, и тогда, и много раз потом будет твориться эта несправедливая картина, и будут русский народ выводить общим фоном за плечами единого человека-иконы с жестокими неподвижными чертами. (21)И много раз я буду тебя угадывать, пушкарь Первушка Фёдоров, только потому, что ты не покинул свою пищаль ни в 1641 году, ни триста лет потом. (22)В 1941!
(23)А пока ты есть, Первушка Фёдоров, на земле, будет жить земля русская, будут стоять на крепостной стене меткие пушкари и будет земля наша цела заботами тех пушкарей.
(А. Приставкин*)

Сочинение по исходному тексту.
   Говорят, без истории нет будущего. В своем тексте Приставкин поднимает проблему именно исторической памяти.
   Автор этого замечательного текста делает акцент на том, что  в музее «злато да серебро» не имеет значения.  Куда более важными являются предметы, заставляющие снова и снова вспоминать великих героев России. Эта проблема действительна актуальна в наши дни, потому что заставляет читателя вспомнить многих исторических героев, с которыми, так или иначе, была связана жизнь.
   Писатель абсолютно уверен, что тот «живой, странно волнующий образ русского пушкаря» не сможет сломить даже время. Все это автор понял, когда увидел глаза Первушки Фёдорова, «большие, глубокие, с синевой». Приставкин убежден, что он в любом случае узнает пушкаря Первушку Фёдорова, потому что «он не покинул свою пищаль ни в 1641 году, ни триста лет потом». Автор пронесет память о великом герое через всю свою жизнь и всегда будет вспоминать то «нержавеющее, вечное», которое так взволновало его душу.
   Я, безусловно, согласна с писателем  в том, что, глядя на что-то историческое, такое далекое, но значимое в судьбе России, радость переполняет душу, и уверенность в том, что земля русская будет стоять, пока еще есть на свете такие, как Первушка Фёдоров, овладевает мной.
  В моей жизни историческая память также играет немаловажную роль. Помнится мне экскурсия, организованная нашим классом в честь 70-летия со дня победы в Великой Отечественной войне. Я проходила мимо монументов и читала фамилии людей, отдавших свои жизни ради Родины. Там не было выдающихся  личностей, там покоились обычные солдаты. В тот день я ясно поняла, что историю делают не великие и известные люди, а простые выходца из народа, чьи имена достойны памяти современников.
   Многие писатели русской литературы затрагивали проблему исторической памяти. Одним из таких произведений является роман Л.Н. Толстого «Петр I». Благодаря талантливейшему описанию царя Российской империи, который внес огромнейший вклад в становление державы, мы ясно представляем его образ и, что немаловажно, будем всегда помнить его как великого реформатора, поставившего  Русь на рельсы развития.
   Итак, в заключение хочу отметить: сколько всего было пережито героями России, сколько крови и пота было потеряно?! Они все старались для нас, для спокойной и мирной жизни на земле. Разве мы имеем право это забыть?  
Изменено: Дарья Чеботарева - 30.04.2016 09:03:58
 
Здравствуйте, проверьте , пожалуйста

(1)Ан­то­ни­на Ан­д­ро­нов­на вышла из сто­ло­вой. (2) Она оки­ну­ла учи­тель­ни­цу не­при­вет­ли­вым взгля­дом и спро­си­ла с хо­лод­ком в го­ло­се:
—(3)В чём дело?
-(4)Здрав­ствуй­те, - ска­за­ла Елена Пет­ров­на, еле сдер­жи­ва­ясь, чтобы не вспы­лить от обиды за такой приём. - (5)Мне нужно по­го­во­рить о вашей до­че­ри.
-(6)0 до­че­ри?.. - Ан­то­ни­на Ан­д­ро­нов­на обер­ну­лась к Та­ма­ре. -(7)Ты что на­тво­ри­ла?
-(8)Я бы хо­те­ла по­го­во­рить, по­со­ве­то­вать­ся с вами, - ска­за­ла Елена Пет­ров­на, чув­ствуя, что на лице у неё про­сту­па­ют крас­ные пятна.
-(9)Ну что ж, вой­ди­те! - со вздо­хом при­гла­си­ла Ан­то­ни­на Ан­д­ро­нов­на. -(10)0 чём со­ве­то­вать­ся-то нам с вами, не знаю... (11)Та­ма­ра, иди-ка от­сю­да...
(12)Ан­то­ни­на Ан­д­ро­нов­на, же­стом при­гла­сив Елену Пет­ров­ну сесть, усе­лась пер­вая. (13)Крес­ло скрип­ну­ло под её тя­же­стью. (14)Елена Пет­ров­на села тоже.
-(15)Ваша дочь плохо учит­ся, - ска­за­ла учи­тель­ни­ца. - (16) Она не де­ла­ет до­маш­них за­да­ний, не учит уро­ков...
(17) Ан­то­ни­на Ан­д­ро­нов­на по­смот­ре­ла на неё с удив­ле­ни­ем:
-(18)А я-то при чём же? (19)Я, что ли, буду за неё уроки учить?
-(20)Но вы мо­же­те и долж­ны сле­дить за тем, чтобы она го­то­ви­ла уроки.
(21) Ан­то­ни­на Ан­д­ро­нов­на от­вер­ну­лась, мах­нув рукой:
-(22)Не до того мне. (23)Не до того! (24)Сами управ­ляй­тесь.
-(25)А разве вам всё равно, как учит­ся ваша дочь? - спро­си­ла Елена Пет­ров­на спо­кой­но, хотя в гла­зах уже го­ре­ли огонь­ки. -(26)Пой­ми­те меня, прошу вас! (27)Я не жа­ло­вать­ся при­ш­ла, а про­сто по­со­ве­то­вать­ся...
(28) По­мо­ги­те мне!
(29)Ан­то­ни­на Ан­д­ро­нов­на по­жа­ла пле­ча­ми:
-(З0)Ну уж, го­лу­буш­ка...
-(31)Меня зовут Елена Пет­ров­на.
-(32)Очень хо­ро­шо, что вас зовут Елена Пет­ров­на. (ЗЗ)Но уж я вам скажу от­кро­вен­но, Елена Пет­ров­на. (34)Вот, ска­жем, для при­ме­ра, порт­ни­ха шьёт мне пла­тье - и по­мо­щи ни­ка­кой не про­сит. (35)Вот, ска­жем, при­хо­дит монтёр чи­нить элек­три­че­ство - и тоже по­мо­щи не про­сит. (36)Да и чудно было бы, если бы они по­мо­щи про­си­ли, ведь они же за свою ра­бо­ту день­ги по­лу­ча­ют. (37)А по­че­му же вам надо по­мо­гать? (38)Вам ведь тоже день­ги пла­тят... (39)Моё дело - кор­мить ребёнка, оде­вать. (40)А уж учить - это ваше дело. (41)А если моя дочь плохо учит­ся, зна­чит, вы, го­лу­буш­ка... уж вы меня из­ви­ни­те... зна­чит, вы учи­тель­ни­ца так себе... (42)Не­важ­ная вы учи­тель­ни­ца.

(43)Елена Пет­ров­на вско­чи­ла.
-(44)Ваше (...) меня по­тря­са­ет! - ска­за­ла она дро­жа­щим от гнева го­ло­сом. -(45)Может быть, я не­важ­ная учи­тель­ни­ца, но вы очень пло­хая мать!
(46)Она с пы­ла­ю­щим лицом быст­ры­ми ша­га­ми вышла из ком­на­ты. (47)Хлоп­ну­ла вход­ная дверь.
(48)Ан­то­ни­на Ан­д­ро­нов­на слег­ка по­крас­не­ла, глаза её сверк­ну­ли. -(49)Ещё чище! (50)3драв­ствуй­те! (51)Те­перь уж и мать пло­хая! (52)Не ви­да­ли вы пло­хих-то ма­те­рей. (53)Вон по двору де­тиш­ки бе­га­ют: у иного и под носом не про­мы­то, и пу­го­ви­цы все обо­рван­ные... (54)А у моей всё на­чи­ще­но да на­гла­же­но. (55)Я бе­ре­гу де­воч­ку, чтобы ни­ка­кой ра­бо­ты, ни­ка­кой за­бо­ты, не поз­во­ляю ей но­со­во­го плат­ка вы­сти­рать! (56)И не­за­чем ей это де­лать: у нас есть дом­ра­бот­ни­ца, мы за это ей пла­тим... (57)Ишь ты! (58)Это я-то пло­хая мать!
(59)Но, вдруг со­об­ра­зив, что её никто не слу­ша­ет, Ан­то­ни­на Ан­д­ро­нов­на вста­ла и пошла в сто­ло­вую обе­дать.

