Запомни!

(1)На задворках нашего села стояло на сваях длинное помещение из досок. (2)Я первый раз в жизни здесь услышал музыку — скрипку. (3)На ней играл Вася-поляк. (4)О чём же рассказывала мне музыка? (5)О чём-то очень большом. (6)На что же это жаловалась она, на кого гневалась? (7)Тревожно и горько мне. (8)Хочется заплакать, оттого что мне жалко самого себя, жалко тех, что спят непробудным сном на кладбище!

(9)Вася, не переставая играть, говорил: «(10)Эту музыку написал человек, которого лишили самого дорогого. (11)Если у человека нет матери, нет отца, не есть родина, он ещё не сирота. (12)Всё проходит: любовь, сожаление о ней, горечь утрат, даже боль от ран, — но никогда не проходит и не гаснет тоска по родине. (13)Эту музыку написал мой земляк Огинский. (14)Написал на границе, прощаясь с родиной. (15)Он посылал ей последний привет. (16)Давно уже нет композитора на свете, но боль его, тоска его, любовь к родной земле, которую никто не может отнять, жива до сих пор».

(17)«Спасибо вам, дяденька», — прошептал я. (18)«3а что, мальчик?» -(19)«3а то, что я не сирота». (20)Восторженными слезами благодарил я Васю, этот мир ночной, спящее село, а также спящий за ним лес. (21)В эти минуты не было для меня зла. (22)Мир был добр и одинок так же, как я. (23)Во мне звучала музыка о неистребимой любви к родине. (24)А Енисей, не спящий даже ночью, молчаливое село за моей спиной, кузнечик, из последних сил работающий наперекор осени в крапиве, вроде он один во всём мире, трава, отлитая как будто из металла,— это и была моя родина.

(25)…Прошло много лет. (26)И вот однажды в конце войны я стоял возле пушек в разрушенном польском городе. (27)Кругом пахло гарью, пылью. (28)1 вдруг в доме, стоящем через улицу от меня, раздались звуки органа. (29)Эта музыка разбередила воспоминания. (30)Когда-то мне хотелось умереть от непонятной печали и восторга после того, как я послушал полонез Огинского, (31)Но теперь та же музыка, которую я слушал в детстве, преломилась во мне и закаменела, особенно та её часть, от которой я плакал когда-то. (32)Музыка так же, как и в ту далёкую ночь, хватала за горло, но не выжимала слёз, не прорастала жалостью. (33)Она звала куда-то, заставляла что-нибудь делать, чтобы потухли эти пожары, чтобы люди не ютились в горящих развалинах, чтобы небо не подбрасывало взрывами. (34)Музыка властвовала над оцепеневшим от горя городом, та самая музыка, которую, как вздох своей земли, хранил в сердце человек, никогда не видавший родины и всю жизнь тосковавший о ней.

(По В. Астафьеву*)

Виктор Петрович Астафьев (1924—2001), выдающийся русский прозаик. Важнейшие темы творчества — военная и деревенская.

Сочинение

Какую роль играет искусство в жизни человека? Именно этот вопрос ставит в своем тексте В.П. Астафьев.

Рассуждая над данной проблемой, автор пишет о том, какую большую роль в его жизни играла музыка в военное время. Когда писатель впервые услышал скрипку, то ему захотелось заплакать, оттого что «стало жалко самого себя, жалко тех, что спят непробудным сном на кладбище». В эти минуты автор понял, что  кругом нет зла, хоть и шла война. Через несколько лет писатель вновь услышал чудесную музыку - это был орган. Это мелодия заставила его что-нибудь сделать для того, чтобы «потухли пожары», «люди не ютились в горящих развалинах», «чтобы небо не подбрасывало взрывами». В.П. Астафьев отмечает, что в этот момент музыка «властвовала над оцепеневшим от горя городом».

Позиция автора понятна всем: искусство играет большую роль в жизни человека.

Я полностью согласна с мнением автора. Например, в самые тяжкие для нашей страны минуты, люди находили в музыке надежду на спасение.

Вспомним всем известную песню В.И.Лебедева-Кумача «Священная война». Это музыкальное произведение пели всюду- в тылу, в партизанских отрядах, на поле боя. Каждое утро после битвы песня звучала по радио и помогала людям пережить все ужасы войны.