(по Л.Ф. Во­рон­ко­вой*)


Семья – это самое родное, что есть на свете. Именно благодаря ней, мы те, кто мы есть. Самое первое и самое ключевое воспитание мы получаем в семье, и от него зависит наше будущее. Поэтому очень важно, чтобы воспитание было правильным. В этом нам помогает мировая литература, многие произведения которой посвящены воспитанию. Не стал и исключением предложенный для анализа текст Л.Ф. Воронковой
.
В этом тексте автор поднимает проблему воспитания.

Я думаю, что поднятая проблема относится к числу общественно-значимых, потому что от плохого воспитания страдают окружающие. Так, Елена Петровна была оскорблена словами «неважная учительница», хотя это не правда. Она наоборот  переживает за свою ученицу и «идет» ей на помощь. Но от плохого воспитания страдают не только «посторонние», но и близкие люди: отношения между матерью и дочерью не имеет душевный и родственный характер. Тяжело жить без материнской заботы и любви. Л.Ф. Воронкова пишет: «Моё дело - кор­мить ребёнка, оде­вать. А уж учить - это ваше дело», к сожалению, Ан­то­ни­на Ан­д­ро­нов­на не понимает, что ее главной задачей является обучение и воспитание дочери…

Л.Ф. Воронова считает, что Ан­то­ни­на Ан­д­ро­нов­на неправильно себя ведет и называет ее «плохой матерью». Я согласна с позицией автора, потому что мать должна заботится о своей ребенке. К сожалению, для Антонины Андроновой вся забота «заключается» во «всем начищенном и наглаженном», и чтобы «никакой работы»…

Эта проблема затрагивается во многих мировых произведения. Например, в великом романе Л. Толстого «Война и мир». В центре произведения семья Болконских. В этой семье из поколения в поколение предаются все самые лучшие качества: трудолюбие, порядочность, сдержанность, ум и служение своему Отечеству. Все это благодаря правильному и хорошему воспитанию! Старый князь считает, что «есть только две добродетели: деятельность и ум», и старается развить обе добродетели в своих детях.

Другим примером, иллюстрирующим данную проблему, может быть роман И. Гончарова «Обломов». На протяжении всего романа сравниваются два воспитания: Обломова и Штольца. Родители Обломова чрезмерно опекали своего ребенка и не считали образование нужным. Таким образом, воспитание Обломова «привело» его к изнеженности, лени и вечному сну. У Штольца было совершенно другое воспитание: он с малых лет начал учиться. Учился под строгим руководством отца, а в свободное время «не сидел на месте». Поэтому от воспитания зависит очень много!

Таким образом, поднятая проблема не раз затрагивалась на страницах мировой литературы. Авторы не равнодушны к процессу воспитания и хотят, чтобы мы не были равнодушными. Благодаря литературе, наше воспитание может стать лучше!
 
Доброго времени суток! Проверьте, пожалуйста, моё сочинение.

Текст для анализа:

(1)Раз­ви­тие науки не раз ста­ви­ло перед учёными важ­ней­шие эти­че­ские про­бле­мы. (2)Се­год­ня они свя­за­ны с от­вет­ствен­но­стью не толь­ко за то, что уже сде­ла­но, но и за выбор новых на­прав­ле­ний ис­сле­до­ва­ний — на­при­мер, в со­вре­мен­ной био­ло­гии. (З)Воз­мож­ность ма­ни­пу­ли­ро­ва­ния на­след­ствен­ным ма­те­ри­а­лом кле­ток, ко­то­рую дала ген­ная ин­же­не­рия, вне­утроб­ное раз­ви­тие че­ло­ве­че­ско­го эм­бри­о­на, про­бле­мы транс­план­та­ции ор­га­нов — эти при­ме­ры де­мон­стри­ру­ют си­ту­а­ции, где эти­че­ские про­бле­мы в ре­ша­ю­щей сте­пе­ни пе­ре­пле­та­ют­ся с пла­ни­ро­ва­ни­ем и осу­ществ­ле­ни­ем экс­пе­ри­мен­таль­ных ис­сле­до­ва­ний, с но­вы­ми пу­тя­ми прак­ти­че­ско­го ис­поль­зо­ва­ния на­уч­ных от­кры­тий.
(4)Не сек­рет, что в среде учёных-есте­ствен­ни­ков пре­об­ла­да­ет убеж­де­ние, будто наука не имеет своей соб­ствен­ной спе­ци­фи­че­ской си­сте­мы цен­но­стей. (5)Но это как раз, на мой взгляд, не ис­клю­ча­ет, а, на­о­бо­рот, пред­по­ла­га­ет, что этика долж­на вы­ра­бо­тать опре­делённые мо­раль­ные нормы, ко­то­ры­ми могли бы ру­ко­вод­ство­вать­ся ис­сле­до­ва­те­ли в ходе своей ра­бо­ты.

(6)Вряд ли стоит по­вто­рять, что ос­нов­ным кри­те­ри­ем на­уч­но­сти вы­во­дов ис­сле­до­ва­те­ля яв­ля­ет­ся объ­ек­тив­ность. (7)Это дей­стви­тель­но так, и в науке нет и не может быть места для субъ­ек­тив­но­го фак­то­ра. (8)Но наука не толь­ко новое зна­ние. (9)Это об­ласть при­ло­же­ния кол­лек­тив­ных уси­лий, об­ласть со­мне­ний и цен­ност­ных оце­нок, об­ласть со­ци­аль­ных при­стра­стий — сло­вом, всего, чем на­пол­не­на любая че­ло­ве­че­ская де­я­тель­ность. (10)А зна­чит, и ей, науке, при­над­ле­жит не по­след­нее место в фор­ми­ро­ва­нии того ком­плек­са об­ще­че­ло­ве­че­ских цен­но­стей, из ко­то­рых скла­ды­ва­ет­ся по­ня­тие «гу­ма­низм».

(11)Учёные не могут за­кры­вать глаза на опас­ность уни­что­же­ния че­ло­ве­че­ской ци­ви­ли­за­ции, не могут не ви­деть ни­ще­ту, хро­ни­че­ский голод и без­гра­мот­ность сотен и сотен мил­ли­о­нов жи­те­лей нашей пла­не­ты. (12)Как ис­сле­до­ва­те­ли, как гу­ма­ни­сты они могут и долж­ны вно­сить свой вклад в ре­ше­ние этих ост­рей­ших про­блем со­вре­мен­но­сти.

(13)Джон Бер­нал, вы­да­ю­щий­ся учёный и об­ще­ствен­ный де­я­тель, раз­мыш­ляя о судь­бах науки, писал, что пер­вый и самый труд­ный шаг со­сто­ит в том, чтобы ис­поль­зо­вать наши зна­ния про­тив устра­ни­мо­го зла. (14)А вто­рым шагом яв­ля­ет­ся поиск средств борь­бы со злом, про­тив ко­то­ро­го се­год­ня мы ещё бес­силь­ны. (15)Про­дол­же­ние и рас­ши­ре­ние на­уч­ных ис­сле­до­ва­ний от­кро­ет нам глаза на то зло, ко­то­рое мы пока не раз­ли­ча­ем. (16)А по­се­му учёные долж­ны не­устан­но со­зда­вать новое и по­лез­ное: новые ма­те­ри­а­лы, новые тех­но­ло­ги­че­ские про­цес­сы и, пре­жде всего, новые эф­фек­тив­ные ос­но­вы ор­га­ни­за­ции об­ще­ствен­ных дей­ствий.

(17)Ска­зан­ное Джо­ном Бер­на­лом фак­ти­че­ски озна­ча­ет, что ра­бо­та учёного долж­на в ко­неч­ном счёте при­во­дить к из­ме­не­нию мира в ин­те­ре­сах че­ло­ве­ка. (18)Со­еди­не­ние мощи зна­ния с прин­ци­па­ми на­уч­но­го гу­ма­низ­ма и есть ос­но­ва под­лин­но­го про­грес­са — про­грес­са, не под­чи­ня­ю­ще­го себе че­ло­ве­ка, а верно слу­жа­ще­го ему.
(По Е.П. Ве­ли­хо­ву*)
* Ев­ге­ний Пав­ло­вич Ве­ли­хов (род. в 1935 г.) — рос­сий­ский учёный, физик-тео­ре­тик.

Сочинение:

  Как связаны наука и этика? Каково предназначение науки? Эти и другие вопросы затрагивает Е.П.Велихов в своём тексте. Однако, на мой взгляд, автора более всего волнует проблема взаимосвязи науки и этики.
  Размышляя над этой проблемой, учёный рассуждает о роли этики в науке. По его мнению, этика должна выработать определённые моральные нормы, которыми могли бы руководствоваться учёные в ходе своей работы. Физик-теоретик отмечает, что исследователи не могут закрывать глаза на важнейшие проблемы современности и должны вносить свой вклад в их решение. Е.П.Велихов считает, что научная деятельность должна прежде всего согласовываться с этическими нормами.
  Нельзя не согласиться с мнением автора, считающего, что учёные в ходе своей работы не должны переступать черту, обозначенную моральными нормами. Можно привести ряд примеров из литературы, подтверждающих и мою точку зрения.
  Вспоминается рассказ А.П.Чехова "И прекрасное должно иметь пределы". Коллежский регистратор отмечает в своей записной книжке, что наука, несмотря на полезные качества, может принести вред, если человек, предавшийся ей, переходит нравственные границы.
  Обратимся к повести М.А.Булгакова "Собачье сердце". Профессор Преображенский успешно провёл операцию по пересадке человеческих органов собаке, превратившейся вскоре после неё в человека, но признаёт свой эксперимент неудачным с общечеловеческой и нравственной точек зрения, так как им были нарушены естественные законы жизни.
  Таким образом, проблема взаимосвязи науки и этики мне близка и понятна. Безусловно, учёные должны руководствоваться не только научными законами, но и законами морали и этики.
Изменено: White Rabbit - 01.05.2016 20:36:55
 
[URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=1382&auth_service_id=Twitter&auth_service_error=1&logout_butt=%2525D0%252592%2525D1%25258B%2525D1%252585%2525D0%2525BE%2525D0%2525B4&%25253BFID=1&%25253Bamp%25253BFID=1¤t_fieldset=SOCSERV#message1382]Сочинение 168 Александры Дмитриевой[/URL] проверить невозможно, т. к. текст прислан в нечитаемом виде.
 
В [URL=https://mogu-pisat.ru/forum/?PAGE_NAME=message&FID=1&TID=19&TITLE_SEO=19-sochinenie-dlya-ege-zadanie-25&MID=1383&auth_service_id=Twitter&auth_service_error=1&logout_butt=%2525D0%252592%2525D1%25258B%2525D1%252585%2525D0%2525BE%2525D0%2525B4&%25253BFID=1&%25253Bamp%25253BFID=1¤t_fieldset=SOCSERV#message1383]сочинении 169 Евгении Баженовой[/URL] менее 150 слов. В задании сказано:
Цитата
Цитата
Объём сочинения – не менее 150 слов.
 
Проверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
В.С. Токарева "Сволочей тоже жалко"
Эта история произошла тридцать лет назад.
Мой  муж обожал играть в преферанс и ходил с этой целью в генеральский дом.  Недалеко от нас было выстроено «Царское село» – дома для высшего  сословия. Генерала звали Касьян, а генеральшу Фаина. Фаина – действующий  врач, работала в Кремлевской больнице.
Я иногда сопровождала мужа, сидела за его спиной.
Фаина восседала за столом – огромная, как сидячий бык. При этом у нее были локоны и бархатный голос.
Касьян  – на десять лет моложе, красавец. Фаина отбила его у законной жены. Чем  взяла? Возможно, романтическими локонами и воркующим голосом.
У  меня к этому времени вышли фильм и книга. Я ходила в молодых и  талантливых. Жизнь улыбалась. Но вдруг ни с того ни с сего моя дочь  перестала видеть правым глазом. Ее положили в больницу с диагнозом  неврит, воспаление зрительного нерва.
Моей девочке было десять лет,  мы никогда до этого не расставались, и эта первая разлука явилась  трагедией. Она плакала в больничной палате, а я у себя дома, на улице и в  гостях.
Фаина увидела мой минор и вызвалась помочь.
На другой  день мы вместе отправились в Морозовскую больницу. Глазное отделение  находилось на пятом этаже, без лифта. Фаина шла, вздымая свои сто  килограммов, и недовольно бурчала. Смысл ее бурчания был таков: зачем  она пошла, зачем ей это надо, вечно она во что-то влезает себе во вред.
Я плелась следом и чувствовала себя виноватой.
Наконец мы поднялись на нужный этаж.
– Стойте и ждите, – приказала Фаина.
Она достала из объемной сумки белый халат, надела его и скрылась за дверью глазного отделения.
Я  стояла и ждала. Время остановилось. Было не совсем понятно, зачем я ее  привела. В отделении хорошие врачи. Они любили мою девочку, готовы были  сделать все необходимое. Зачем эта начальница? Напугать? Но в  семидесятые годы медицина была добросовестной, в отличие от сегодняшней.  Напугать – значит выразить недоверие. Некрасиво. Однако цена вопроса  была слишком высока: глаз. Я ждала.
Появилась Фаина. Подошла близко. Устремила на меня пронзительный взор. Буквально впилась взглядом.
–  Соберитесь, – сказала она. – Выслушайте разумно. У вашей дочери опухоль  мозга. Эта опухоль передавливает нерв, поэтому он не проводит зрение.
– И что теперь? – тупо спросила я.
– Операция. Надо делать трепанацию черепа и удалять опухоль.
Я  понимала: она говорит что-то страшное, но до меня не доходил смысл  сказанного. Я не могла совместить эти слова с моей девочкой.
– И что потом? – спросила я.
– Молите бога, чтобы она умерла. Если выживет, останется идиоткой.
Фаина замолчала. Стояла и изучала мое лицо. Мое лицо ничего не выражало. Меня как будто выключили из розетки.
– Я вам что-то должна? – спросила я.
–  Ничего, – великодушно ответила Фаина. – Но поскольку я потратила на вас  время, сопроводите меня в ателье. На такси. Я должна забрать норковый  берет и норковый шарф.
– Хорошо, – отозвалась я.
Мы спустились вниз. Я остановила такси, и Фаина загрузила в него весь свой живой вес.
У  меня вдруг упали из рук часы и щелкнули об асфальт. Почему они  оказались у меня в руке? Видимо, я их сняла. Наверное, я не отдавала  отчета в своих действиях.
Я сидела возле шофера и не понимала: зачем  Фаина заставила меня ехать с ней в ателье? Сообщить матери о том, что  ее ребенок безнадежен, – значит воткнуть нож в ее сердце. А потом  потребовать, чтобы я с ножом в сердце повезла ее в ателье… Стоимость  такси – рубль. Неужели у генеральши нет рубля, чтобы доехать самой?
Мы  остановились возле ателье. Фаина выбралась из машины постепенно:  сначала две сиськи, потом зад, обширный, как у ямщика, а на локоны она  наденет норковый берет.
Я осталась в машине, сказала шоферу:
– Обратно в больницу.
Я вернулась в глазное отделение, вызвала врача.
– У моей дочки опухоль мозга? – прямо спросила я.
– С чего вы взяли? – удивился врач. – У нее обычный неврит.
– А как вы отличаете неврит от опухоли?
– По цвету. Когда неврит, нерв красный, а когда опухоль, нерв синий.– А у моей дочки какой цвет?
– Красный. Мы будем колоть ей нужный препарат, воспаление уйдет, зрение восстановится.
– А можно сделать рентген?
– Можно. Только зачем?
– Удостовериться, что опухоли нет.
– Если хотите…
Я  не ушла до тех пор, пока врач не вынес мне рентгеновский снимок и я не  убедилась воочию, что снимок чист, прекрасен и даже красив,  благословенны дела твои, Господи…
Я вернулась домой без ножа в груди. Рассказала мужу. Он слушал, не прекращая смотреть по телевизору новости. Я спросила:
– Зачем она это сделала?
– Сволочь, – коротко ответил муж.
Я набрала телефон Фаины и сказала ей:
– Вы ошиблись. У моей дочери нет никакой опухоли. Обыкновенный неврит.
– Ну и пожалуйста, – ответила Фаина, как будто обиделась.
Я  потом долго пыталась понять: что это было? Может быть, зависть? Но она  живет лучше меня. У нее муж генерал с генеральской зарплатой и норковый  берет с норковым шарфом. А у меня обычная вязаная шапка. Но скорее всего  – просто сволочь, как сказал муж. Есть же такое слово – «сволочь»,  значит, должны быть и люди, этому слову соответствующие.
Прошло десять лет. Моя дочь выросла, набралась красоты, одинаково видела обоими глазами. Запуталась в женихах.
В  один прекрасный день мы с мужем поехали на базар. В овощном ряду я  углядела Фаину. С тех давних пор я с ней не общалась, хотя слышала, что  недавно ее муж умер в гараже возле машины, а сын выпал из окна.  Наркотики.
Фаина увидела меня и кинулась мне на грудь как близкая родственница.
Я  стояла, скованная ее объятьями, и мне ничего не оставалось, как  положить руки на ее спину. Спина тряслась в рыданиях. Под моими ладонями  выступали ее лопатки, как крылья. Фаина не просто похудела, а высохла.  Куда делись ее килограммы? Локоны превратились в старушечий пучок на  затылке. Что делает с человеком горе…
Мой муж показывал мне глазами:  надо идти, чего ты застряла? Но я не могла оттолкнуть Фаину вместе с ее  рыданиями. Я стояла и терпела. И не просто терпела – сочувствовала.  Гладила ее по спине, по плечам и крыльям.
Сволочи – тоже люди. Их тоже жалко.