Также, очень известными были строчки стихотворения поэта М. Исаковского и музыка композитора М. Блантера. «Катюша» помогала солдатам выжить, поднимая боевой дух, укрепляя в бойцах веру в неизбежную победу. Вот насколько успешной оказалась сила мелодии.

Таким образом, можно сделать вывод, что музыка оказывает огромное влияние на людей.  Она помогает им укрепить дух и преодолеть все тяготы жизни.

(1)Владимир Солоухин в одном из стихотворений высказывает мысль, что того, кто несёт в руках цветы, можно не опасаться, ибо человек с цветами в руках зла совершить не может. (2)Думается, то же можно сказать и о человеке, несущем в руках томик Пушкина или Чехова. (З)Ибо человек, читающий такие книги, есть человек разумный, человек нравственный. (4)Известны слова Горького: «Любите книгу — источник знания». (5)К этому следовало бы добавить, что хорошая книга — это и средство воспитания чувств, духовного возвышения личности, это мир человеческих переживаний. (6)А кроме того, книга приобщает к красоте родной речи.

  (7)В России литературно-просветительские традиции всегда были сильны. (8)Иван Сытин, крестьянский сын, который основал во второй половине XIX века издательство в Москве, многие книги продавал по очень низкой цене, может быть, себе в убыток, чтобы они были доступны народу. (9)А благодаря издателю Павленкову в начале XX века появилось две тысячи бесплатных деревенских библиотек.

  (10)В целом мы были и, хочется надеяться, остаёмся более начитанным народом, чем многие другие. (11)И всё-таки всё чаще задаёшь себе вопрос: «А будут ли наши дети читать Пушкина?» (12)Хотя книжный прилавок стал неизмеримо богаче и разнообразнее, круг нашего чтения, как показывают социологические исследования, заметно изменился. (13)Пользуются спросом специальная литература и книги, содержащие разного рода прак- тические советы. (14)Что же касается «художественной» литературы, то развлекательное чтиво: детективы, приключения, «семейные» романы — явно потеснило всё прочее. (15)«Спрос определяет предложение», — разводят руками издатели. (16)Да, современному человеку, озабоченному материальными и прочими проблемами, не до серьёзного чтения. (17)Читает он преимущественно в транспорте, по дороге на работу и с работы. (18)А что можно читать в автобусной сутолоке? (19)Желание отвлечься, снять нервное напряжение заставляет предпочесть лёгкое чтение, не требующее размышлений и глубокого проникновения в текст.

  (20)Мощными конкурентами книги стали кино и телевидение. (21)Кинорежиссёр Ролан Быков вспоминал о встрече с кинозрителями, на которой одна женщина хвалила кинематограф за выпуск фильма «Война и мир». (22)Она расценила это как великую заботу о наших детях, которым просто не прочитать четыре толстенных тома. (23)А теперь они пойдут в кино и всё увидят. (24)«В зале смеялись, — говорил Быков, — но это было давно». (25)Чем опасна замена книги фильмом? (26)Дело не только в том, что литературные шедевры не всегда превращаются в шедевры кинематографические. (27)В отличие от других видов искусства, литература требует не чувственного, а интеллектуального постижения. (28)Читатель создаёт образы героев, проникает в подтекст произведения работой мысли. (29)Превращение телевидения в основной канал информации, как утверждают психологи, свидетельствует о том, что мы переходим на образно-подсознательное восприятие в ущерб рациональному.

 (30)Ещё в XVIII веке французский философ Дидро говорил: «Кто мало читает, тот перестаёт мыслить». (31)Вопрос «Будут ли наши дети читать Пушкина?» символичен: в нём звучит беспокойство о нашем будущем. (32)Ведь оно зависит от нравственного облика, духовного мира тех, кто сегодня сидит за школьной партой или в университетской аудитории. (ЗЗ)Им определять судьбу нашей цивилизации в XXI веке. (34)Так сделаем же всё, чтобы наши дети читали Пушкина! (По Н. Лебедеву*)

* Николай Игоревич Лебедев (род. в 1966 г.) — режиссёр, сценарист.