Сочинение
Все ли люди достойны понимания, сочувствия, жалости? Именно над этой проблемой размышляет В.С.Токарева в своем тексте.
У генеральши Фаины хватило сил сообщить, солгать рассказчице, что её ребенок безнадежен, а потом потребовать, чтобы та ехала с ней в ателье. Причем у генеральши не было причин это делать, должно быть, она "просто сволочь". Через много лет, вновь встретив Фаину, несмотря на все произошедшее, рассказчица сочувствует несчастной, высохшей от горя женщине, понимая, как она одинока.
Автор считает, что жалости достойны все люди.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, понимания и сочувствия заслуживает каждый человек.
В романе Федора Михайловича Достоевского "Преступление и наказание" главный герой, Родион Раскольников, совершил преступление, убил старуху-процентщицу. Но Соня Мармеладова, даже узнав об этом, не оставляет его. Она, видя все его страдания, искренно сочувствует ему. То, что Раскольников - убийца, не мешает самоотверженной девушке полюбить его.
В романе Михаила Булгакова "Мастер и Маргарита" главная героиня могла бы попросить Воланда за себя, за мастера, но просит за встретившуюся на балу женщину, Фриду. Несмотря на все пережитое, Маргарита оказалась способна на милосердие. Горе другого человека, пусть и преступницы, заслоняет её собственное.
В произведении Бориса Васильева "В списках не значился" главный герой, Николай Плужников, оказался не способен убить пленного немца. Николай искренно сочувствует этому человеку, рассказывающему о своей жизни, семье, детях. Жалости заслуживает даже враг.
Таким образом, мы видим, что понимания и сочувствия достойны все люди.
Изменено: Ксения - 20.05.2016 16:45:40
 
Проверьте, пожалуйста. сочинение.
Текст
Ю.Бондарев Щенок
Всю ночь без сна ворочался с боку на бок, подминал  под голову измятую подушку, мычал, стискивая зубы, как от боли, — не мог  забыть того, что случилось днем, не исчезало острое чувство  совершенного преступления, и неотступно стояли перед глазами подробности  того, что произошло с ним.
Было теплое солнце, ярый субботний  мартовский день сиял в Москве, везде таял сразу почерневший снег,  кое-где дымились парком сухие пролысины тротуаров, везде зеркально  блестели лужи на мостовых, было много прохожих, одетых уже по-весеннему.  В машине стало даже жарко, тесно от солнца, блещущего на переднем  стекле, на капоте, и у него тоже было легкое, свободное ощущение весны и  вместе почти счастливое ожидание того, что сейчас выедет из Москвы на  подсохшее в полях шоссе и через сорок минут будет в загородном доме  отдыха среди двоих своих детей и жены, которых отвез на каникулы неделю  назад.
После шумного, ослепительного, шелестящего шинами перекрестка  свернул на тихую параллельную проспекту дорожку, не торопясь поехал по  широким лужам, объезжая расколотые дворниками глыбы желтого льда, мимо  стоявших по обочине заляпанных грязью машин, мимо киосков с горячим  сверканием витринных стекол, мимо идущих по тротуару людей в  расстегнутых плащах.
Впереди на солнцепеке у обочины увидел  поддомкраченную машину; человек, без пальто, без шапки, в сером пиджаке,  возился возле колеса, отвинчивая ключом гайки, и он подумал опять с  удовольствием:
«Действительно, настоящая весна».
И лишь успел  подумать это, заметил вывернувшегося из-за этой поддомкраченной машины  щенка, он выскочил из-под ног склоненного к колесу человека,  темно-коричневый, с острой веселой мордой, и бросился играющими  прыжками, как-то боком навстречу его машине.
Скорость была  небольшой, он мгновенно нажал на тормоз, но все-таки не сумел сразу  затормозить. Машину катило по льду, и в ту же секунду щенок, все  приближаясь, игриво лая, тряся смешными ушами, мелькнул под радиатором, и  потом послышались там, внизу, какие-то удары, потом как будто машина  проехала по чему-то твердому, ее вроде бы чуть подняло даже — и он, весь  в горячем поту, наконец со всей силы затормозил, ужасаясь тому, что  почувствовал, ощутил в эту минуту.
Еще не отпуская тормоз, он  оглянулся и с тем же ужасом увидел щенка уже возле человека в сером  пиджаке — щенок, мотаясь всем телом, казалось, жалуясь тихонько,  взвизгивая, искательно тыкался острой мордой в его руки.
А он  смотрел, точно скованный, на щенка, на человека в пиджаке, растерянно  опустившегося перед ним на корточки, и сознавал, что совершил сейчас  нечто непоправимо преступное, как убийство.
Он ясно чувствовал эти  удары под машиной и ясно понимал, что щенок в горячке еще двигается, как  бы извиняясь за ошибку, прося прощения, тычется мордой в руки хозяина,  лижет его пальцы, а человек в пиджаке, лаская, успокаивая его, еще не  знает, как ощутимо и страшно минуту назад качнуло машину на чем-то  твердом.
Потом человек в пиджаке взял щенка на руки и, все продолжая  гладить его длинные уши, трепать его голову, испачканную мокрой грязью,  повернул бледное лицо.
— Какой же вы шофер, если не можете  остановить машину? — с упреком сказал человек, подойдя. — Это же глупый  щенок, понимаете вы это или нет?
Уже на тротуаре и вокруг человека с  тихо поскуливающим щенком на его руках столпились люди, зло крича;  кто-то постучал по капоту с тем знакомым выражением осуждения и  неприязни пешехода к водителю, какое всегда бывает во время уличных  катастроф, — и он, жгуче презирая себя за почти инстинктивный толчок  самозащиты, сдавленным голосом выговорил:
— А вы… зачем отпускаете на дорогу щенка?..
Он  плохо помнил, как выехал из Москвы на загородное шоссе, все словно  подсеклось, срезалось в нем, и было до тошноты мерзко, гадко на душе от  той защитительной своей фразы, звучавшей в его ушах: «А вы зачем  отпускаете на дорогу щенка?»
И, глядя на дорогу, он опять с поразительной ясностью представлял того  щенка с острой веселой мордой, когда тот, играя, смешно тряся ушами,  бросился к машине, ощущал глухие удары под днищем и представлял, как  железо било его по голове, как в смертельном испуге заметался под  колесами щенок, не понимая, что произошло, почему на его игру с этой  чужой машиной ему ответили такой страшной болью.
«Я убил его… Это же  он в горячке выскочил потом к хозяину. Как он мотал головой, как  тыкался мордой в его руки, точно спасения искал!..» — думал он и  стискивал зубы, морщась, потирая рукой лицо, уже не видя ни шоссе, ни  талого снега, ни мокрых мартовских полей под прекрасным весенним  солнцем.
Через час, приехав в дом отдыха, он не поцеловал жену, не  поцеловал детей, будто потерял на это право, только долго и пристально  смотрел на свою пятилетнюю дочь, взяв ее на руки, прижимая ее к себе.