Мое сочинение:

В предложенном для анализа тексте Н.И.Лебедев поднимает проблему вытеснения книги телевидением.

Размышляя над данной проблемой, автор задается вопросом:" Будут ли наши дети читать Пушкина?". Дело в том, что со временем люди начинают относиться к литературе, как к средству отдыха, развлечению, а не как к профессиональному и глубокому шедевру писателя.  В наше время мы редко находим время для чтения и не отягощаем мозг творением  Пушкина или других классиков прошлых веков. Кроме того, автор говорит о том, что сейчас кино и телевидение заменяет книгу. Н И Лебедев смеется над женщиной , которая хвалила кинематограф за то, что они сняли фильм на роман "Война и мир":

"Они ... теперь пойдут в кино и всё увидят."

Позиция автора выражена ясно. Лебедев считает , что книга требует интеллектуального постижения: человек начинает строить образы, проникает в закрытый смысл произведения, в отличие от кино, которое настраивает на " легкий просмотр" без глубоко осмысления.

Я согласна с позицией автора. Действительно, книга развивает человеческое мышление, дает ему самому придумать образ героя, место действия , нарисовать свой мир. Кино же не предоставляет нам выбора, рисуя все за нас.

Об этой проблеме писали многие литераторы.

В романе в стихах А С Пушкина " Евгений Онегин" Татьяна Ларина, главная героиня произведения, очень много читала романы, составляла образы настоящих мужчин и сравнивала Евгения Онегина с ними. Книги позволяли ей мечтать, создавать свой несуществующий мир. Также ,вскоре после уезда Онегина, Татьяна приходит к нему в дом и по тем книгам, что он читал, начинает понимать какой он настоящий Онегин.

В произведении Рэя Брэдбери " 451 градус по Фаренгейту" мы видим ситуацию в которой люди начали сжигать книги , обрекая себя на духовную гибель, на пустое  существование.

В заключение хочется выразить надежду на то, что наши дети все- таки будут читать Пушкина, меньше времени уделяя телевидению!

наслаждений…

(4)Набегавшись досыта, сидишь, бывало, за чайным столом, на своём высоком креслице. (5)Уже поздно, давно выпил свою вечернюю чашку молока с сахаром, сон смыкает глаза, но не трогаешься с места, сидишь и слушаешь. (6)Maman говорит с кем-нибудь, и звуки голоса её так сладки, так приветливы. (7)Одни звуки эти так много говорят моему сердцу!

(8)Отуманенными дремотой глазами я пристально смотрю на её лицо, и вдруг она сделалась вся маленькая, маленькая – лицо её не больше пуговки.

(9)Но оно мне всё так же ясно видно: вижу, как она улыбнулась мне. (10)Мне нравится видеть её такой крошечной. (11)Я прищуриваю глаза ещё больше, и она делается ещё меньше. (12)Но я пошевелился – и очарование разрушилось. (13)Я суживаю глаза, поворачиваюсь, всячески стараюсь возобновить его, но напрасно. (14)Я встаю, с ногами забираюсь и уютно укладываюсь на кресло.

– (15)Ты опять заснёшь, Николенька, – говорит мне maman, – ты бы лучше шёл наверх.

– (16)Я не хочу спать, maman, – ответишь ей, и неясные, но сладкие грёзы наполняют воображение, здоровый детский сон смыкает веки, и через минуту забудешься и спишь до тех пор, пока не разбудят.

(17)Чувствуешь, бывало, впросонках, что чья-то нежная рука трогает тебя; по одному прикосновению узнаёшь её и ещё во сне невольно схватишь эту руку и крепко, крепко прижмёшь её к губам.

(18)Все уже разошлись; одна свеча горит в гостиной; maman сказала, что сама разбудит меня. (19)Это она присела на кресло, на котором я сплю, своей чудесной нежной ручкой провела по моим волосам, и над ухом моим звучит милый знакомый голос: «Вставай, моя душечка: пора идти спать».

(20)Ничьи равнодушные взоры не стесняют её: она не боится излить на меня всю свою нежность и любовь. (21)Я не шевелюсь, но ещё крепче целую её руку.

– (22)Вставай же, мой ангел.