Сочинение
В своем тексте Ю.Бондарев размышляет над проблемой совести.
Автор пишет о человеке, который задавил щенка. Как мучительно переживает этот человек произошедшее! Он "не мог забыть того, что случилось днем, не исчезало острое чувство совершенного преступления...". И как гадко и мерзко было ему от своей "защитительной" фразы, от попытки уменьшить свою вину.
Автор считает, что человек должен сознавать совершенное.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, если мы что-то сделали не так, наша совесть прямо скажет нам об этом.
В романе "Мастер и Маргарита" Михаила Булгакова прокуратор Иудеи Понтий Пилат побоялся спасти проповедника Иешуа Га-Ноцри, не решился погубить карьеру ради жизни человека. Потом он постоянно чувствовал, что безвозвратно упустил что-то важное, но изменить что-либо было уже невозможно. Лишь долгие годы мук совести и раскаяния привели к прощению героя и к его освобождению.
В произведении "Сотников" Василя Быкова один из героев, Рыбак, хочет выжить любой ценой. Он становится предателем, полицаем, помогает вешать товарища. После совершенного Рыбак пытается заглушить совесть, обвиняя в произошедшем кого угодно, только не себя. Но пути назад, в лес к партизанам, теперь нет. Не удается и самоубийство. Рыбаку предстоит решить, как жить дальше.
Совесть человека - это его "нравственный компас". И мы понимаем, что проблема совести актуальна во все времена.
 
   
Проверьте, пожалуйста.
Исходный текст

Мы вступаем в век, в котором образование, знания, профессиональные навыки будут определяющую роль в судьбе человека. Без знаний, кстати сказать, всё усложняющихся, просто нельзя будет работать, приносить пользу. Ибо физический труд возьмут на себя машины, роботы. Даже вычисления будут делаться компьютерами, так же как чертежи, расчёты, отчёты, планирование и т.д. Человек будет вносить новые идеи, думать над тем, над чем не сможет думать машина. А для этого всё больше нужна будет общая интеллигентность человека, его способность создавать новое и, конечно, нравственная ответственность, которую никак не сможет нести машина. Этика, простая в предшествующие века, бесконечно усложнится в век науки. Это ясно.
Значит, на человека ляжет тяжелейшая и сложнейшая задача быть человеком не просто, а человеком науки, человеком, нравственно отвечающим за всё, что происходит в век машин и роботов. Общее образование может создать человека будущего, человека творческого, созидателя всего нового и нравственно за всё, что будет создаваться.

Учение – вот что сейчас нужно молодому человеку с самого малого возраста. Учиться нужно всегда. До конца жизни не только учили, но и учились все крупнейшие учёные. Перестанешь учиться - не сможешь и учить. Ибо знания всё растут и усложняются. Нужно при этом помнить, что самое благоприятное время для учения – молодость. Именно в молодости, в детстве, в отрочестве, в юности ум человека наиболее восприимчив. Восприимчив к изучению языков (что крайне важно), к математике, к усвоению просто знаний и развитию эстетическому, стоящему рядом с развитием нравственным и отчасти его стимулирующим.

Умейте не терять времени на пустяки, на «отдых», который иногда утомляет больше, чем самая тяжёлая работа, не заполняйте свой светлый разум мутными потоками глупой и бесцельной «информации». Берегите себя для учения, для приобретения знаний и навыков, которые только в молодости вы освоите легко быстро.

И вот тут я слышу тяжкий вздох молодого человека: какую же скучную жизнь вы предлагаете нашей молодёжи! Только учиться. А где же отдых, развлечения? Что же нам, и не радоваться?

Да нет же. Приобретение навыков и знаний – это тот же спорт. Учение тяжело, когда мы не умеем найти в нём радость. Надо уметь учиться и формы отдыха и развлечений выбирать умные, способные также чему-то научить, развить в нас какие-то способности, которые понадобятся в жизни.

А если не нравится учиться? Быть того не может. Значит, вы просто не открыли той радости, которую приносит ребёнку, юноше, девушке приобретение знаний и навыков.

Посмотрите на маленького ребёнка – с каким удовольствием он начинает учиться ходить, говорить, копаться в различных механизмах (у мальчиков), нянчить куклы (у девочек). Постарайтесь продолжить эту радость освоения нового. Это во многом зависит именно от вас самих. Не зарекайтесь: не люблю учиться! А вы попробуйте любить все предметы, какие проходите в школе. Если другим людям они нравятся, то почему вам они могут не понравиться! Читайте стоящие книги, а не просто чтиво. Изучайте историю и литературу. И то и другое должен хорошо знать интеллигентный человек. Именно они дают человеку нравственный и эстетический кругозор, делающий окружающий мир большим, интересным, излучающим опыт и радость. Если вам что-то не нравится в каком-то предмете – напрягитесь и постарайтесь найти в нём источник радости – радости приобретения нового.

Учитесь любить учиться!

Сочинение
Зачем человеку образование? Нужно ли продолжать учиться всю жизнь? И как учиться, чтобы было интересно? Эти и другие проблемы рассматривает в своем тексте известный русский филолог и  искусствовед Дмитрий Сергеевич Лихачёв. Но более детально автор размышляет над важностью знаний в современном мире.
   По мнению автора, в то время как физический труд на себя возьмут машины, человек  должен будет стать «мозгом» производства, он будет внедрять  новые идеи, думать над вещами, которые неподвластны технике. Таким образом, на человека ложится большая нравственная ответственность. В мире, где « знания всё растут и усложняются», процесс обучения должен стать непрерывным. Но не стоит думать, что такой образ жизни – скука и рутина. Если вы не любите учиться, то « вы не открыли той радости, которую приносит ребёнку, юноше, девушке приобретение знаний и навыков».  Д.С. Лихачёв уверен: превратив процесс обучения в  своего рода спортивную игру, человек начнёт получать удовольствие от освоения нового материала. Саморазвиваясь, выбирая умные формы отдыха и развлечений, человек не только разовьёт свои интеллектуальные способности, нужные для жизни, но и расширит кругозор, сделает мир  вокруг себя более интересным и познавательным.
  Размышляя над данным вопросом, автор приходит к такому выводу: «образование сможет создать человека будущего, человека творческого, создателя всего и нравственно отвечающего за всё, что будет создаваться».
 С этим утверждение нельзя не согласиться. Не зря говориться: «Знания  – сила». Умным человеком трудно манипулировать, его практически невозможно обмануть. С давних времён знающих людей опасались.
   В доказательство этого утверждения хочу вспомнить роман Рэя Бредбери « 451 градус по Фаренгейту». В этом произведении мы видим людей, которые изгнаны из городов за то, что они читали книги. Их знания страшат политиков, ведь таких людей невозможно контролировать при помощи глупых передач по телевизору, «пустых» радиоэфиров. Читающие люди – думающие люди, они ищут ответы, решают задачи. Так Рэй Бредбери показывает, как возрастает сила человека, если он владеет знаниями.
   Русских писателей классиков также волновала проблема образования молодого поколения. В произведении Дениса Ивановича Фонвизина «Недоросль» показана семья, которая не заботится об образовании своего сына. Поэтому из Митрофана вырастает избалованный, равнодушный, эгоистичный и трусливый человек. Несмотря на то, что с ним занимаются учителя, он остаётся полным невеждой. Для Д.И. Фонвизина принцип высшей оценки человека: служение государству, выполнение своего гражданского долга, а это невозможно без надлежащего образования.
  Можно еще долго говорить об этой волнующей всех проблеме, но я для себя ясно усвоила, что в современном мире невозможно жить без образования. Человек который владеет знаниями, может отвечать за свои поступки, мыслить, создавать что-то новое,  а в этом и есть сила.
401 слово
 
1)Даже самые развитые люди, я заметил, глубоко убеждены в том, что жить духовной жизнью – значит ходить в театры, читать книги, спорить о смысле жизни. (2)Но вот в «Пророке»:
Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился…
(3)Чего же не хватало пушкинскому герою – споров, театров и выставок? (4)Что это значит – духовная жажда?
(5)Духовность не то, что культура поведения или образованность. (6)Огромное количество людей, не имея образования, обладает высочайшей силой духа. (7)Интеллигентность – не образованность, а духовность. (8)Отчего самые тонкие ценители искусства бывают порой негодными людьми? (9)Да потому, что чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь. (10)Духовная жизнь человека – это его собственное стремление к высокому, и тогда книга или театр волнуют его, потому что отвечают его стремлениям. (11)В произведениях искусства духовный человек ищет собеседника, союзника – ему искусство нужно для поддержания собственного духа, для укрепления собственной веры в добро, правду, красоту. (12)Когда же дух человека низок, то в театре и кино он лишь развлекается, убивает время, даже если он является ценителем искусства. (13)Точно так же может быть бездуховным и само искусство – все признаки таланта налицо, но нет стремления к правде и добру и, значит, нет искусства, потому что искусство всегда духоподъёмно, в этом его назначение.
(14)Бывает и обратное: есть добрые, способные любить и надеяться люди, которые не знали в детстве и в юности высших духовных стремлений, не встречались с ними. (15)Такие люди не нарушают моральных законов, но бездуховность их сразу видна. (16)Добрый и работящий человек, но не мучается его душа, не может, не хочет он выйти за круг бытовых забот.
(17)Чего жаждет человек, когда у него духовное томление? (18)Обычно желания делят на высокие и низкие, добрые и дурные. (19)Но разделим их по иному принципу: на конечные и бесконечные. (20)Конечные желания могут быть осуществлены к такому-то числу; это желания приобрести, получить, достичь, стать… (21)Но никогда не исполнятся полностью, не исчерпают себя желания бесконечные – назовём их стремлениями: «священный сéрдца жар, к высокому стремленье» (Пушкин). (22)Бесконечно стремление к добру, неутолима жажда правды, ненасытен голод по красоте…
(С. Соловейчик)

Духовная составляющая жизни современных людей – вот одна из проблем, поднятых С. Соловейчиком в этом тексте.
Размышляя о роли духовности в современном обществе, писатель приходит к выводу, что «что чтение книг, посещение театров и музеев не есть духовная жизнь.» И что по-настоящему духовный человек- не тот, кто умеет се должен обладать стремлением к самосовершенствованию, желанием выйти « за круг бытовых забот».
Автор считает что духовная жизнь-это поиски себя и неутомимая жажда в постижении прекрасного. И призывает нас, ни в коем случае , не путать это понятие с интеллигентностью и образованностью .
Я полностью согласна с точкой зрения автора. Многие люди посещают театры и различные выставки лишь для развлечения, а не для поддержания собственного духа и укрепления веры в правду и красоту.
Вот например, произведение Е. Замятина «Мы». «Нумера», как их называет автор, жили в математически идеальном государстве, их жизненный ритм был отточен до совершенства. Каждый «нумер», по сути своей, являлся математиком. Но умом всё и ограничивалось: герои не имели души. Они не ощущали потребности в стремлении к высокому, не интересовались красотой мира, отгороженного городскими стенами, она их пугала. Разве такую жизнь можно назвать духовной?
А вот Алешка, герой рассказа А.Солженицына «Один день Ивана Денисовича», как раз является примером духовного человека. Он попал в тюрьму из-за своей веры, но не отказался от неё, напротив, этот молодой человек отстаивал свою правду и пытался донести её до других заключённых. Ни один его день не проходил без чтения Евангелия, переписанного в обычный блокнот.
Таким образом, можно сказать, то духовность- это некая тяга к прекрасному, влечение к познанию мира и осознание своего места в нем.
 
Пожалуйста, проверьте мое сочинение.



               (1) Фамилия! (2) Удивительное все-таки это слово… (3) Конечно, фамилии появляются на свет далеко не случайно и не беспричинно. (4) Но дело в том, что почти всегда рождаются они, так сказать, применительно к каким-то временным

обстоятельствам, а потом переживают эти обстоятельства на годы, десятилетия и даже на века. (5) Конечно, сравнительно короткое время спустя люди утрачивают память о том, откуда фамилия пошла и почему она связалась с данным родом. (6) То, что было по отношению к далекому предку естественно
и закономерно, становится по отношению к его праправнукам странным и непонятным. (7) Связь между фамилией и людьми, ее носящими, становится совершенно случайной, а точнее говоря – порою ее даже трудно заподозрить.

(8) Человеческие фамилии – вещь хитрая и тонкая. (9) Видимо, наличие их играет в жизни людей куда большую роль, чем кажется, если они могут так огорчать и радовать, нравиться и внушать отвращение, быть предметом досады или гордости. (10) Нередко случается, что фамилия становится источником
бесконечных неприятностей для своего носителя; бывает – недоброжелатели превращают ее в оружие, способное чувствительно ранить. (11) Очень часто выходит, что мы встречаем новое лицо по его фамилии, как «по одежке» в известной пословице; должно пройти известное время, чтобы человек
это впечатление изменил или опроверг. (12) Видимо, недаром они, фамилии, всегда привлекали к себе такое повышенное внимание писателей, мастеров художественного слова. (13) Недаром авторы радовались, измыслив для героя «удачную», «подходящую» фамилию, огорчались, если это не получалось,
зорко приглядывались и прислушивались к семейным именам современников, записывали звучные, курьезные, характерные имена в своих тетрадях… (14) В чем тут секрет? (15) Почему нечто столь случайно приписанное к человеку, столь внешнее по отношению к нему, может играть такую большую роль?
(16) Действительно, тут скрыта какая-то тайна. (17) Писатель Н.Телешов вспоминал о забавном огорчении, которое вызывала у его современника, другого русского писателя, Л.Андреева (пока он был молод и еще не успел прославиться), его собственная фамилия. (18) «Оттого и книгу мою издатель не
печатает, – всерьез сетовал Андреев, – что имя мое решительно ничего не выражает. (19) Андреев! (20) Что такое “Андреев”? (21) Даже запомнить нельзя…(22) По-иному негодовал живший в те же времена литератор Василий Розанов. (23) «Удивительно противна мне моя фамилия, – писал он. – (24) Иду раз
по улице, поднял голову и прочитал: “Немецкая булочная Розанова”. (25) Ну, так и есть: все булочники – Розановы, следовательно,
все Розановы – булочники! (26) Я думаю, Брюсов постоянно радуется своей фамилии…» (27) Понятно, конечно, что задевало далеко не высокородного спесивца: сама фамилия как бы приравнивала его к «разным там булочникам,
токарям и пекарям»… (28) Как же было не позавидовать Брюсову: ближайшим его «тезкой» был знаменитый генерал и вельможа прошлого, тот даже в пушкинской «Полтаве» упомянут… (29) Но читаешь это – и диву даешься!
(По Л.Успенскому*)  
             
                 Фамилия-это наследственное семейное наименование, прибавляемое к личному имени. Какую роль играет фамилия  в жизни человека? Именно об этом размышляет А.Успенский.
                  По моему мнению,проблема очень актуальна. Автор применяет в своей публикации такого рода фразеологизм: "Фамилия появляется на свет далеко не случайно". Он этим самым подчеркивает , что фамилии всегда привлекали к себе внимание наших талантливых русских  писателей.
                  Успенский иллюстрирует свою мысль в предложении 9. "Видимо, наличие их играет в жизни людей куда большую роль, чем кажется, если они могут так огорчать и радовать, нравиться и внушать отвращение.."Это действительно так, фамилия может влиять очень сильно на людей.
                   С мнением автора невозможно не согласиться. Фамилия-это наше  второе имя.Она может рассказать о человеке все, впредь до его предков.
                    О том, какую важную часть занимает в жизни людей их собственная  фамилия,рассуждают великие писатели классической русской литературы. В одном из  прочитанных мною произведений Васильевича Гоголя "Мертвые души" встречается герой с необычной фамилией-Манилов. Гоголь  наделил своих героев говорящими фамилиями. Еще одно произведение,которое я дочитала с удовольствием, это комедия Фонвизина "Недоросль".Публицист дал своему герою такую фамилию, как Скотинин.
                   Текст У.успенского дал мне возможность глубоко поразмыслить о том, как важно иметь фамилию, какой бы она не была. О том, что она придает смысл имени, подчеркивает индивидуальность.  
Изменено: Дина Нуцулханова - 03.05.2016 23:38:31
 