(23)Она другой рукой берёт меня за шею, и пальчики её быстро шевелятся и щекочут меня. (24)В комнате тихо, полутемно; мамаша сидит подле самого меня; я слышу её голос. (25)Всё это заставляет меня вскочить, обвить руками её шею, прижать голову к её груди. (26)Она ещё нежнее целует меня. (27)После этого, как, бывало, придёшь наверх и начнёшь укладываться в своем ваточном халатце, какое чудесное чувство испытываешь, говоря: «Люблю папеньку и маменьку».

(28)Помню, завернёшься, бывало, в одеяльце; на душе легко, светло и отрадно; одни мечты гонят другие, но о чём они?

(29)Они неуловимы, но исполнены чистой любовью и надеждами на светлое счастие. (30)Вспомнишь любимую фарфоровую игрушку – зайчика или собачку – уткнёшь её в угол пуховой подушки и любуешься, как хорошо,

тепло и уютно ей там лежать. (31)Ещё подумаешь о том, чтобы было счастие всем, чтобы все были довольны и чтобы завтра была хорошая погода для гулянья, повернёшься на другой бок, мысли и мечты перепутаются, и уснёшь тихо, спокойно.

(32)Вернутся ли когда-нибудь та свежесть, беззаботность, потребность любви и сила веры, которыми обладаешь в детстве? (33)Какое время может быть лучше того, когда две лучшие добродетели – невинная весёлость и беспредельная потребность любви – были единственными побуждениями в жизни?

(по Л. Н. Толстому*)

СОЧИНЕНИЕ

   В предложенном для анализа тексте Л.Н. Толстого поднята проблема восприятия детства как счастливой поры.

   Рассуждая над данной проблемой ,автор приводит пример из своей жизни,вспоминая счастливые моменты из детства. Так, Лев Николаевич говорит о теплых отношениях с мамой: "по одному прикосновению узнаешь её и ещё во сне невольно схватишь эту руку и крепко,крепко прижмешь её к губам ",указывая на то,что "она не боится излить на меня всю свою нежность и любовь". Также,автор вспоминает счастливые моменты ,когда  закутавшись "в одеяльце" ему становится "легко,светло и отрадно"

    Авторская позиция выделена весьма ясно. Л.Н. Толстой называет детство счастливой порой и считает,что не может быть лучше того времени.

   Я согласна с позицией автор. Действительно,детство навсегда останется в наших сердцах ,ведь это самая прекрасная и счастливая пора в нашей жизни.

Справедливость авторской позиции доказывают многие произведения русской литературы. Так,в произведении И.А. Гончарова "Обломов" главному герою снится сон о его беззаботном детстве. Илюше вспоминается любовь родителей,деревня,в которой царила лень,безделье и спокойствие. В это время Илье не приходит в голову проблемы,вопросы о смысле жизни,он просто наслаждается этой счастливой порой.

   В качестве следующего аргумента можно привести повесть Л.Н. Толстого "Детство". Николенька искриннин в своих рассуждениях и чувствах,с теплотой вспоминает родителей,счастливое время проведенное в деревне. Но с взрослением он постиг законы жизни ,и  детство для него  становится счастливым и беззаботным временем.

Таким образом,хочу ещё раз подчеркнуть : детство- это то время,которое на вечно остается в нашей памяти,ведь это мир искренних чувств и мыслей,которое складывается в счастливую пору нашей жизни.

(7)Этих рассказов великое множество, они составили большую книгу. (8)Таков был закон блокадной жизни: ты должен помочь другому человеку, потому что завтра это может случиться и с тобой. (9)Это не было результатом пропаганды или агитации, об этом никто не говорил, это было естественное чувство людей, терпящих бедствия. (10)Я с моим соавтором Алесем Адамовичем задавали блокадникам один и тот же вопрос: почему вы выжили? (11)Как вы могли на том смертельном пайке 125–150 грамм хлеба, сделанного наполовину из эрзацев, наполнителей, вроде целлюлозы, когда ничего больше не давали, и были морозы, непрерывные воздушные тревоги, обстрелы, бомбёжка, как вы могли в этих убийственных условиях уцелеть?

(12)Если уж совсем грубо — почему вы не умерли? (13)У каждого был свой ответ, свой рассказ, их набралось свыше двух сотен, самых разных, всегда удивительных, несхожих ответов. (14)Некоторые впервые как бы задумывались — действительно, почему? (15)Эти уже пожилые мужчины и женщины пытливо, с недоумением вглядывались в своё прошлое, в ту лютую зиму 1941–1942 года, в те два с лишним года ленинградской блокады, в течение которых погиб миллион ленинградцев. (16)Разные истории имели нечто общее, оно вырисовывалось всё яснее и вдруг появилось перед нами важным открытием: чаще всего спасались те, кто спасал других.

(17)То есть те, кто часами стоял в очередях за кусочком хлеба для своих близких, для детей. (18)Те, кто шёл разбирать деревянные постройки на дрова. (19)Те, кто ходил, вернее полз, за водой на реку, к проруби, а то за снегом, который растапливал на плите. (20)Казалось бы, они должны были беречь силы, не расходовать калории, лежать, экономить каждый шаг. (21)Между тем, нарушая все законы физиологии и энергетики, выигрывали те, кто не щадил себя. (22)Жена, которая отдавала часть своего пайка мужу, мать, которая, не имея чем кормить младенца, надрезала себе вену и давала ребёнку пососать свою кровь.

(23)Конечно, умирали и спасатели. (24)Но, во всяком случае, они оставались людьми, а чувство любви, сострадания продлевало им жизнь. (25)Медики, к которым мы обращались, не могли нам разъяснить этого феномена. (26)Выживали те, кто спасал других, — удивительное это нравственное правило подтверждалось всё новыми свидетельствами. (27)Люди не знали об этом, они действовали, подчиняясь призывам любви и сострадания. (28)Экстремальные условия блокады, когда ослаб, отдалился тоталитарный гнёт, помогли освободить естественное чувство милосердия. (29)Что же случилось с нами за эти годы мирной сытой жизни? (30)Почему теперь, когда тепло, когда мы живём несравненно лучше, думал я, когда мы одеты и нет войны, нет блокады, почему мы проходим мимо?

СОЧИНЕНИЕ:

В цетре внимания Гранина проблема взаимоотношений людей во время войны.

Автор был не на шутку встревожен теми событиями, которые происходили в блокадном Ленинграде. Рассказывая о той непосильной ноше, которая рухнула на плечи обычным людям, о голоде и разрухе, Даниил Александрович подмечает, что «чаще всего спасались те, кто спасал других». Действительно, граждане, которые еле сводили концы с концами, могли пожертвовать последними силами для помощи даже незнакомцу. Писатель подчёркивает, что все делали это не задумываясь и не подразумевая при этом собственную выгоду: «они действовали, подчиняясь призывам любви и сострадания». По мнению Гранина, именно чувство милосердия помогло людям выжить.

Даниил Александрович подводит читателя к выводу о том, что искренняя помощь ближнему, любовь и сострадание дало возможность преодолеть тяжёлое военное время.

Трудно не согласиться с автором. Я тоже считаю, что гуманное отношение к людям, взаимовыручка и поддержка являлись одними из ключевых факторов сохранения жизни сотен на войне, а также выдержке при суровой блокаде.

Подтверждение этой мысли можно найти в повести Василя Быкова «Обелиск» Учитель, Мороз Алесь Иванович, во время войны продолжает воспитывать детей, прививая им необходимые качества души: искренность, милосердие, доброту. Более того, он не бросил ребят, даже когда их вычислили немцы из-за подпилки моста. Герой не струсил, отдав свою жизнь за поступок ребят.

Правоту писателя подтверждает повесть Бориса Львовича Вачильева « А зори здесь тихие…» Борясь всеми силами за победу, руководство решает сформировать разведывательную группу из девушек. Даже когда старшина Васков понимает, что против женской команды из 5 человек оказывается 16 немецких диверсантов, он не теряет надежды на лучшее. Всеми силами он помогает молодым девушкам выдержать  неравнозначное противостояние. Тем самым автор показывает, насколько искренне проявлялась поддержка людей  друг друга.

В заключение хотелось бы сказать, что рассуждения Гранина заставляют задуматься о всеобщей борьбе людей за жизнь в военное время, сочетающейся с взаимопомощью и милосердием.