Поверьте, пожалуйста, сочинение.
Текст
Зима. Ночь...
        Побудь немного в  тишине и  одиночестве,  мой дорогой  соотечественник и друг, закрой глаза, вспомни недавнее прошлое, и  мысленным взором ты-увидишь:
        ...  Холодный,  белесый туман призрачно клубится над лесами  и  болотами Белоруссии,  над  пустыми,  давно покинутыми блиндажами,   заросшими пожухлым папоротником,   над   обвалившимися  траншеями  и    налитыми  ржавой   водой стрелковыми ячейками.  Тускло  мерцают на  дне   их  позеленевшие от  времени гильзы винтовочных патронов...
        Под  густым  северным ветром клонят вершины и  глухо  шумят  иссеченные осколками сосны Смоленщины и Подмосковья.
        Споро идет белый,  пушистый снежок,  словно спешит прикрыть  истерзанную войной, священную для нашего народа землю в окрестностях  бессмертного города Ленина.
        Солнечные  тени  скользят  по  воскресшим  полям  Украины,    много  раз перепаханным снарядами, все еще помнящим громовые гулы  невиданных боев.
        Возле Курска и Орла, возле Воронежа и Тулы над исконной  русской землей, три  года  стонавшей под  тяжестью  десятков  тысяч   танков,  стелется косая метель;  падают с деревьев последние, сожженные  заморозком листья, и всюду - в полях,  на большаках и проселках, вдоль и  поперек, шаг за шагом исхоженных терпеливыми  ногами  нашей  лучшей  в   мире  пехоты,  -  краснеют  они,  как выступающая из-под снега кровь.
        В бескрайних степях под Сталинградом,  где каждый клочок  земли,  словно зерном,  засеян осколками некогда смертоносного металла,   где в  прах и тлен превратились отборные  гитлеровские дивизии,   заволжский  злой  ветер  гонит перекати-поле,  такое же мрачное,   ржаво-бурое,  как и разбросанные всюду по степи остовы застывших навеки  немецких танков и  автомашин.  А  в  Крыму,  в голубых  предгорьях  Кавказа  еще  плавают в  прозрачном похолодевшем воздухе  ослепительно-белые нити паутины. Погожими утренними зорями там, где  когда-то не затихали бои,  окопы и воронки, опушенные по краям лохматым  бурьяном, как серебряной сеткой, затянуты паутиной, и каждая ниточка ее  прогибается и тихо дрожит, вся унизанная крохотными блистающими  слезинками росы...
        Но  от Сталинграда до Берлина и  от Кавказа до Баренцева  моря,  где бы, мой  друг,  ни  остановился твой  взгляд,  всюду  увидишь  ты  дорогие сердцу матери-родины могилы погибших в  сражениях бойцов.  И  в эту минуту ты острее вспомнишь те  бесчисленные жертвы,  которые  принесла твоя  страна  в  защиту родной Советской власти,  и  величественным реквиемом зазвучат в твоей памяти слова:  "Вечная слава  героям,  павшим в  борьбе за  свободу и  независимость нашей родины!"
        Вспоминая прошлое, ты невольно подумаешь, ты не сможешь не  подумать и о том,  как много осиротевших людей стало на твоей родине  после войны.  В  эту долгую и  просторную для  горестных воспоминаний  зимнюю ночь не  одна вдова, потерявшая в войне мужа,  оставшись наедине с  собой,  прижмет к постаревшему лицу ладони,  и  в  ночной темноте  обожгут ей пальцы горячие и горькие,  как полынь,  слезы;  не одно  детское сердце, на всю жизнь раненное смертью того, кто,  верный  воинскому долгу и  присяге,  погиб в  бою  за  социалистическую родину,  сожмется перед сном от случайного воспоминания с недетской тоской. А  быть может, будет и так: в маленькой комнатке, где грустная тишина живет  уже годами,  подойдет старик к  своей седой жене-подруге,  без слез  оплакивающей погибших сынов, взглянет в тусклые глаза, из которых самое  горькое на свете, материнское страдание выжало все слезы,  скажет  глухим,  дрогнувшим голосом: "Ну,  полно,  мать,  не надо...  Ну,  не  надо же, прошу тебя! Не у нас одних такое  горе..."  -  и,  не   дождавшись ответа,  отойдет к  окну,  покашляет, проглотит короткое, как  всхлип, сухое старческое рыдание и долго молча будет смотреть в   затуманенное стекло  невидящими глазами...  Мой  дорогой друг  и  соотечественник!  Пусть не стынет наша ненависть к врагу, даже  поверженному! И  пусть с удесятеренной яростью кипит,  клокочет она в  наших сердцах к тем, кому нет названия на человеческом языке, кто все  еще не насытился прибылями, нажитыми на  крови  миллионов,  кто  в   сатанинском слепом  безумии  готовит исстрадавшемуся человечеству новую  войну!
        Их  зловещие  имена  с  проклятиями,  с  гадливостью  произносит  каждый честный человек в мире, они обречены историей на  черную погибель, и время со всей старательностью уже плетет для них  надежные удавки.  Но  пока они живы, пока,  не скупясь,  отсыпают  миллиарды долларов на создание атомных бомб, на подготовку  новой   чудовищной войны,  -  пусть  живет  и  наша  неистребимая ненависть к  ним. Она пригодится в нужную минуту!
        Вспомни,  друг:  за  тридцать лет существования Советской  власти Страна Советов не знала поражений ни в  войнах,  ни в преодолении  любых трудностей, ценою  неслыханных жертв  и  народных страданий мы   вышли  победителями и  в последней,  величайшей из  войн.  Но  жертвы,   принесенные во  имя  спасения родины,  не  убавили наших  сил,  а   горечь незабываемых утрат не  принизила нашего духа.
        Бывает так,  что по соседству с  пшеничными полями,  в   цветущем густом разнотравье сизым  дымом  расстелется,  раскустится  степная  полынь,  и  вот хлебное  зерно,  наливаясь и  зрея,  вбирает  в   себя  полынную  горечь.  На баловство,  на кондитерские изделия мука  из такого зерна не годится. Но хлеб от горьковатого привкуса не  перестает быть хлебом!  И благодатным кажется он тому,  кто работает,   умываясь соленым потом,  и  ту  же щедрую силу дает он человеку, чтобы  назавтра было что тратить ему в горячем и тяжком труде!
        С  дивной,  сказочной  быстротой  врачует  народ-созидатель   нанесенные войной  раны:  поднимаются из  руин  разрушенные города  и   сожженные  села, вернулись к  жизни шахты родного Донбасса,  уже   золотится хлебная стерня на тех полях,  где два года назад чертополохом,   злою непролазью дико щетинился бурьян,  дымят  трубы восстановленных  заводов и  фабрик,  новые промышленные предприятия зарождаются там,  где  недавно были глушь и  запустение.  И  даже бывалый,  видавший виды   советский человек,  давно уверовавший в  творческую силу  своего   трудового  гения,  узнав  о  досрочном пуске  восстановленного гиганта   металлургии или  о  всесоюзном рекорде  доселе  неизвестного стране  стахановца,  в  радостном изумлении разводит  руками.  А  гордость  родины  - ленинградский рабочий класс - уже зовет трудящихся на  завершение пятилетки в четыре  года.  И  уже  зримо  встают перед   глазами величавые контуры новой, прекрасной жизни...
        Поистине   невиданно  могущественна  партия,   сумевшая    организовать, воспитать,  вооружить и  повести за  собой  народ  на   свершение  *  в истории  подвигов!  Поистине велик  и  непобедим  народ,  сумевший не  только отстоять свою независимость и  разгромить  всех врагов,  но и  стать светочем надежды для трудящихся во всем мире!
        Быть верным сыном такого народа и такой партии -  это ли,   мой друг, не самое высокое счастье в  жизни для нас и  наших  современников?  И не нас ли, ныне  живущих,   окрыляет  на  неустанный   труд  и   новые  подвиги  суровая ответственность за судьбы отчизны,  за  дело партии, ответственность, которую мы несем не только перед  грядущими поколениями,  но и  перед светлой памятью тех, кто сражался и  шел на смерть, защищая родину.

Сочинение
В чем трагедия войны? Именно над этой проблемой размышляет Михаил Александрович Шолохов в своем тексте.
Автор подробно описывает Родину после войны: мы узнаем о полях, "перепаханных снарядами", о земле, "стонавшей под тяжестью десятков тысяч танков", о степях, где "каждый клочок земли, словно зерном, засеян осколками некогда смертоносного металла". Шолохов пишет и о том, как много осиротевших людей стало после войны: вдов, детей, стариков.
Автор считает, что трагедия войны - в погибших людях, в бесчисленных жертвах.
Нельзя не согласиться с позицией автора. Действительно, страдания и гибель людей - главная "боль" войны.
В произведении Бориса Васильева "А зори здесь тихие..." на войне оказываются женщины. Каждая из них строила планы на жизнь, мечтала о счастливом будущем, но мечты оказались оборваны войной. Эти пять девушек-зенитчиц, выполняя боевое задание, гибнут одна за одной, страшно, случайно и нелепо. И в их смерти повинна война.
В произведении Василя Быкова "Обелиск" на войне очутились дети. Шестеро мальчишек, пытаясь подстроить аварию на дороге, попадают в руки к полицаям. Ничем не может помочь детям и их учитель, Алесь Иванович Мороз. Спастись удается только одному мальчишке. Война затронула даже детей.
Таким образом, мы понимаем, что главная трагедия войны - это гибель людей.
 
Текст
1)На Западном фронте мне пришлось некоторое время жить в землянке техника - интенданта Тарасникова. (2)0н работал в оперативной части штаба гвардейской бригады. (3)Тут же, В землянке, помещалась его канцелярия.(4)Целые дни он надписывал и заклеивал пакеты, припечатывал их сургучом, согретым над лампой, рассылал какие-то донесения, принимал бумага, перечерчивал карты, стучал одним пальцем на заржавленной машинка, тщательно выбивая каждую букву.
(5)0днажды вечером, когда я вернулся в нашу халупку, основательно промокнув под дождём, и сел на корточки перед  печкой, чтобы растопить её, Тарасников встал из-за стола и подошел ко мне.
-(6)Я, видите ли, — сказал он несколько виновато, - решил временно не топить печки. (7)А то, знаете, печка угар даёт, и это, видимо, отражается на её росте. (8)0на совсем расти перестала.
-(9)Да кто расти перестал?                
-(10)А вы что же, до сих пор не обратили внимания? – уставившись на меня с негодованием, закричал Тарасников. — (11)А это что? (12)Не видите?
(12)И он с внезапной нежностью поглядел на низкий бревенчатый потолок нашей землянки.
(14)Я привстал, поднял лампу и увидел, что толстый кругляш вяза в потолке пустил зелёный росток. (15)Бледненький и нежный, с зыбкими листочками, он протянулся под потолок. (16)В двух местах его поддерживали белые тесёмочка, приколотые кнопками к потолочине.
-(17)Понимаете? — заговорил Тарасников. — (18)Всё время росла. (19)Такая славная веточка вымахнула. (20)А тут стали мы с вами топить часто, а ей, видно, не нравится. (21)Я вот тут зарубочки делал на бревне, и даты у меня проставлены. (22)Видите, как сперва быстро росла. (23)Иной день по два сантиметра вытягивала. (24)Даю вам честное благородное слово! (25)А как стали мы с вами чадить тут, вот уже три дня не наблюдаю роста. (26)Так ей и захиреть недолго. (27Давайте уж воздержимся. (28)А меня, знаете, интересует: доберётся он до выхода? (29)Ведь так и тянется поближе к воздуху, где солнце, чует из-под земли.
(30)И мы легли спать в нетопленой, сырой землянке. (31)На другой день я сан уже заговорил с ним о его веточке.
- (32)Представьте себе, почти на полтора сантиметра вытянулась. (33)Я же говорил, топить не надо. (34)Просто удивительное это явление природы!...
(35)Ночью немцы обрушили на наше расположение массированный артиллерийский огонь. (36)Я проснулся от грохота близких разрывов, выплёвывая землю, которая от сотрясения обильно посыпалась на нас сквозь бревенчатый потолок. (37)Тарасников тоже проснулся и зажёг лампочку. (38)Всё ухало, дрожало и тряслось вокруг нас. (39)Тарасникоа поставил лампочку на середину стола, откинулся на койке, заложи! руки за голову:
- (40)Я так думаю, что большой опасности нет. (41)Не повредит её? (42)Конечно, сотрясение, но тут над нами три наката. (43)Разве уж только прямое попадание. (44)А я её, видите, подвязал. (45)Словно предчувствовал...
(46)Я с интересом поглядел на него.
(47)Он лежал, запрокинув голову на подложенные за затылок руки, и с нежной заботой смотрел на зелёный слабенький росточек, вившийся под потолков. (48)Он просто забыл, видимо, о том, что снаряд может обрушиться на вас самих, разорваться в землянке, похоронить нас заживо под землёй. (49)Нет, он думах только о бледной зелёной веточке, протянувшейся под потолком нашей халупы. (50)Только за неё беспокоился он.
(51)И часто теперь, когда я встречаю на фронте и в тылу взыскательных, очень занятых, сухих и чёрствых на первый взгляд, малоприветливых как будто людей, я вспоминаю техника-интенданта Тарасникова и его зелёную веточку. (52)Пусть грохочет огонь над головой, пусть промозглая сырость земли проникает в самые кости, всё равно — лишь бы уцелел, лишь бы дотянулся до солнца, до желанного выхода робкий, застенчивый зелёный росток.
(53)И кажется мне, что есть у каждого из нас своя заветная зелёная веточка. (54)Ради неё готовы мы перенести все мытарства и невзгоды военной поры, потому что твёрдо знаем: там, за выходом, завешенным сегодня отсыревшей плащ- палаткой, солнце непременно встретит, согреет и даст новые силы дотянувшейся, нами выращенной и сбережённой ветке нашей.
(По Л. Кассилю*)



   В современном мире очень много проблем. Одна из них - проблема преодоления трудных периодов в жизни. Именно её поднимает в своём тексте Л.Кассиль
   Комментируя этот вопрос , хочется отметить важность данной проблемы. Автор рассказывает нам про техника Тарасникова, который отказался топить землянку ради спасения ростка. Кассиль отмечает , что забота об этой ветке - это тот нравственный ориентир , который помогает Тарасникову не бояться смерти. Писатель приводит в качестве примера то , что этот техник " только за неё беспокоиться он ". В заключение автор говорит от том , что " у каждого из нас есть своя заветная зелёная веточка ".

   Автор считает что , человек может преодолевать свои внутренние слабости , чувство одиночества благодаря природе.
С мнением автора нельзя не согласиться. Я считаю , что действительно природа , помогает человеку во время его жизненных трудностей. Подтвердить обоснованность суждения можно литературными произведениями. Например в произведении М. Шолохова " Судьба человека " тоже подниматься проблема преодоления трудных периодов в жизни. Главный герой Андрей Соколов попадает в плен. Он испытывает тяжёлый труд , голод , унижения. Но он не сломался. Воспоминания о прошлом: а точнее о его проффеси ( работа уроженцем ) и о довоенной счастливой жизни, дают ему силу , надежду. Ведь ради этого и стоит сражаться человеку на войне .
  Доказательством может и служить рассказ А.П Платонова "Юшка " Юшка был болен чахоткой , дышал запахом цветов , слушал стрекотание кузнечиков и от этого всего , на его душе становилось легко . Природа помогала забыть ему про свой недуг. Таким образом , природа давала Юшке силы жить дальше и помогала ему справляться с болезнью.
  Таким образом , проблема поднимаемая Л. Кассилем , ещё раз заставила меня задуматься над этим вопросом .
Страницы: Пред. 1 ... 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ... 54 След.
Читают тему